我的2023年度观影报告
查看话题 >*2022-2023/波折地潜行:观影20选
Ⅰ.假面的告白
远古的回忆,我只能这样称呼之前的岁月。横亘于时间轴上的墓碑被掘开,但生命不会再如初地展开了。自2月考研分数出炉,观影的兴趣陷入低谷,而后陷入思考电影意义的沼泽。每月很少主动找电影看了,有时间我只会走进影院,寻求一个暗黑的避难所,银幕宽广而庄严,矗立在那,随着影片播放完,又忽觉电影就是花几个小时带来某些梦、抑或什么都带来不了。
至12月,我像是被去年复习时那股“电影之魂”激活一般,疯了一般看新片,我又报名了23年考研,和去年一样的学校、一样的专业(南师大的戏剧与影视学)。等到考试那天,我弃考了,没复习是一方面,想结束是另一方面。和过去一到两断,也和往日电影中的我与观看电影的我分割。
电影是执念、是流亡地、是个梦,是个你观看就可以将你包裹其中的暗房,又什么也不是。我是个幽灵只是置身其中波折地潜行,而我想做那只来回穿梭的幽灵。

Ⅱ.2023新片十选
我对那种潜在微妙的电影尤为无感,对于叙事做作的更是零容忍。但遇到即使叙事混乱,情感异常强烈的电影,我又完全会被感染。2023年,我做得最对的事情,莫过于仔细甄别了影片,尽量做到了不看废片。精简而充实的观影之旅!
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梦的背后:流水线式的作业、寓言般的帝国幻想,风雨云是纪实中一个随意的节点。阁楼崩塌之前漏开一个巨形的取景框,在局限的场域之中,被安排的演员、皮肤中刻意的瑕疵、被捕捉到的人体动作...统统装入世界的语境。娄烨说:我保持沉默,梦的背后也许就是沉默,而梦的面前一定有着高高的围墙。
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关于手指对于力度的控制、关于人眼所察觉不到的微小、关于语言必然于言者和听者的相异,关于一丝一毫生活的偏差都指引着人从中掉落深渊。而一切,都成为特里叶叙述语言的实体,成为缓急的音乐、动物弥漫的目光、以及宣言式的文本,这其中不仅有坠楼对婚姻的指涉,更完成变形的类型改写,在械斗般的法庭中话语的主体数次异位,而在分崩离析的最后,依然与爱相关。
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芭比式的粉红震撼!<Barbie >是男权框架下男性现实的再延伸,而作为doll的Barbie只是其中控诉的一环。No vagina却在芭比裙下的仰望开始,No vagina但要以见妇科医生终结。终归,Barbie是human,是男权建构下的拟人化。但她的具象延伸出一种女性视角,不再是寓言化、童真的、被操控的死体。女性操控身体、探索自我,达到某种自主、完成自觉。葛韦格当然也不局限于一种宣言式的女性主义,在Barbie land和the real world两个时空中,任何权力体制的建构都是灾难性的,Who am I?才是独属于<Barbie>寓言式的真理。
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很浅显的表征,但造就了小品式高潮迭起,甚至造就了互动剧场的形成。枪作为权力一直游弋于观众、创作者与舞台间,三方之间的凝视迸发出新的创作、观看模式,而挟持任何一方的伎俩又随机多变。最后眼中的泪尤为悲情,大笑成为一种嘉奖。
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随时在变调,轻盈又痛楚,但毫无激情的展示。从情绪失控开始,后段像是对偷情酣畅的复仇,推崇着第三者的介入,客气的品格顺利与女性气质完成交接,偏差中听到了爱情的绝叫。
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世界的末日,不过是拉杜·裘德心中电影的末日。从黑白新浪潮式的癫狂,到彩色的对照,后直接切入Tiktok,甚至用上粗鄙的特效。从zoom媒介中变异的人类形象反观人的现实状态,政治的雄辩、性别的互换以及语言的参差上演,而拉杜·裘德很好的是回到原点,试着去混淆电影之“卢米埃尔”与“梅里爱”(纪录与表现)的两面。
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斗殴的、又缴械的青春。迷惑,共同给予我们。
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依靠着回旋往复运行的极简主义,虚焦中暗含脉脉的凝视,甚至是欣喜的鼓舞。
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帕纳西坚决捍卫了电影的尊严,影像是记录而非证据,而真实与虚构的模糊解答了纪录效能的辩题。“越界”的多方指涉,跨过与不跨都招致死亡的结局,而跨越空间的却是一头不知名的熊。
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迷雾中的她们,远古场域中的现世话语,倾听的姿态、巫术般呻吟,提供了可贵的安全叙述空间。
Ⅲ.2022幽灵的回忆
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在停止写作后,小说家短暂失聪,语言系统化为身体符号靠手语得以表达。而静默中,书写的本质和拍摄的意义进行贯通。camera就是一支笔,从40分钟处,由作家+导演+演员彻底进入“小说家的电影”,当小说家极富魅力感且极度自由时,一部影片就轻盈地从镜头通道里生成。金敏喜松弛而放松,捧着小雏菊、狗尾巴草与树叶结合成的花束,她就是笑着漫步,随着两句“我爱你”和洪常秀一起进入彩色地带。这部洪导的自我剖析中,虚构不会阻碍真实从他建构的情境中发生。
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因为奔跑、因为运动的长镜头,导演可以轻易模拟出少年电影中磅礴而成的、新生般的感动。也因为特写、因为浅焦镜头下人物视线的交递,让我们从中觉醒,情绪实则只能内化为一次模拟的流动。我们试图还原“亲密”的模样,于是匆匆否定后半段的走向,而于每个人而言,“close”如此未定。当夜晚中的窸窣响起,鼓膜可以接受的信号,心也可以。
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柯南伯格已然脱离了“身体即现实”的信条,在探求人类进化的边界,痛觉即在肉体之上,并转化为切割、肢解、器官tattoo、骨骼的重塑。人们再也无法体察body horror,而面临着the sense of body的丧失。将艺术视作伴随巫术而生,时间架构于极致的原始或超现实的未来状态,艺术起源后至鼎盛,从艺术盛宴一点引向人类究极的物质实践,关乎性爱、机械、手术、污染与传统文明。长满耳朵的舞者,用于森林捕猎中对兽的敏锐听觉,舞姿如同对动物行动的模仿,人再以组织聚首,是族类。艺术展览的隐喻与情绪,不过是人类的潜意识过剩。这种种概念化作意识流般的词汇涌出,晚年的柯南伯格甜美而浪漫,他用艺术回答艺术,甚至不仅限于电影。
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无与伦比的影像魔力,甚至不只掌握了颗粒中的时间痕迹,更将摄影本体的意义轻盈地书写。<时间秩序>在火山内部发生,让人类各个节点上冒出新芽,成为陆地上长高的荒草,又在顺序的爆发中被夷为平地。自然的魄力会像精灵一样灿烂,科技、人性、艺术、生命…以及最后最后一切所共属的<孤独>,都成为地球内里的一团<心火>。
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华语恐怖片惊喜之作。互动性极高,伪纪录片的形式不算突兀,咒语与符号的概念设计达到理智缜密的水准,通过视觉暂留与潜意识将观众纳入影片,甚至参与巫术本身。对中式亲情/恐怖的把握,异常精确得当。导演沉浸式摄影手法组合为监视功能、竖屏手机影像、vlog跟拍的交叉剪辑,形成不悦的、别扭的而又摇晃固定的视点。
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奇观电影和普识片已经难以辩驳,只关注到麦中掺稗的人生。对于房屋的搭建与搬迁,终于构建出家庭的基本门框,从景深到镜子里的两人身影交杂。反而是真实里面藏着不易觉察的诗意,它就这样朴实,平平地铺开,从纸箱子里透出游弋的光点。土地在肌肤挤压出花的褶皱,我们都快忘了这样的美丽,持续固化生活的苦难,并以此为乐着。
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并非所有探索非传统家庭组合都只关乎政治正确,《杨之后》在此外衣之下,融入西式哲学与东方的禅意。软科幻的感觉比《Her》更让我喜欢,西方的独特光影,东方的茶与无尽的绿,这种疏离与紧密的家庭粘合度奇异地融合,一方面在说中西文化的可嫁接性,一方面又反衬出本质上的不可调和。在死亡与永生中角逐,不是谁都愿意做人类,不是所有仿生人都冰冷,丰盈的生活果实,几十年后,并没有差别。记忆,并不只是后现代的伪命题。
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媒介的闯入是适合现代人身体本能的,影像从隐性传至表面,让声音与空间分化成婚姻(爱情)的两层。当声音在外侧游走时,内部空间封闭固定住,与之相反调动着。朴赞郁以电影缪斯将汤唯作为“神秘而美”的符号插入,运用希区柯克技法又胜于其的观感。最后几幕,汤唯只是躲在洞穴中,却无人踏入,一个极富东方禅意的圆寂般,暗流涌动。
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20s里最接近《超脱》的影像质感。迷离游荡的气息,画幅在历史影像中反复横跳着,却靠悠扬的岁月配乐迎来轻盈的质感。城市中初生的婴儿,家庭之外的游离者,Taluha一个符号般的名字闯入,她是夜旅人,随观众一起淡入淡出,只是旁观。几场骑行的戏码动人心魄,父位的缺席如同一个秘密,噤声,却会微笑。
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导演还给了一些巴基斯坦下晶莹的瞬间,他们都少了一间只属于自己的房间。
Ⅳ.震颤过
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2024!成为新的幽灵!
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