【一个很荒谬的演讲?】王小伟《一个哲学视角的日常审查》
王小伟《一个哲学视角的日常审查》
整个演讲听下来就弥漫着八个字“过去真好，现在真烂”，讲者想要倡导的是什么呢？——是时空倒流，还是人类返祖？对着快速发展前进的时代唱响对田园牧歌的挽歌，对解决人类的现代化困境没有任何帮助，因此我定义讲者的这个演讲为“无意义的发牢骚，东拼西凑的理论引述，挑拨情绪的左派言论”
讲者的演讲逻辑在我看来非常末端，陷入了一种“西方哲学家的某种理论—现实困境的具体涵摄”的自证窠臼。这种论证方式之所以浅薄在于：①没有指出反对意见为什么不对，持有反对意见的人肯定也能找到（甚至更多）所谓的“理论”来论证讲者的逻辑漏洞；②没有论证自己所引述的观点为什么正确；③所引用的学者的观点都是18几几年的学说，无异于“用前朝的剑斩本朝的官”。 而讲者观点的浅薄，（很多的听者反驳我的批评，认为讲者可能只是在倡导一种“仪式感”的生活方式），这还是认为现代科技的极速发展把现代人工具化、原子化、平庸化，传统社会的紧密联结被打散，本质上还是对过去田园牧歌生活致以的深切“悼念”。我不反对作者成为“李子柒”的观点，但这种观点在学术上存在两个问题：①如果在学术上能够对过去的生活和现在的生活进行价值观上的比较，得出谁优谁劣，那么作者为什么不歌颂封建社会、奴隶社会，甚至原始社会，我们如果生在奴隶社会，怀念原始社会的自由放旷是否有用呢？时代会顺应你的心愿倒回吗？②作者只看到了紧密的社会联结的利，而忽略了它的弊，希望《家春秋》中大家庭对个人个性的钳制，能够勾连其大家对讲者乌托邦观点的警惕。
我很关心人所遭遇的现代化困境问题，在迅速发展前进的时代面前人的失落，是我们这个时代的所有人、所有现代人都无法避免、无法通过逃向“田园牧歌”而得到救赎的问题。我认为，现代化困境的源头恰恰在于我们将自身存在合理性、价值、人格独立乃至精神自由依附在外在事物之上，外在事物的迅速变化当然导致我们内心的失落和不安全感，人真正的解脱实际上是一种视角的转变，一种从外向内的变化，从内心认同自身的存在，认同自己生而为人的独特价值，不管外在世界怎么变我内在的信念不变，外在世界变了那就想办法适应它，并且找到一种自己能够接受的，既能够适应外在世界变化又能安顿好自己心情的生活方式，即所谓“他强由他强，清风拂山岗。他横由他横，明月照大江。”
