《金翼·一个中国家族的史记》我必须从生活而非神话故事中寻求

周末断断续续花一天的时间看完《金翼·一个中国家族的史记》，故事非常生动，用小说形式，还原了二十世纪三十年代真实的生活传统文化，人的思想和追求，包括丰富多彩的生活场景都融入这段中国家族史记记录。作者林耀华先生（人类学家、历史学家、社会学家和民族教育家）。

阅读时穿行在书中的人物角色环境，也让我回到了曾经和爷爷奶奶生活的乡村，对这样的环境人和事物都倍感亲切，易代入理解，更深刻明白这两家族人物在日后的变化。

在这简单说一下书的背景：《金翼》1944年英文原始版。西方对于东方社会的家庭及个人文化了解上抱有非常好奇探索精神，他们认为在中国，“家庭尚凌驾于个人至上，以无形的纽带尽可能束缚着个人行为”。

书中黄东林和张芬洲，是姻兄弟，两人在经营大家庭上有着不同的管理方式，也决定了两家迥异的变化。内容不做完全梳理，我对个人感悟较深的几个点做详细深入：

1、 黄东林在孩子阶段与祖父感情非常深厚，而祖父的早早离世，对他内心造成很大影响。他常常回忆起祖父带他在田野中散步，讲传奇和民间故事，祖父愿意和他分享生活点滴大小事情，把他看待成自己的好友伙伴对待。

“在孩子整个成长过程中，这个孩子都在与他人互动，而这种互动提供了塑造他的力量。”

现在黄东林身边这股力量断了，而且非常彻底，让他不知所措。祖父在的时候，黄东林作为家庭成员中的男性，并不曾参与农活，这让他的兄弟对他有一定怨言，男性是家庭重要的力量来源，这种行为让他的兄弟憎恶。

祖父离世后，浑浑噩噩度过了几个月，东林离开了老屋，来到了湖口镇，这个镇上虽不大，但也包罗万象，是船泊来往的必经和停靠之处，人来人往促进了镇上的繁华和多样性，也滋生了很多白手起家的商人。

东林在镇上游手好闲，其实也渐渐摸出了门道，他观察到或许自己能做一些具体的事情，比如小买卖生意。

东林从小伴随祖父身边，祖父的思维和处世之道给了他很大的影响，而东林也因祖父的偏爱，未接触过农活，生活在乡村但从不具体接触农活，这也对农耕之事毫无亲切。

再者，他的安稳的生活被亲人离世打破，平衡倾斜，家中没有可给他提供精神力量的来源，他也由内向外扩展，走出去探查和接触更多事务，这也是他寻求平衡稳定一种方式。

东林从老屋走出来后接触了更广的一面，小买卖的经营想法也在他内心落了根，他找到了张芬洲（姻兄弟）成为他的合伙人，张芬洲一辈子靠自己的行走医术养家糊口，他也一直想扩展经营之道，正是这样的巧合之下，两人达成一致，开了第一家小店。东林也因为祖父的原因，离开了老家来到了镇上开启了新的人生轨迹，命运的倾斜也再次平衡。

每天广泛接触人来人往的商客和带来的信息，他的商店也逐步越扩越大，由单一的生意形成了几条线的生意，由张芬洲的药铺和看病，也有买酒以及后来扩充的咸鱼生意，这家店铺算在湖口镇扎下了根脚。

2、 黄东林的生意蒸蒸日上，做生意经常外出走南闯北，这样的机会，让他的性子被磨炼的越来越开明，见多识广，为人真诚，担当。

但是，平稳生活的节奏又再次被打破，这次是他的大哥离世了，留下了妻子和几个孩子。东林的个人立场换了，原本只要打理好自己的家庭和孝顺家中老人，而现在，他是家中三位妇女和六个孩子能依靠的唯一的成年男性，平衡再次被打破。

这个平衡的打破，对东林造成很大触动，若他的性格不够坚毅，生意在他的管理之下并非越来越好，他会被这个突发变故受到强烈打击，毕竟，农事不知，家事不管，只会生意之经，这对他而言，难度无比大。

3、 家中虽然只有黄东林一位成年男性，但我们一起来看看女性的力量。家中的祖母是一位非常勤勉的女性，家中所有事物都安排井井有条。

来看看黄家女人的一天安排：清晨鸡鸣开始煮一家子的早饭，随后收拾洗刷一家人的衣物等，山上再拾一些木材和动物的粪便（木材烧火取暖，粪便作为农田肥料），开始忙活中饭，中饭结束后，打扫清理，还有缝纫的工作，那时候的衣服大部分靠自己裁剪缝缝补补，这一切结束后，又开始安排晚饭，在这个困难时期，她们会在家务活外增加一些额外的微薄收入：纺织纱布。她们将贫瘠土地上种出的麻再织成麻布。

如果遇上了春播农忙，那些在这些日常常规劳作中还要增加插秧，秋收要开始收割稻子，然后搬运到场地要进行翻晒、清理杂质再进行筛选打谷子等，年长的女性是主力，而小姑娘们可以打下手。也就是这么艰难时期，家庭所有人都扭成一团麻绳，齐发力。

东林的大部分时间都集中在店铺，和外出沟通、洽谈等事宜。

而家中的庄稼、农田所有事宜，东林的大哥儿子（那时候的孩子一般按照出身顺序取小名，头胎就喊大哥），这位大哥此时能承担起家中的部分农耕之事，特殊阶段，东林会回来，并召集家中所有人，包括短工，一起处理春播、秋收、家中祭拜祖先，及家庭、宗族重要事务等，东林也知道，虽黄家经商，但唯有粮食是黄家人生存和宗族延续的依靠。

4、 关于小女儿们的故事。在那个年代，有非常古老的旧习俗，特别贫穷的家里，会将女儿送出去做童养媳，做这个决定是家中伯母，也就是东明的妻子，她决定将自己的最小的女儿送到别人家做童养媳。

而东林的妻子，他们第一胎生的女儿当时还小，也一直带在身边，小女孩有一天得到了块很小的糖果，恰巧被祖母看见了，当时是家中最困难的时期，（所有的钱投入了店里，除去日常家庭开支，几乎没有任何余钱）祖母非常愤怒鞭打两位儿媳和小女孩，边打边嚷嚷，她守寡这么多年，从来没吃过一块糖。

大人能承受鞭打的皮肉之痛，而小女孩没有这么幸运，小女孩发烧了三天，没过多久，小女孩便去世了，这是东林的大女儿的短暂一生。

大女儿死后一直反复被家中提起，因为她是困难时期的见证者。

东林后来的小女儿也送出去做了童养媳，小小的女孩，在往后的日子里就回过家一趟，还是她妈妈生下弟弟的时候，而再次传来她的消息，便离世了，原因不知。

请记住，这个古老的旧习俗，只有女儿被送出，再贫穷，男孩都要有家中父母亲自抚养。

阅读这段对我有非常大的震动，女性是天生的具有漂泊属性，不具备一位成年男性的劳动力量，所以在小的时候善能承担家庭事务与劳作，逢家中困难，女孩是家庭累赘，要寄人篱下成为别人的劳动力换来生存。

若是正常在父母家度过了童年，到了婚嫁年龄，由父母做主安排，再次寄生到另外的家庭，这是赌命，若遇上好夫君算是暂时依靠，生儿育子才能算家庭一份子。她的身份是别人的妻子，家中的儿媳，孩子的母亲，不再是她自己。

5、关于风水和命运。那个年代和现在，也认为居住的风水很重要，有些人住的是旺宅，风水好，日子过的红红火火，有些宅基地风水不好，日子过的悲苦零丁。

事实上张芬洲选了风水极旺的地方，据说那片地势是龙含珠的运势，当时约好和黄东林一同前往，他先到了并听风水先生说的，于是马上就开始了动工，后来东林只能另寻它地。谁知，张芬洲成了中国一个家族史的悲苦象征。

再来看看东林，东林这一生跌宕起伏，苦与乐永远纠缠，但他为人和处理家中宗族都有很明显特点：实在，开明，踏实，能言善辩并乐于反思和学习。

在此展开他为人的特点：他的大哥的大儿子，有了小心思后一直在心中对东林有意见，他认为，这个店铺是家里人共有的资产，而东林的孩子三哥、小哥都在读书（不打理农活，一直读闲书），所以他要分家，并且要分店铺的资产。

东林听了很震惊，但他并非一人独大，而是按照侄子的需求，并寻求宗族之人来共同见证，如此下就分了家。黄东林一直认为，家中所有人需和谐，共进退，共友爱。

另外一件事，当时的东林走南闯北，看多听多，加上他自己的人生领悟，他认为读书是非常有必要的，于是逼着三哥、小哥进学堂。

要知道，在当时的那个年代，一个健康年轻男性劳动力家中什么不干光啃闲书，还要交学费，没有家境和学识底蕴支撑，很难有这样的见识和举动，但黄东林偏偏不听任何人劝阻，坚持让孩子上学。

其实小哥并不喜欢坐在学堂，他听不懂，还遭人取笑，因此逃学。

但东林做了一件事情，逃学回家的小哥被他一路打骂说教赶回了学堂，孩子们通过环境的影响也渐渐喜欢上了。

就这样，东林的家中有三哥（后来成了大学执教老师），小哥上了学堂，再后来，他们都成了这个家族颇有影响力的人。

一个家族内涉及了农耕之事、经商之道、读书文人，这样丰富多样性的大家庭，遇上再大困难，都能彼此拉一把。

所谓的风水是黄东林他自己，他的命运就是人际关系和人的再调适。

当然，人的命运和社会大环境下息息相关，或许以此借鉴，更需要做到：做好当下事，未来的路建立在当下的脚踏实地。