20240220东亚社会的惩戒与叛逆

有的东亚家庭，把女儿作为为家族挣得更多好处的筹码，以这个为初心去管着女孩，让她穿着得体以及不和异性接触

因为这样的初衷，女性觉得自己被当成物品处理，想要自由。在这个想要自由和自我意志的过程中，可能会采取化妆，肆意穿搭或者和不同男生鬼混的路线，来脱离长辈的权威

但这种叛逆，可能会进入另一层新的陷阱，就是今天我们说的服美役陷阱和性缘陷阱。因为想要摆脱父权控制，而落入了夫权的魔掌之中。虽然这个夫权看起来更加温柔和有诱惑力，但最后算算自己还是亏多赢少

我觉得女性如果想要反叛父权，可以谨慎的选择打扮或者谈恋爱这个路径。忤逆父母其实还有一些良性的路径，只不过那些良性的路径和男权社会对女性的要求背道而驰：比如你可以剪寸头来让爸妈生气，但是社会希望女性留长发；比如你也可以不婚不育来让爸妈生气，但是社会希望女性结婚生育——所以，如果女性想同时躲开父权和夫权，就得有抵抗社会压力的勇气

在这种抵抗社会压力的过程中，女性之间想要互助齐心合力，就形成了激女团体（我的猜想，不一定对）。如果是父权或者夫权压迫没那么重的女性，她们会考虑多种路径对抗社会对女性的压力——比如假设有认为孩子可以自主决定自己头发长短和婚育状况的父母，在自己孩子剪寸头和不想结婚生孩子的时候给精神和经济的支持，这样的女性摆脱父权就会难（因为她会从社会这个大压迫逃回小家庭）；与此同时，假设有全心全意支持女性自我实现的男性，不在乎女性的头发长短和是否与自己结婚生孩子，女性也可能会从性缘关系中得到抵抗男权社会的能量。当然是前提有这样的父母和这样的男性——而激女群体之所以采取6b4t，是因为在她们的处境下她们没有这样的父母，也没有这样的男性伴侣——她们遇到的是攻击自己的父母和掠夺自己的男性，这时候她们想抵抗社会压力的时候，就会倾向于姐妹互助（当然我没有说这样的父母和这样的男性伴侣是大概率，在东亚社会这样的父母和这样的男性伴侣在某些人看来可能只有虚构文学里面才存在的程度）