蛇山彭氏

上海的萧家浜可通黄浦江。河滨有棵大榆树，树龄几百年。咸丰五六年间，天色阴沉的夜晚，当地人往往发现河滨有光照天，特别像有月亮的夜晚。某日，有个外地人想从当地人手里买下这棵树，愿出一百缗钱。当地人觉得奇怪，于是问他为何要买。外地人答道：“这棵树的中心已经空了，而一棵灵草生于其中。你们没见到这里晚上有宝光，且像明月之光吗？那是巨蚌珍珠发出的光。巨蚌从黄浦江游到了萧家浜，想吃这棵树里的灵草而修成正果。我想买下这棵树，取出灵草，然后用它钓巨蚌。” 当地人听了外地人的解释，就决定不卖树，因为他们知道巨蚌的明月之珠是无价之宝，不在乎外地人给的区区一百缗。他们于是一起把树锯断，取出灵草，然后在萧家浜筑起堤坝，截断流水，然后把堤坝内的水抽干。无水的河道里果然有两只巨蚌，而且两只都大得像一百斛的船，蚌壳都是一开一合，那样子像是要把人吞进去。当地人见状，不敢靠近，于是把灵草悬在长竹竿的一端而引诱巨蚌。巨蚌中计，像风一样跑来追逐灵草，结果把竹竿和灵草都吞了进去。拿竹竿的人极其恐惧，幸好跳开而没有同样被吞噬。而巨蚌此时还在坝里，没有离开。当地人于是以为它们出不去，最终会因坝里无水而干涸而死，就等着它们干涸而死。可是巨蚌几天之后就不见了，大概飞跃堤坝而去。不过宝光却没有消失，只是位置挪到了离萧家浜几十里的黄浦江。 不久之后，县署外来了两个美丽绝伦的女子。她们递上起诉状，请求县令速速拯救，原因是她们自幼出家修道，却被恶少年邬某强占为妻，无法返回娘家。县令问她们家住何处，她们答以“黄浦”。之后县衙外又来了个书生，自称姓邬。他也递上了起诉状，请县令速速处理他的事情，原因是他跟彭氏的两个女儿定了娃娃亲，她俩如今却要赖婚。县令同样问他住在何处，他也说住在黄浦。那之后，县里的衙役拿着文书去抓人，却发现黄浦江附近没有姓彭的人，也没有姓邬的人。他们于是向附近的船夫打听，结果附近的船夫都没听说过姓彭的和姓邬的。县令只好对此事置之不理。半个月多之后，彭氏二女前来催问案件办理情况，并且又向道署起诉。县令于是回复道：“抓不到邬某，如何处置他？” 彭氏二女则提供了解决办法："在黄纸上声明邬某应按律惩办，并且盖上县令的印章，然后于某日某时焚化而投进黄浦江就行了。" 县令就按照她们的说法做了，黄浦江江面突然涌出血水，而一条大黑鱼也浮了出来，有五六丈长，像是被刀砍过一样，已经死了。当天晚上，黄浦江的宝光就消失了，而且之后再也没有重新出现。而人们再次发现宝光的时候，它出现于离上海很远的海岛上，也就是蛇山岛（佘山岛）。当地人到那时候才明白过来：巨蚌长期不离黄浦江，是因为受到了黑鱼的阻挠。而巨蚌和黑鱼都来起诉，先得印者胜，可证印的威力很明显。

这个故事出自《庸盦笔记》，可谓专门为我准备的。我之前写的《龙的战斗事迹》，提到了明代夏原吉、蚌母、蚌女、蛟龙的故事①。那个故事实在跟《庸盦笔记》的记载源出一脉。不同之处是这个记载有诸多亮点。 一、增加了胡人识宝的情节：外地人想要巨蚌的珍珠，又知道巨蚌吃了灵草就可以修成正果，于是想买下萧家浜的榆树，取出其中的灵草而钓巨蚌。可惜这个外地人比较傻，直接说出了自己的目的，而不是像其他胡人那样先把宝贝买到手，再说出宝贝的用途，让卖家后悔莫及。 二、让树内藏物的故事有了新发展。古代的树里藏异物并不罕见。其中可能有青牛，也可能有黑狗，还可能有蛇。而其中有灵草的记载却没有出现过，灵草与巨蚌的关系同样是头一回见于记载。 三、为蚌女取了个姓。《龙的战斗事迹》里的蚌母、蚌女无名无姓，这里的蚌女却姓彭，奇之又奇。不过她们的姓却是可以解释的，因为彭与蚌的古音相似，蚌的中古音拟音是bɔŋ，彭的中古音拟音是bɐŋ。 四、巨蚌的游泳能力也是很强的。黄浦江到蛇山岛那么远，她们居然能游过去。 驻守在蛇山的部队要是了解了这个故事，恐怕也会喜欢吧。谁帮我联系他们？ 注： ①始见于朱国桢的《涌幢小品》第19卷，后来又见于陆文龙的《型世言》第39回（蚌珠巧乞护身符 妖蛟竟死诛邪檄），最后见于《徐兆玮杂著七种》。 酉盦翁 南充 2024年2月29日 龙的战斗事迹