入香遍国 | 壬寅年犍陀罗行记（2）：塔克特依巴依

入香遍国 | 壬寅年犍陀罗行记（1）：阿育王法敕

离开阿育王法敕，巡礼健陀罗的第一个世界遗产乃是著名的塔克特依巴依（Takht-i-Bahi），英文全称Buddhist Ruins of Takht-I-Bahi and Neighboring City Remains at Sahr-I-Bahlol，1980年入选世界文化遗产。世界遗产委员会评价：塔克特·依·巴依佛教遗址是印度次大陆北部留存至今的最早的佛教遗迹之一，是研究佛教发展史和当地历史文化的极好的历史资料。塔克特依巴依Takht-i-Bahi是波斯语的转写音译，其位于马尔丹，是健陀罗最为宏大的佛教遗址之一，保存情况较为良好。

塔克特依巴依Takht-i-Bahi一词有很多种解释，当地人认为其得名于山上的两口水井或是附近的一处泉水。在波斯语中塔克特意为“上”或“王座”的意思。巴依意思是“泉水”或“水”连起来可以解释为“来自上边的水”“高处的泉水”，而山顶恰好有两口泉水。由于也有王座的意思，也有人解释为“王座之源头”。

塔克特依巴依佛教遗址建造于公园1世纪左右，直到7世纪才被逐渐废弃。考古学家认为他的同时代佛教僧院建筑的典型代表。目前该处遗址共有四部分组成：

寺院遗址的航拍 来自维基百科

奉献塔区域：votive stupa

主要是信徒到圣地去拜谒，在这个过程中许下愿望，实现后前来还原而修造的塔，也叫许愿塔，还愿塔。因此在大的佛教圣地都会有很多奉献塔。这些奉献塔都是围绕主佛塔而修建。塔克特依巴依的奉献塔区域在主塔和僧坊之间的狭长区域。

僧坊中央的水池

僧坊区vihare

僧坊也被称之为僧院，汉文文献中称之为僧坊。主要包括用于休息的僧房，中央的水池用于盥洗，此外还有礼堂，会议厅厨房餐厅等。主要是用以生活的区域。

通往主塔区的踏道

冥想区域

这些又小又暗的屋子属于晚期的tantra教修建的，主要用于冥想。

主塔塔基

主佛塔区：bhuda/stupa 浮图或塔

主塔推测复原图

主塔区有一个大的stupa组成，周围可以安放龛像。

据考古学家可以将整组建筑群的时代分为四个阶段，由于在僧坊的僧房内发现了一处写有冈多法勒斯的名字（20-46年），因此推测僧坊在早于一世纪便以存在。我对此持有不同看法，我认为僧坊应该和主佛塔同时建造。但是这里应该早已有了活动的痕迹，或许是使用了旧的建筑材料。第二个阶段是贵霜帝国第一任王国丘就却。第三阶段为3-4世纪修造了佛塔等场所。我认为僧房也是3-4世纪修建而成的。同时随着信徒的不断增多，也修建了奉献塔。第四阶段发生于6-7世纪，修建了坦特罗的冥想区。

尽管此地屡遭侵袭，但是由于地处山巅，使得免遭破坏，这里一直被使用到7世纪，直到自助中断，难以为继才逐渐被废弃。

塔克特依巴依出土了大量的造像，构成了如今白沙瓦博物馆的主要馆藏之一。例如这件，佛传题材浮雕造像龛就是马尔丹地区塔克特依巴依出土白沙瓦博物馆藏。明显看出这就是镶嵌在塔之上的。

塔克特依巴依景色也极好，走在山巅之上俯视整个建筑遗址，十分恢弘。遥想当年寺院规模之宏大，确如王座源泉一样，使得信徒不断朝圣。而我又何尝不是那个朝圣之人呢？