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我的开学焦虑综合征

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身处大学工厂，我患上了存在主义焦虑症

豆瓣时间 2024-03-25 11:38:06 北京

你是否经历过，在家庭与学业的压力下，自己的喜好和欲望在慢慢消退，觉得失去了自我？在“好学生心态受害者”小组里，有人分享：“我开始每天都问自己，我是谁，我要成为谁？我在做什么？我要什么？”但是对这些问题都没有答案。

这种情绪和状态，被北京大学心理健康教育与咨询中心副主任徐凯文定义为空心病。他认为空心病是：“因价值观缺陷导致的心理障碍，症状为觉得人生毫无意义，对生活感到十分迷茫，不知道自己想要什么。”

清华大学甘阳教授说“我们现在的大学越来越像工厂，大学评价体系过度单一，迫使学生无效内卷。教育应该让学生成为人，为自己负责。学生们毕业后，眼睛应该是亮的，仍然心存高远。而现在学生们绷得太紧了，成了学习机器，并不快乐。”

或许是大学的高中化、工厂化，让学生无暇探索自我，建立自己的价值体系和目标。学习任务的繁重、社会对于理性的过度崇拜，导致学生习惯去压抑自己的感受和愿望。空心病切断了感性的通道，理性可以计算利益得失，但是无法给予真实的感受。学生一旦脱离教育体系的环境，支持自己存在的价值也就烟消云散了，就像西西弗斯失去了自己的石头。空心病何尝不是另外一种存在主义焦虑？

《瞬息全宇宙》剧照

无意义工作的西西弗斯

上世纪50年代，因战后价值体系的普遍崩塌，欧美社会陷入了“存在主义危机”。祁克果说：“人生在世都会伴随一种必然存在的致死疾病，即普遍绝望”。他比喻道：“迷失在可能性中的人带着绝望的鲁莽翱翔在高空；视一切为必然的人把自己在生活中搞得精疲力竭，并且在绝望中被压碎”。

弗洛姆认为，这种绝望和自我迷失常常表现为对自我认识不清，缺乏价值感，内心深处有强烈的焦虑和孤独感；同时人们又无法发现焦虑和孤独的来源，因此就简单处理症状，而不能触及问题的本质。

因为个人心理结构和社会经济结构是相互适应的，由此产生了人的社会性格。人在社会性格的遮蔽中，逐渐迷失了自我。当代人的性格特征表现为“接受指向”：认为一切好的来源自外部。当代人的性格特征，注定了精神方面的痛苦，因为人普遍不能自我确认自身价值。

由此一个人不得不奋力追求成功，因为成功才意味着别人的高评价，人变成了各种各样的标签集合体，失去个性。生命变得无意义，人一天比一天不安，直到最后放弃思考，放弃独立寻求出路的希望，过着随波逐流的生活，说着人云亦云的话。痛苦暂时感知不到了，但病灶并未痊愈。

教育体制下，人在发生异化

弗洛姆认为这样的人，是教育体制塑造出来的。教育本应培养创新型全面发展的人，但教育的目的与方式已经完全异化。弗洛姆认为教育似乎培养的是与这个异化世界相适应的人。

在弗洛姆看来，当前的学校教育目标，只是为了让学生适应未来生活所必需完成的知识学习，塑造人格市场上所要求的品格特征。教育的方式单一，缺乏考虑人的情感价值。他说：“教师的教学方式如同官僚一样缺乏生机与活力，以一种官僚主义知识施与者的角色不断灌输书本上的知识”。

这种教育方式忽视了他们的精神需求，学生的个性化发展没有得到调动，教育俨然是一种异化的失败。人与自己是一种与自我本性背离的疏远关系，人感觉不到自己的积极因素，认识不到自己是人类力量的承担者，并与这些力量相异化。

权威家庭生产的“虚假自体”

“虚假自体障碍”的概念是温尼科特用来描述，外表看起来行动功能健康，但内心缺乏真实感与意义感的个人状态。个体不断顺应糟糕的环境而压抑自己的攻击性和冲动。他们与外界建立了一种虚假的联系，以戴着面具的形式回应每一段关系，在任何关系中都不能表现出真实感。

在温尼科特看来，这是因为儿童在成长的过程中，父母不仅没有提供支持性和促进性的作用，由于自身自尊的不足，需要以孩子作为他们价值感的支撑，他们对自己的孩子寄予高期望，缺乏对孩子内心需要的关注。而孩子为了避免失去父母的关注或者害怕父母不高兴，只能压抑需要、迎合父母，以外界的高标准来要求自己，把环境因素作为决定自己行为的最重要标准。赞誉的同时却失去了自己内心最真实的感受。他们不得不“乖巧懂事”“成绩优异”，而自己的真实感受和欲望便被置于外在要求之后，所有的行为都是围绕一个虚假的空壳进行。

教育体制和原生家庭是苦涩的种子，但在长大成人后，我们有能力对自己进行疗愈，让种子无法结出恶果，而是绽放出瑰丽的花朵。如果你目前陷入了人生的无意义状态，不妨试试弗兰克尔的意义疗法。

意义疗法：治疗存在主义危机的良方

虽然我们无法在意识中把握自身的存在，也不能抓住当下的任何瞬间。我们对我们自己来说，是被隐藏的。我们只能从外在的作用来确定自己的存在，而不是从内在的精神来感受自己的存在。因此需要将外在的客观世界，转向内在的精神世界来穿透我们的黑暗。

弗兰克尔强调人的“意义意志”，他立足于个体存在本身及生存意义的探索，认为个体无论何时何境，都要寻找到于所在之中坚持下去的理由。

他讲述了一个“潜水员与蝴蝶”的故事：有一位叫博比的杂志主编，身患罕见的“闭锁症候群”病，全身部位仅左眼皮能够跳动，其他各处均为瘫痪状态，由于病理的特殊性，医学手段对其无能为力。

博比最初为此陷入巨大痛苦之中。但很快便调整过来，并决定将其经历以及对“闭锁症候群”的认知进行记录，为后来的医学助力。博比仅能依靠眼皮的眨动去告知秘书应填写的字符，写作过程非常艰难，但博比的眼皮成了表情丰富的写作工具。

最终书稿完成，命名为《潜水员与蝴蝶》。对比之下，虽然生活的灾难似潜水员的硬壳一般压迫自己无法喘息，但自己仍没有摒弃志愿，他的心就如蝴蝶一样在外自然翱翔，自己的生命也如蝴蝶一般绚烂多姿。

弗兰克尔借此故事喻示，无论何种艰难境地，人类都具备心灵上的自由，并能通过自主选择，战胜外在限制，实现理想目标。他总结发现生命意义的途径有以下三种，即：工作、爱和苦难。

工作的意义：进行自我超越

个体通过完成有建设性的工作，实现自己的一种爱好，来赋予自己生活的意义，实现创造性价值。

弗兰克尔认为个体可以完成一定绩效的工作，并在工作中发现生命的价值感，这时他就体验到生命的一种意义。个体的每一种活动都蕴含着一定的意义。要使个体的日常活动变成有意义的价值行为，个体必须指向这一活动并超越自己的欲望。只有这种行为考虑了他人的需要，进行自我奉献，才会成为自我超越的有意义行为。

爱情的意义：在爱人眼里确证自己存在

个体也可以由对真、善、美事物的接触，以及爱与被爱的生活体验中获得生活意义，即实现所谓的“经验性价值”。对某些人来说，生活中的美好事物代表着艺术，如音乐、绘画、舞蹈等;对另一些人来说，它意味着假期外出旅游，欣赏大自然的美景。

爱是人的一种精神活动，爱能体现人的价值立场的思想观点。生命的意义在很大程度上是通过爱与被爱而实现的。并且它是进入另一个人最深人格核心的唯一方法，人想要完全了解另一个人的内在本质，就只能去爱他。爱，不只是一种情绪状态，也是一种有意向性的行动。借着心中之爱，我们能看到所爱者与众不同的品质和特性，包括那些尚未形成的潜能。

在苦难中体验自由价值

生命的意义其实是绝对的，甚至包括潜在痛苦的意义。个体通过承担不容逃避的痛苦来实现“态度性价值”。

人永远都不能避免痛苦。弗兰克尔认为，如果人能勇敢地接受苦难的挑战，即使在最后一刻生命都仍拥有意义。当我们在痛苦中发现了意义的时候，痛苦也就不成为痛苦。在与痛苦的磨难中，我们丰富了自己的主体间性，确认了自己的能力，锻炼了自身的精神价值，得以成为更坚韧的人。因为即使是在最为绝望的情境中，（比如面对痛苦、灾难和死亡），我们仍然拥有抉择的自由。

总之，让我们先从对生活的真实感知开始，感受春天的微风、夏日的晚霞、秋季的冷雨、冬天的冰雪，切实地体验激情、自由与心潮澎湃。也许就在手上残留的墨水、耳边朋友的笑声、嘴里甜美的食物、鼻间萦绕的花香中，找到了超越存在的意义。

——我们该如何应对工作之苦，寻求内心真正的幸福？

复旦中文系教授梁永安认为，工作变得这么压抑的原因，是因为我们身处一个急剧变动的社会，每个人都有点危机感。

底层民众的愿望就是成为中层/中产，然而中层的生活也有它的问题——害怕掉下去，因为社会竞争而导致阶级滑落。依据摩尔定律，社会硬件不断地更新，各种高科技互联网公司起起落落。社会的潮流变迁带来的阶层焦虑是非常的强烈，尤其是中产阶级，要考虑自己的后代怎样能保持住这个阶层，保持住自己生活基本的安全感。

因此，中产阶级是最容易格式化的，大家都按照一个方式来生活。当底层民众试图“向上攀爬”的时候，目标很明确，稳定的工作，一线城市的户口，所以有时候很难意识到自己的生活是否很痛苦。可当大家攀爬到中层以后，发现目标消失了，好像该有的都有了，生活变得迷茫而焦虑。

马克思的观点直击资本社会的内核：资本家也是异化的人。他自己随时就可能沦为赤贫，所以资本家的内心也是焦虑不安的。不管底层、中层、高层，大家都在焦虑。在法兰克福学派著名哲学家马尔库塞的眼中，现代社会把人变成一个单一的人，只知道功利性，普遍的异化，用弱者的心态，服从于权威。内心缺乏价值感，是我们工作之苦的真正来源。

在豆瓣时间专栏《工作之苦——解决2020年代的工作新问题》，梁永安教授对城市化、中产化、青年问题有长达几十年的研究，既有经得起验证的学术理论，又有饱含生活智慧的优美讲述。

一开始，我们担心文史哲角度太抽象了——“生命重建”、“人生终极命题”，比起“升职加薪”、“月薪五万”、“30天从入门到精通”这些描述，显得不务实和飘渺。

但事实上，哲学追问是非常、非常有效的。

梳理内心与世界的关系，是大多数现代人缺失的根基。当你确定了自己核心的精神追求，才敢去放弃，才敢去选择。

不要做一个为了生产而运作的机器，要做一个为了找到意义而创造价值的个体。在 B 站，梁永安老师如何看待年轻人躺平的视频，播放量 70 万；关于青年职业选择的视频，播放量已经超过 100 万。

他的理论戳中了许多年轻人的共鸣，金句每天都在被数万人转发。“我们毕生的任务就是做一个优秀的普通人。”“我现在跟学生打交道，我特别喜欢碰到那种迷茫的人，迷茫就是一种深刻的生活。”

同样的，在《工作之苦》专栏里，他对内卷、大城床小城房、小镇做题家等一系列概念，做出了同样精彩的论述：

“很多人为了自己的幸福制造出鄙视链，和不幸的人对比才能感到幸福。”

“我们用鞭子抽打自己，一辈子把自己搞得疲惫不堪又狭窄。”

“理想主义才是合理的生活。”

“我们今天经受的苦，能给我们未来10年带来什么？”

这不是升职加薪的秘籍，但能让大家理清楚工作的动力和价值。