2024年读完的第一本书，《我不是废柴》

这是一部「当代都市生活小说」，更确切地说，是一部「描写去年北京生活的小说」。是据说今年会上映的电视剧《凡人歌》的原著，殷桃、王骁主演。

成书时间太新了，2023.12；内容也太真实了，就跟昨天见到的人、发生的事似的。

我这篇读书笔记，写法有些新颖：不是读完写的，而是边读边写。每读1/3就写一写，一共写了三部分——分1.10、1.11、1.13三天完成。

自我感觉写得还行，有些深度，而且没有剧透。只是随性了点，没字斟句酌。

这部小说确实不错，推荐给大家。很容易读，但看完可能会压抑；建议和本篇书评一起看，或可缓解压抑。

Part 1读完1/3

昨天帮我老丈人去房山办点事情。事情很简单，不到1小时就办完了，但路途很远。地铁就得坐40多站，单程近2.5小时，加上办事，一来一回近6个小时。早上7点多出发，中午1点多才回来。

地铁上左右无事，也挺好，可以看看书。我先看了会儿尼采的《查拉图斯特拉如是说》，虽说这书我翻过很多遍，但难读是依旧难读。挤在早高峰的地铁上，我还是看不太进去。于是换了一本读起来轻松的小说：《我不是废柴》，反映社会价值体系评价单一的内卷时代，北京普通人危机四伏的中年生活。

这书我是从微信读书小说榜前列直接找到的，就想着风评不错，读起来又轻松，聊以打发坐地铁的时间。但这书确实，还挺好看。

因为它写得真实。

我人在北京生活十多年，此刻又挤在早高峰的地铁上，只觉这本书写得太真了，各种细节都很真，早高峰挤地铁的场面，每平米房子的价格，脱离职场后自己交社保的钱数……作者绝对是一个在北京生活多年的人。就像这书简介中说的，在北京：

有人996搏命，有人遁世躺平，废得花样百出，卷得千奇百怪……职场35岁死线人人自危，失业高龄人士连服务员都当不了。

我再续几段评传：

欲壑永远难平，要生活的没法平衡事业，要事业的没得美满生活。定睛一看，都是钱闹得鬼。而每个人偏偏还离不得它。

生活悬于一线，宛如《查拉图斯特拉如是说》中那位走钢丝的杂技演员，战战兢兢，颤颤巍巍，稍有不慎，即落万丈深渊。

人人不想做废柴，可人人皆是废柴；人人身不由己，却又身不由己得可笑。

这“人人”里，也有我自己，有我在乎的人。

这书把我看得，时而唏嘘自省，时而一身冷汗。

偏偏我刚开始还读了点尼采。这感觉太魔幻了。

尼采是什么人？那是个体自由的引路人，个体多元价值的极端倡导者。在尼采眼里，你活得身不由己，活得不是你自己，你才是个废柴。

有时看尼采的书，恍惚觉得连过于重视身体健康都是罪过，在世俗泥淖中多留一秒都是活得不够自由。

再看《我不是废柴》里，人人或多或少都活在单一价值评价体系里面。看似人人不同，仔细一看，一个独立个体的影子都没有。

不过这书我还没看完，只看了三分之一。我不知道作者后面会怎么设计这些人的人生走向。但在鸡零狗碎的生活细节描述里，能感觉到作者思想的深刻。

我很有兴趣把这本书读完。

这书还挺新，写于新冠疫情后，各处细节都跟北京最近一两年的生活对得上。我看简介里还说这本书是电视剧《凡人歌》的原著。搜了一下，《凡人歌》殷桃、王骁主演，好像今年上映，具体我不知道啥时候。喜欢看都市生活内容的朋友，喜欢反思消费主义、反思单一价值社会的朋友，甚至喜欢尼采的朋友，如果平时还喜欢刷刷剧，那我觉得这剧可以mark下，到时看看质量咋样。反正原著《我不是废柴》我觉得不错。

这小说我读着挺压抑的，因为写的就是身边人的生活，甚至包括我的生活。话说回来，谁也没必要故作清高、遗世独立，普通人没几个能做到，做到了也不见得就过得好。说到底，一个人过得好不好，只有自己心里清楚，你自己的心不会骗自己。

在消费主义时代里，我们解决问题的方式依然要符合这个时代的游戏规则。你可以清心寡欲，但你未必受得了你在乎的人身心皆在欲海沉沦；你自己物质需求可以很少，但没有钱，你无法为身边亲人的生老病死提供保险保障。

钱还是得赚，但赚钱的方式可以再深入想想。只靠打工当社畜这条路并不好走，开局简单而中途大概率是地狱模式，平步青云者百里挑一，你有多大概率是那个一，99%都会沦为炮灰。而完全躺平也不是这个时代解决问题的办法。不能轻易放弃打工，现金流断了你只会更焦虑。边打工边做两手准备，这可能更适合我们普通人。

人得有一技之长，闲暇时间应该多学习，多掌握实用技能，代码、设计、写作、拍摄、剪辑甚至会用AI等等，这都是实用技能。所谓实用技能，就是不管你上不上班，你会的东西是别人需要的，有市场需求，能随时养活自己。职场那些虚本事不是真本事，就比如说管理，可能前一天人前显耀，后一天就化作水中泡影——覆巢之下，安有完卵？这不是真本事。

有些宝妈或打工者闲暇时间在抖音和小红书更新生活视频，或者在公众号写作、写书，我看很多人做得挺好，变现可能不多，但这是个可精进的、可独立于他人的真本事。

我也没别的本事，从我自身能力出发，只能建议大家可以想想内容创作、做个人IP，怎么将其和自己擅长的、喜欢的或正在做的事情相结合，这不失为一个好的解题思路。

我们可能很难活得绝对自由、绝对自我，但也不是说就不能活得稍微自由一点，完全不能活出自己。

建议与《我不是废柴》同时服用的书：《纳瓦尔宝典》，可解压抑。

Part 2读完2/3

《我不是废柴》，这两天还在看，挺有意思，看完2/3了。

如果说书的前1/3写的是中国都市真实的、挣扎在单一社会评价体系下的普通人众生态，那么中间这1/3，作者开始介入设计主角们的人生了。我细想了一下，到我目前看到的第20章处，几个主人公全部遭遇了现有生活绷不住了的危机。也就是说，社会评价体系在他们身上被迫失效了。所谓被迫，是说他们中大多数不希望失效，而是希望将社畜人生、体面的都市生活进行到底。可生活不遂人愿（实际上是作者不遂他们愿），他们现有的生活都崩溃了，而且崩溃得各不相同。

所以，这本书从一本太像纪实的书，开始像小说了。因为现实生活是，大多数人的社畜生活都不会崩溃——挣扎着，但还能维持，又不敢主动放弃。而小说可以把他们的生活直接写崩溃掉。

人，很难逃出社会的观念之网，任何一个时代都是如此。我们如今的时代之网大名叫消费主义。其实各个时代都有自己的观念之网，而且比这个消费主义要残酷得多的时代，有的是。

普通人什么时候有机会挣脱观念之网？说来很恐怖，就是你的现实生活彻底崩溃的情况下。而这种情况很少发生，因为我们人类颇有“挺住”的本事。

有一种典型的崩溃情况，就是一个人突然得了绝症。

你会发现一个人生命快到终点了，却突然醒悟了，然后开始过一种不一样的、真正属于自己的人生。

可这多么遗憾。

作者没让主角们这么惨，但也给他们设计了各自的崩溃。里面能看到很多网络事件的影子。比如废墟里搭个帐篷当房子、甘作“废物”的李树。我完全没有看不起李树的意思，相反我很欣赏他。“废物”是当前社会观念之网对他的评价。

我确实佩服作者。虽然书还没读完，但我好像看到作者似乎在说：

生活的道路从来不是一条独木桥，我们是被单一价值评价的社会蒙蔽了本心和双眼。那么，我来给大家展现一下那些自以为人生崩溃的人，那些被当代都市文明变着花样抛弃的人，是如何发现并开启自己真正的人生。

很多人觉得人生是独木桥。我感觉，这和几乎所有人都是按部就班地上学经历有关。其实人生有很多种选择，很多活法。莫要等到逼不得已才知道有很多选择，很多你想度过的方式。那就未必是幸事了。

作者肯定看过不少尼采、梭罗的书，还有鲁滨逊漂流记，以及反思消费主义的内容。

这些都是我读过的内容。我也生活在北京这么多年，你说我咋就写不出这么接地气又有意义的小说呢。

当然，书我还没看完，不知道后面还有啥反转。争取明后天看完，周日之前把这篇书评收个尾，正好发布。

Part 3读完全书

今天先把《我不是废柴》的书评写完。

虽然这几天着急剪视频，我昨天还是花了近2个小时把这本书看完了。一共用时8小时20分钟。对于一本读起来很轻松的小说来说，这个时长，绝对是读得非常细了。我还边读边写了不少批注。

前面我说，小说写到2/3处，里面几个主人公的生活全都被作者设计为“崩溃模式”。最后1/3。就是几个人面临原有生活崩溃之后的思考和选择。具体我就一点不描述了。毕竟是小说，尤其结尾的悬念应该由读者亲自去揭开。

最近一年读了很多苏格拉底和尼采的哲学，再看这本小说，对我很有启发，尤其对我今年在内容创作的思路上有巨大启发。

我看微信读书上面有些读者评论说，书是好书，太真实嘞，可读完更困惑了。我的建议是，可以针对自己的困惑，去搜索相关问题，顺藤摸瓜，找到相关哲学话题，读一读。

这本书启发了我很多思考以及表达的欲望，我知道不可能在一篇日记里面完全写下来。没关系，我有把握能把想表达的东西全部融进今年要写的大课文章里。

今天就先写几句主题语，也是对大家以及我自己的几条关于生活的建议。

因为不展开，所以这几句话有点像谜语；既然像谜语，那么我打算提一提书中人物的名字，这样大家读这本书时，可以做个线索和印证，或有所感悟。放心，不会剧透。

1. 自主选择的人生，才是人生。

比如，人有时在走一条路，却未必是你想选的路，所以不甘心或不愿意；然后遇到了变故，离开了这条路；再之后消化了变故，又重新选择了原来的路，此时反而心安了。虽然是一样的路，但区别在于前者不是自己选的，后者是自己选的；前者未经思考，随波逐流；后者深思熟虑，郑重选择。这正是苏格拉底那句话的含义之一：未经省察的人生，不值得过。

这个就不需要举书中具体哪些人了。其实我们每个人都是如此。

2. 要拥有甘于自身最底层的力量。

所谓最底层，具体来说，主要是指受自身当前经济水平所限制的生活水平。这句话的重点是“甘”和“力量”。这个道理我认为很深刻，是个人破解消费主义困境最关键的一把钥匙。这完全不颓废，而是很积极，真正的人生积极向上。今天不展开。说几个书中人物，可做印证：

前期的沈琳没这个力量，后期有了；

沈磊和李晓悦，一直有这个力量；

那伟最后有可能觉醒了一点，但肯定不够；

那隽似乎并没有觉醒这个力量，虽然他很聪明。

除了这本书里的几个主人公，我还推荐阅读一个人的故事，他是拥有这种力量的典型代表：李树（李树是个化名）。

• 谷雨实验室写的人物稿：https://mp.weixin.qq.com/s/paKYGq44sLHFkNe3JMRN3A
• 李树的知乎高赞帖：https://www.zhihu.com/question/296665682/answer/2842091445

强烈建议浏览下李树的故事。

看了这哥们的故事，真觉得不病不死人生能有啥大事。除了自己或爱的人病和死，人生最坏的情况又能坏到哪里去呢？李树直接给我们上演一个「最坏的情况」，其实挺治愈的。我们凭空去想最坏的情况，其实想不了这么真实。最关键的是，李树实质是积极的，他有甘于自身最底层的力量，然后生活方能向上，也只能向上。

许多人是反过来抻着脖子去够所谓「好」的生活，挣扎维持所谓的「体面」生活，而内心却消极得不行。这反而可怕。抻着脖子也没什么不可以，只不过太容易累了，需要内心非常强大。不管怎样，要保有不骗自己的、真正积极乐观的心态，这很重要。

3. 良善有德，是幸福的前提。

这个观点也来自苏格拉底哲学。书里有两个家庭，是最鲜明的对比。读到这里时，我对这个观点深以为然。

一个是沈琳、那伟一家，从老到小，皆良善有德之人。抛开人生的脆弱性和意外性不谈，无论生活过得怎样，都会幸福。

另一个是白寒宁一家，从老到小，却是皆不善无德。这种人物质条件无论多么丰盈，也无幸福可言；自己就会把自己的生活毁掉。

关于“善”和“德”，哲学里面的解释，尤其是苏格拉底哲学里的解释，可能和我们原本对这两个概念的认识完全不一样。关于此，可以参考我正在做的这期视频《苏格拉底的哲学及影响》，本周五（1.19）在B站「非卿漫谈」发布，对这两个概念讲得很清楚。

4. 要利用时代，而不是被时代利用。

这也是化解消费主义时代困惑的一把很重要的钥匙。今天同样不作展开，这里分享一段我在书中的批注：

原文：李晓悦拍手叫好，问怎么抓鱼，沈磊从门后拿出一根网兜。李晓悦眼睛发亮，催那隽快点吃。那隽苦笑，说自己好像来到了幼儿园。

批注：开开心心地抓鱼多好。不过住山上太苦，若是我的话，可能并不想要这种长期生活。但就算只能住山上，也可以把生活条件逐步改造得自己满意为止。现代文明干什么用的，就是干这个用的。消费主义、资本扩张、赶着去投胎似的发展，那是它自己的事，不是我的事。但它发展出来的文明成果和舒适生活，若在自己经济能力之内，能用为什么不用。所以，先要社会为我，而不是我为社会。人活着的顺序应该是，先有真正的生活，再去力所能及的范围内利用现代文明成果改善生活。如果因为后者就放弃了下河摸鱼的乐趣，放弃了真正有乐趣的生活，得不偿失。现在很多人都活反了。人生八十载，亦不过天地一瞬间；至死一顽童耳，装什么成熟。

……

一口气写完。毕竟是日记，可能没那么通顺，像读书时的划线批注，但想表达的意思应该说清楚了。

今天的再加上1.10、1.11两天的书评部分，合起来应该是一篇挺有内容的读书笔记。

总之，推荐阅读这部小说。

其实这是我今年读完的第二本书……第一本是《如何写出一篇好文章》，作者山口拓朗。内容也还不错，有收获，只是没写读书笔记。