上海女教师被丈夫举报出轨未成年学生，校方通报「停职调查，将严肃处理」，如何看待此事？
发布于：2024-3-18
事件回顾：
2月16日，一名上海某中学女教师的丈夫在微信上实名举报其妻子和自己16岁的男学生有不正当关系，还曝出微信聊天记录。
我看了不少关于此事件在网上的讨论，比较有意思的是以下几种观点：
1、女老师为毛会喜欢大脑中二的男高中生，女人不都慕强，喜欢能让她们崇拜欣赏的男人吗，男高乳臭未干，有什么值得欣赏的？
2、男高不停的安利老师去开房，并非懵懂无知，他啥都懂，并不是受害者；
3、女老师这么漂亮，男高爽翻了，艳福不浅，占大便宜了，好羡慕。
本文叔将简要分析上述三种观点，尤其是第三点，近期国男总是喜欢抱怨“仙女有特权”“仙女地位畸高”“仙女又写小作文”“拳塔一体”，然后国男又普遍比较认同第三点。
那我得告诉你，第三点的思想来源，即国男所有痛苦的根源。
一、女老师为什么会喜欢男高中生？
女性对男人产生好感，主要因为以下两种机理：
1、慕强
偏好年长的，可以引领自己的，外形高大强壮男子气概鲜明的，在自己在意的方面能够让自己欣赏的……
需要注意的是，慕强并非慕客观意义上的强，一些被慕强的男生很可能经济条件较女方更差。举例：某大城市独女，非常欣赏擅长做题的男生，因此对来自贫困山区的做题家师兄产生了好感。
慕强的点也不一定是赚钱、做题等世俗价值，举例：某男生会写英文十四行诗，且辞藻甚美，因而吸引了不少女生。
你真的强也不一定就能吸引到女生，人家可能反而觉得你恶心，举例：
他不懂吃，不懂穿，不会玩，也不看书，整个人是一片沙漠，一点内心世界也没有。活了三十多岁，连恋爱也没谈过，土得不能再土了。
最讨厌之处是他对他的小天地是这么满意。坐井观天，洋洋得意。谈话的题材无外乎是又把谁的生意抢过来了，他公司去年的盈利是多少…
他不只是俗，简直是浊。”
——亦舒《玫瑰的故事》
慕强是一种本能的心动，而不是“觉得这个大佬能给我好处”，后者是理性权衡利弊，而慕强则是感性的。
2、好色
偏好年下的，听话乖巧的，能够被自己引领的，外形阴柔俊美的，被他欣赏被他需要的……
有人说，对男子阴柔外形的偏好是韩国人带出来的，我们中华传统就不这样，西方人更不这样，西方女人喜欢壮汉。
这纯属胡扯，且不说我国传统一直以来都是偏好美男，古典四大美男潘安、宋玉、卫玠、兰陵王哪个不是面容女性化的俊美？即便西方也是一样的，比如这几位哥：
女性好色时会偏好年下的、阴柔的、面容俊美的奶狗，此乃全球女性的共同审美，刻在女性基因深处的选择。西方童话中的王子向来是金色长发的俊美男子，迪士尼咋不拍个李逵模样的王子呢？
女性择偶时并非绝对慕强或绝对好色，而是会给出一定权重。
有些女生比较慕强，但不太好色；
有些女生比较好色，但不太慕强；
有些女生即慕强又好色；
有些女生即不慕强也不好色（这种一般是要实惠的，她们的两性关系大都是交易）
……
女性对这两种机理赋予的权重并非一成不变，而会随着她所处的状态而发生改变，与她的思想也有很大关系。
性别标签明显，骨子里认同传统性别分工的女性，会给慕强较高的权重，反之则会好色；
有生存焦虑，社会地位较低的女性，会给慕强较高的权重，反之则会好色。
放在我国社会中的规律大概是：越是大龄世代的女性越慕强（大龄世代思想陈腐，性别标签严重），越是基层出身的女性越慕强（基层父权思想严重+生存焦虑），当然每一个具体的个体都是个性化的，叔只是目测出有大概的规律，请不要在个体身上对号入座。
但是对于个体来说，搞清楚慕强还是好色的偏好是非常重要的，男生避免展示错误的东西最后南辕北辙，女生避免在不对的人身上浪费时间。那到底应该如何确定具体的人偏好什么？找婶婶微信aunt601，她会告诉你~
研究有时需要假设一些极端条件：当一个女性完全没有生存焦虑，处于社会金字塔顶端，比如武则天、叶卡捷琳娜大帝等，这类女性往往呈现出非常明显的好色偏好，我国及西方历史上各种掌了实权的太后、女王、贵妇，几乎无一例外的有着极强的好色偏好。
她们选择的都是漂亮听话的奶狗，而非传统意义上有责任心的、有担当的、令她们崇拜欣赏的。
各位直男如果实在无法理解的话，那我就举个例子：
假设你被关进了美国监狱，各种肤色的大哥看到你一个细皮嫩肉的小黄人，白的黑的都轮番争抢你的菊，天天揍你，在这种环境下，你必然会滋生出慕强型审美，委身于一个相对强壮的大哥，菊只给他用。
但如果典狱长是你亲舅舅，一直罩着你，各路大哥没人敢动你，而你想爆谁就爆谁，请问你是会去爆细皮嫩肉的小白男，还是去爆雄壮的黑大哥？
旧社会的女性，就好像被关进美国监狱的小黄人，安全感是第一诉求，其他欲望都靠边站，所以才慕强。
新时代的女性，安全感诉求早已被自动解决，骨子里的欲望油然而生，那自然是看见奶狗就会流下恶臭的哈喇子。
慕强是生活所迫，是历史的进程，好色才是生活本身，是女性的终极审美。
由此我们可以推论：在几乎没有贫富差距、人人相对平等的社会中，女性会呈现出相当强的好色偏好，而慕强偏好则带有一定生存所需的特点，也是等级森严且生产力欠发达的社会所特有的。
随着生产力的继续提高，历史的继续发展，社会越来越会曲折的向上述的情况靠近，女性的好色程度也将曲折的越来越高，某些国男期待的多生儿子称霸全村的时代，只会距离你越来越远。
相当一部分男人，存在“被慕强”的需求，即他们其实并没有靠慕强机制吸引到女生，但他们很需要“自己被慕强了，所以自己魅力爆棚”的感觉。
这种男人喜欢在女人面前高谈阔论，喜欢居高临下，喜欢对她们指指点点，喜欢教她们做人，好似一条发情的公狗，看见母狗就狺狺狂吠，有没有吸引到母狗姑且不谈，反正公狗们感觉好极了。
总之，他们有一种“在女人面前感到自己很强”的需求，如果这种感觉被驳斥，比如被他看不上的男人碾压，或者女性比他还强，他们便会恼羞成怒。
有这种需求的男人，集中在社会中下层和老宝宝。
混的越差的男人越喜欢在女人身上找自信，他们听说女人也可以思想有深度或者能力强就会气不打一处来，你稍微给他一点“女性很强”的数据，他就能找一大堆借口，他们动不动就“下矿井”“保家卫国”，还喜欢代入老宝宝，他们的逻辑是别的男人能=他也能，他们崇拜有力量的男人，讨厌丁真、奶狗这类取悦女性的男人。
有实力的男人拥有漂亮女生他们会羡慕，而丁真和小奶狗招女生喜欢他们就是憎恨了，因为这二者机理不同。一个是女性作为物品被大佬占有，一个是女性作为完整的人释放欲望，尽管对他们最有利的选项是成为女性愿意消费的男色对象，但他们依然会坚持物化女性，他们维护的不是自己的利益，而是封建思想和制度，尽管在这套思想和制度中他们位于最底层。
国男越是底层，意识形态就越和最上面的老宝宝无限趋近。底层人的意识形态果然是上层利益的来源，我的好几个号之所以没了，大概就是因为我扒光了他们的祖坟。
至于老宝宝那就本事大了，他们会给满足他们“被慕强”心理的女生发钱（你以为捞女只是睡觉？单纯睡觉其实不值钱，贵的是心理按摩，其中的重要服务就是满足老宝宝的“被慕强”），那些实在受不了他们油腻的女生会被斥为“不识逗”——这个词在北京老男人圈里很流行。
因为发钱，导致老宝宝身边只有“识逗”的女生，于是逐渐形成了一个圈子，这个圈子就是老宝宝们的爸比乐园，他们的爹味可以在其中得到充分释放，几杯茅台下肚，谈起国际大局更是充满气势。我很少见到老宝宝觉得自己没魅力的，他们普遍认为是自己的人生智慧征服了妹子，油腻局就是老宝宝们的Die'sneyland，中华爹士尼乐园，在这里，他们是全天下的爹。
中下层国男们还是得努力，努力成为老宝宝，你也可以有属于你的爸比乐园，靠努力工作肯定是不行的，历史上成为老宝宝靠的都是冲塔，事实上国男冲塔成为老宝宝，若干年后国男再冲塔成为新的老宝宝，就是咱们这片被诅咒的土地上的历史周期律。
那么话题回到这位女老师身上，从聊天记录我们可得知，她可不是只喜欢这一个男高，她每届都会喜欢一个男高，她为什么会如此偏好男高，现在大家心里大概有答案了吧。
作为见识过上万样本的两性社会学研究员，我们发现，那些衣食无忧还婚内出轨的女性，她们的审美普遍有着很强的好色偏好。
很多国男虽然挫的要命，但相当自信，成天“我老婆绝对不可能出轨”，问他原因，就是“我很强，满足了她一切生活索取，她很难接触比我更强的男人，而且她工作体面相貌清纯，我们相亲认识很合适blabla”
讲真，理解不了女人好色的男人，被帅哥偷家几乎是板上钉钉的事情，而且吧，她现在这么好色的安全感基础，还是你提供的哟。
二、男高安利老师开房，并非懵懂无知，他啥都懂，他不是受害者
这番逻辑让我想起了小时候看过的一部经典老日漫《七龙珠》。
其中孙悟空的设定是单纯懵懂，在早期为了表达他的单纯懵懂，鸟山明采用了一个简单粗暴的方式——孙悟空对性一无所知，毫无需求。
鸟山明对筋斗云的设定是，只有单纯的人才能站在上面。
老色批龟仙人肯定是不行的，16岁的少女布尔玛也不行，原因是布尔玛喜欢帅哥。
嗯，就因为16岁的少女喜欢帅哥，所以她就不单纯了。
且不说孙悟空天天看着龟仙人好色，不可能对性毫无概念，后来孙悟空小孩都生了好几个了，依然对性毫无概念，你不觉得这很扯淡吗？
我看弹幕有人说，只有孩子才能站上筋斗云，成年人大概只有孙悟空可以。
但其实七八岁的少女就已经有不少会夹腿了，大概是觉得夹腿怪舒服的，她们也并非完全不懂，有些小孩看到电视里的吻戏就开始夹腿，看来七八岁的少女也没办法站上筋斗云了。
总而言之，在咱们东亚的逻辑下：
单纯无知=对性毫无概念，即使你有非常丰富的社会经验，只要看起来对性懵懂无知，你都单纯；
复杂成熟=有与性相关的思想和行为，即使乳臭未干，那你也很复杂。
说实在的，我以前搞影视，做漫画的时候，一直觉得塑造单纯的人设挺难的，因为我觉得这得通过很多故事很多表现，才立得住，直到一位资深编剧老师告诉了我：“你只要让角色对性毫无概念就行了”。
所以，东亚的性教育，就是没有性教育。
东亚人的道德其实很简单，主要盯着裤裆，裤裆就是一切。
完全无视自然规律的症状。
本来呢纯爱的定义是，始于性欲，得到精神升华，人类特有的高级情感，不掺杂任何现实与利益因素。
而在东亚，纯爱的定义是：有木有现实与利益因素不重要，重要的是没有性，纯粹聊天卖萌玩，没有性就是纯爱。
按照这个设定，明朝太监和宫女的对食就是最纯的纯爱，尽管掀开那层皮，里面全是生意。
东亚诸国生育率全球垫底，真的不是没有原因，你不尊重自然规律，那自然规律就不会尊重你。
16岁花痴帅哥的布尔玛，上不了筋斗云，但我就觉得她很单纯，完全符合16岁花季少女应该做的事情，布尔玛心地善良，正义感十足，还是个能发明龙珠雷达的顶级科学家，就因为花痴帅哥就不单纯了？
16岁的小孩，身体刚发育，情窦初开，对异性有点想法，有什么不妥？
16岁的小孩，未经世事，身体发育了脑子却没发育，所以很单纯，有什么问题？
东亚女性为了体现自己的纯洁，必须压抑，或者隐瞒自己对帅哥的情感。
所以东亚文化专业培养两种人，压抑的神经病，虚伪的伪君子。
东亚男性普遍慕纯，其实东亚女性也慕纯（看看韩剧，一个个高富帅跪舔但性无能的样子，比如都敏俊无法接触人类体液，类似于太监的设定），纯的重要标准就是对性懵懂，但咋可能真的懵懂呢，所以为啥慕纯的男人总是被骗被绿，慕纯的女生总是被杀猪盘，因为慕纯=喜欢伪君子。
还是那句话，你不尊重自然规律，那自然规律就不会尊重你。
部分国家的未成年人性同意是这样的：社会整体很开放，teenager内部随便搞，但年龄差过大（很多州的规定是三岁以上）的不行，尤其是年龄相差很大的，又尤其是教养角色的成年人和teenager之间，那是死线中的死线。
而咱们这里，14岁为界，这意味着成年人甚至是三四十岁的成年人，都可以合法的收割teenager，教养角色的成年人仅仅限制了14-16岁的女性，其他无任何限制。
teenager就是一帮身体发育了但脑子没发育的人，身体发育了各种发情很正常，但他们的脑子依然没发育，因此有必要把teenager和成年人隔开，teenager内部自己发情就行了，但成年人不能利用心智优势收割teenager。
而东亚人却认为，发情=啥都懂，懂点男女之事就是这人不单纯；对性无知=这人啥都不懂=这人还很单纯。
尽管事实是，16岁的男高=有强烈性欲，但啥都不懂的teenager。
而压抑到35岁的大龄处女=除了没有性之外，啥都懂的成年人。
你觉得16岁男高VS35岁大龄处女，来一场人生经验的比拼，谁能吊打谁？
我知道，从聊天记录上来看，是16岁男高一直在进攻，女老师似乎在各种拒绝。
但稍有常识的人都知道，那不过是高水平的女追男隔层纱。
他俩之间，就好像训狗师和一条饿了好几天的狗，训狗师用食物各种吊着狗，最后狗耍了一些小聪明，虚晃一枪，总算抢到了食物，于是路人说：这狗真不简单，还会忽悠人呢。
女老师已婚，每届都要勾引一个男生，如果哪个女生和该男走得近，还会和女生雌竞，是的，动用老师的权力排挤女生，就因为女生和她喜欢的男生走得近。
就这样一个老师，面对被荷尔蒙控制且脑子还没发育的男高，是不是吊打，对三观还没形成的teenager是不是伤害，你就说是不是？
三、男高爽翻了，艳福不浅，占大便宜了，好羡慕
有意思的是，这么说的大部分都是男性。
国男很喜欢一句话“性别一换，评论过万”，你们不是成天抨击国女双标嘛，咋在这件事上你们自己也双标了？
就在去年，福建厦门一个小哥正在餐厅吃饭，被一个女生直接叭亲了一口，小哥报警了，依然是很多国男声称“艳福不浅”“报啥警啊，换我来”。
当然最后也是不了了之。不知道性转一下的话，会怎样。
这种思想来源于“性客体”思维，即认为女性在两性关系中，永远是个客体，是被占有被享用的物品，而男性才是真正意义上的人。具体你可以看波伏娃的《第二性》 ，可以说整本书就专门论述这个概念。
在过去，女性在法律上就被定义为物品，她们没有完整的权力，不能独立拥有财产，只能作为男人的附庸，中东部分国家至今都是如此，比如女性不能开车，不能受教育，不能做靠谱的工作，不能独自出远门得男性亲属伴随。
由于是物，一旦“性客体”女性失节，别管她是怎么失的，都会遭倒非常严厉的惩罚，这一点在全球所有的传统文化中均有体现。
性客体思想与其配套法律，在西方已经经历了两百多年的曲折斗争，目前法律上已经基本实现了性别平等，在思想层面也已基本消灭，目前西方女性不会有很严重的年龄焦虑，也基本不存在荡妇羞辱，尽管还有些许残余，但西方女性基本上可以算是个人了，她们像男人一样有了作为人的权力，同时也得承担作为人的责任。
被视作性客体对女性来说虽然权力受限，但也无需承担有关责任，所以并非全是坏事。
就好像未成年人，同样的权力受限，承担责任也会减少。
东亚诸国，直接从西方照抄了“女人是人”的有关法律，但在思想上，女性还是性客体。
于是东亚女性，拥有成年人的所有法律权力，但却免疫许多责任，尤其是与两性关系有关的舆论方面。
举个例子，春节档《热辣滚烫》中，贾玲从小到大的发小闺蜜，抢了她的男友乔杉。
很多人说乔杉这个角色没有担当，因为他不敢独自面对贾玲，非要扯上闺蜜一起给贾玲道歉，是男人就应该对女人有保护欲，支走闺蜜，独自向贾玲摊牌。
这种说法在女性制度上就是客体的时代，是有道理的。
现在女性在制度上就不是客体，但大家思想上依然会把女性作为客体，于是闺蜜似乎就可以逃避责任了。
话说要是性转一下，你的发小好兄弟抢了你的女朋友，然后发小全程想溜，就想留下你女友一个人跟你道歉，你觉得你这发小算不算个人？
为毛性转一下就不对头了呢？
她们不是成天叫嚷女性独立嘛，那你就支棱起来，抢了闺蜜的男人，咱就敢作敢当，勇敢的直接给人道歉啊，藏什么藏，躲什么躲，这时候又要男人扛了？
这种情况在西方是不存在的，西方的哪个国家我没去过，在西方类似戏码一点都不少见，但我从未见过如此厚颜无耻的女性角色。
目前来说，东亚由于照抄了西方男女平等的各种法律，所以女性在法律上已经是完整独立的人了，但又由于性客体文化的影响没有被废除，她们无需承担部分舆论方面的责任，又由于舆论可以干涉司法，因此她们在法律方面也有一定程度的法抗，关于这个法抗早就有相关论文论述，这里就不贴了。
想要独立人格的权利，那就得承担独立人格的义务，为啥teenager日常想长大，因为他们权利不完整啊，好多场所不准他进呢，他们迫不及待的想享受完整的权利，随着他们的成年 ，他们拥有完整独立人格权利的同时，也就自动得承担相关责任了。
如果未成年人拥有成年人的全部权利，却依然因《小畜生保护法》而拥有法抗，那他们是不是事实上的特权阶层？
权利一样，责任却少，这在古代，是贵族。
区别在于，古代的贵族是名义上高贵，实际上也有特权，现在的某些人，名义上低人一等，但实际上有特权。
而这一切，都源于国男对父权制的坚持与幻想。
这就不得不提到一个词：女利，这是一个颇具东亚特色的词。
女利的本质是，让女性在男女平等的法律前提下，作为独立女性，利用部分人父权思想的漏洞，假装顺从父权制，卖给他名义上的优越感，占他们实质上的便宜。
举个例子，咱总是说“单位里的一把手”，这个一把手的权力，究竟体现在何处？在社会组织中的体现，主要是人事权和财权。
谁掌握人事权和财权，谁就有该组织的一把手权力，而不是谁坐着那把椅子，椅子就是个名头而已。屁股坐椅子但没有权力的例子随处可见，古今中外那么多权臣掌握了事实上的人事权财权，君主被架空的例子屡见不鲜吧。
现代家庭中也有人事权和财权，谁掌握这个，谁就是事实上的一家之主。
家庭中的人事权主要在于生育（增添新成员），这玩意可是法律明文规定的由女方控制，只要是大城市讲法治的地方，你就不可能push对方生育，你只能建议，所以女方天然就拥有人事权。
财权也一样，很多女性掌握了家庭财政大权，这么干的女性当然都不是硬来的，我们有一套系统的方法，会教我们的女用户从择偶开始，就找那种好面子、爱当爹的冤种，让他做名义上的山大王，再让他觉得你是个值得的好女人，然后她们窃取实际权力。
明白了吧，现代家庭中的女利，其实就是权臣和被架空君主之间的关系。
尽管在表面上来看，龟男是一家之主，他老婆是臣服于他的贤内助。但在实际上，他老婆才是大权在握，他在事实上其实是个奴隶。
我看事情，从不在意名义，看事实就行了，你就说一个没有个人财产，需要不停劳动，劳动成果都被占有的家伙，是不是奴隶吧。
古希腊奴隶主奴役奴隶的方式，是暴力，咱不搞这套，咱们奴役他们的方式，是戴高帽，让他觉得自己是个爹。
在社会舆论中其实也差不多，前些年各种小作文满天飞的根本原因，是国男们自己义愤填膺所致，小作文的核心就是装弱，扮演受害者，激发国男的保护欲，满足国男的当爹优越感。
这两年国男有点回过味来了，放弃了在网上当爹重拳出击的快感，所以小作文也就不太好使了。
女利就是，服从父权体系，满足国男当爹的优越感，掌握实际权力，占有实质好处的思想和技术。
我举个很简单的例子。
不知大家有没有发现，国男普遍非常反感女性的好色倾向，他们能接受女性找条件好的男人，也能接受女性找对她好的男人，唯独女性喜欢帅哥，尤其是喜欢年下娘炮帅哥时，他们极为反感。
原因很简单，好色会严重破坏女性的商品属性，本来呢这玩意是价高者得，现在这玩意自己就会跑，国男们喜欢年轻漂亮的女人，看不上年轻漂亮的男人，而自己花大价钱才能买到的女人，居然会全自动的跑去年轻漂亮的男人那里，这对国男来说是刨祖坟一般的暴击，当然会破防。
女性敢暴露自己好色，就是对父权的挑战。
满足他们很简单：装作自己的审美是慕强他（不能是图他好处，虽然实际上就是），然后完全不表现出自己好色的审美。
当然不得不说，有些女性天生就是这块料，她们真的是这么想的，不用装。她们不好色，谁对她好跟谁走，满满的商品属性。
我们有些在一线城市立足，嫁了秃头土著的女学员，从她晒幸福的表情可以看出，她真的很幸福。
我问她：你说你爱他，和他很幸福，但假设你自己就是个北京土著，家里三套房，你还会不会嫁给她？
她不吱声了。
因为有三套房的她，大概也会跑去好色吧。
有一些批判我的人说，叔恰烂钱，教女学员搞女利，然后自己又写文章批判女利，简直精分。
我搞的女利和某些结婚员情感博主不同，某些结婚员直接宣扬现代版三从四德，让女性思想上就觉得自己在依附，这特么纯属开历史倒车，而我这里是让独立女性装孙子牟利，不一样的。
上班也是装孙子，创业也得装孙子，在家里装个孙子，不寒碜。
我之所以能教女学员搞女利，是因为我明白女利的底层逻辑和操作细节，我写文章批判女利，是因为这玩意建立在父权之上，而我的目的是埋葬父权制，越是多的女性搞女利，就越能起到所谓“加速”的作用。
所以她们获利了，我恰到烂钱了，同时还加速了，三赢，何乐而不为？
就国男输。
父权制的基本盘就是国男，所以您就暂时输一下吧，等您哪天回过味儿来，你就不用输了，社会也就进步了，我的终极目的也就达成了，你看我这种革命家，真正的战士，掩饰自己的目的吗？从不掩饰对吧，我们从来不屑于掩饰自己的革命目的，这就是阳谋，历史的车轮滚滚向前，螳臂当车的国男是阻挡不了的。
理论上来讲，生活在父权文化下的女性，是有先天装孙子的优势的，父权社会评价较高的女性，必须虚伪，否则不可能得到好评。（这个是真的，上文说过的那些天生就适合搞女利的女性，普遍出身较差）
现在的西方女性确实很莽，但曾几何时她们跟咱一样的。19世纪，西方上流社会的淑女都得常备一种名叫嗅盐的东西，每当聚会男人们聊起一些开车话题时，淑女们必须装作自己听到了惊世骇俗的事，被惊吓到晕倒，然后她们的女仆就会拿出嗅盐来把她们唤醒。
谁要是加入进去一起开车，那就社死了，你整个家族都得为你蒙羞。
像不像现在的东亚？像不像国男的审美？所以我早就说国男的审美从来就不是东亚专利，而是历史的糟粕，有个东西别人过去玩，现在人家当做糟粕抛弃了，但你却还在玩，你说是不是你落后？
假设加勒比海有个国家，名叫新大清，这个新大清的女人都裹脚，男人都留辫，君君臣臣父父子子，这个贝勒那个爷，动不动就浸猪笼立牌坊。然后红旗下长大的咱们看不惯，骂他们野蛮，他们却反驳道，这些是我们新大清的文化特色，你们不搞这些的中国人才是礼崩乐坏。
那你会不会觉得这个新大清有点搞笑？
父权文化下的女性虚伪程度都是一流的。
理论上来说，咱们国女也是父权文化下长大的，确实有一部分人无师自通的虚伪。但是呢，有很多女性和男人一样从小在一个教室卷着做题，长大了在一个职场卷着搬砖，她们像男人一样活着，于是就滋生出了很多和男人一样的需求——尊严，甚至是当爹。
有些女利博主会抨击这种女性，说她们愚蠢，觉得她们没有男人宠，自己活着好累。
我不这么认为，我认为人各有各的活法。
那些能满足男人当爹欲望的女性，大可以搞女利；
而跪不下去的女性，也完全可以拥有自己的事业、尊严和自由，没必要去羡慕别人获得了多少性别红利。女人没拿到性别红利当然也可以有两性关系，觉得没有性别红利就没必要找男人的女性，性转一下就是把女人当生育机器的男人。可以理解，咱东亚的两性关系，就讲究个互相物化。
也有一部分女性，跪不下去，然后又觉得性别红利是天经地义的，这种您就保持拧巴就行了。
有些女性问，满足男人当爹欲望拿各种实际好处的女性VS跪不下去不拿好处的女性，男性更喜欢哪种？
排除既要又要的鸡贼男，正常国男的话，其实大部分更喜欢满足他当爹欲望的女性，然后他们就会觉得给她好处是值得的。
那些不给面子的女性，虽然在不拿好处这方面很符合国男的想法，但她们否定父权社会，这属于刨国男祖坟，所以国男恨她们入骨。
明白了吧，前者国男是嫌贵讨价还价，后者则是国男的敌人要消灭。
其实女利情感博主和国男是思想是高度接近的，很多国男非常认同女利博主，甚至很多国男会引用其观点，教化配偶。
比如男高和女老师的事件，我关注到的女利博主，无一例外的，认为女高和男老师=被侵害，男高和女老师=艳福不浅。
相当一部分国男也是这么认为。
而那些真的搞两性平权的女性博主，经常被国男攻击的那些，普遍指出女老师是在侵害男高。
如果未成年男和成年女在一起，也因为“性别男”就是占便宜，那就意味着男性没有性同意权，男性不可能因为性被侵害，性的受害者只可能是女性。那就意味着在事实上，男性的身体是一文不值的下贱存在，而女性的身体何等高贵，那么你们所反对的彩礼、青春损失费等等，一切都变得合理且应该继续存在。
认为男高艳福不浅，是一种典型的男性在名头上居高临下，事实上低人一等的思想。
国男真正维护的是父权制，而不是自己的利益，尽管父权制严重损害他们的实际利益，但他们依然要坚定地维护，我翻遍古今中外的史书，像当今国男这么愚蠢的群体还真是找不出来二一个。
男性如果持有对女性客体化的意识形态，在当代社会，对你很不利。
我发现一个现象：有相当一部分男性，似乎对配偶是否爱着自己毫无概念，他们非常自信配偶肯定爱着自己。
这类男性对两性关系的理解是财产拥有式的，他爱一个女人=他会好好保养这台车，女人爱他=女人愿意被他拥有。
就反正年轻漂亮的女性，愿意和他在一起，愿意表面上奉他为爹，那就是爱了。
这一套搁在真正的父权社会，是没什么问题的，因为女性就是财产，文化上会消灭她好色的需求，制度上也会因为她好色而对她进行严厉的惩处，她就是你的物品，只属于你。
但现在在制度上就不是父权社会，以上的那一堆需要父权社会法律。
现在就没有父权法律，你在事实上就没办法形成对她的人身占有，人家在事实上就是有独立人格的全部权利与自由，然后人家就是想干什么就干什么，就是拿你钱还可以给别人生猴子，绿你是本分，不绿是情分，你破防不？
于是很多国男渴望复古，觉得现在礼崩乐坏。
父权社会对女性的要求就是压抑，尤其是两性关系方面的压抑，女人只能慕强，不许好色，他们还会说教好色的女人是愚蠢，他们认为被有点小实力的男人拥有，委身于他们，就是大智慧。
压根就没把女性当人看。
发现没，传统东亚男性和女性维持关系，靠的就是个威逼利诱，依靠制度和文化谴责的威逼锁死对方必须和他在一起，依靠利诱让对方觉得跟他在一起有好处。
一旦没了这些，一旦女性是个人，可以自由延伸人的欲望，亚男就一无是处了。
在两性关系这个领域，东亚男性作为一个整体毫无疑问是极度失败的。
上文说了不少女利，那也就谈谈男利吧。
其实男利也很简单啊，我国除了父权文化以外，还有半边天文化，这就决定了国女在东亚诸国中是最为桀骜不驯的，也是经济能力最强的（有些国男一听说国女有经济实力，就直接破防，立刻反驳）。
我们有不少女性用户，想找不爹、性别平等的男性这挺难的。
因为桀骜不驯且经济能力较强的女性数量，远大于没有爹味性别平等的男性数量，这导致了这种男生的选择权，大的惊人。
我就没见过经济凑合合格+不爹+婚龄的男士，花不到女人钱的。目前的我国存在功利文化，大家的功利程度类似于《红与黑》《我的叔叔于勒》时期的欧洲，这种文化使得婚龄平权男性很清楚自己的价值，他们是不可能被白P的，他们在女性中得到的待遇远高于西方的同类。
有些男生会说，我不爹啊，但我为毛总是遇到双标鸡贼女呢？
很简单啊，因为你肯定是爹而不自知的。
就好像相当一部分“平权女”，提起男性付出，那又是“难道不是应该的吗”。
父权文化加持下，国男国女各有各的祖坟，想占两性平等的便宜那只是鸡贼，愿意刨自己祖坟才是真平等。
