踏春洛阳

3月中，借着一次偶然机会，我们来了一个说走就走的旅行，去了今年备受推崇的旅游热门城市——洛阳。

洛阳曾经是13个朝代的国都，它的历史和文化、风景和美食，吸引着各方游客。是了解古今中国必去打卡的城市之一，也完全能支撑一个星期的旅行时长。我们简单做了个行程，计划到访洛阳及周边的著名景点。

傍晚，从龙门高铁站出来，太阳已经下山，驱车过洛河、走高架、穿闹市直奔酒店。洛阳的夜晚还是很有活力的。灯光璀璨的古建筑、绚丽多彩的商业区、红灯笼点缀的大小街巷，一派繁华都市的景象。为了方便出行和增加体验感，我们的酒店就选在了市中心老城区的民主街，这里离洛邑古城、著名的十字街小吃街和丽景门都很近，还有地铁1号线能串联市区的大部分景点。

酒店出来就是民主街步行街的入口，我们一路步行，经十字街到丽景门，1.5公里的古街巷灯火通明，人流熙熙攘攘摩肩接踵，不宽的石板路两旁遍布着饭馆和小吃摊，各种招牌和幡旗眼花缭乱，吆喝声叫卖声此起彼伏，诱人香气盘旋在上空，浓浓的烟火气息，感觉这才是生活该有的样子。炒凉粉、不翻汤、洛阳水席等，各种美食对于已饥肠辘辘的我们极具诱惑，而突然面对这么多的异地美食，还有点选择困难。先来一碗不解其意的“洛阳不翻汤”和涮牛杂解解馋。

不翻汤就是加了不翻饼的牛/羊肉汤。不翻饼是绿豆磨浆后，用专用的铸铁饼铛（鏊子）烙成的碗状薄饼，有巴掌大小。据说“不翻”一词出自康熙。康熙微服私访来到洛阳府，多日的鞍马劳顿、饥饿难耐，这时他发现有一户人家，就赶忙进去。一位老妇人正在烙饼，饿了好些天的康熙急忙上前讨要。老妇人说道：“饼还没有翻，年轻人你等一会儿再吃吧”，但是饥饿难耐的康熙急于想吃到，就说：“不翻，不翻”，也顾不得帝王的威仪，抓起饼就吃。

洛阳美食基础是“汤文化”，基本都与汤汤水水的沾边，喜欢这口的可以来此大快朵颐。

来到夜晚的洛邑古城，仿佛穿越到繁华的隋唐时代。水岸边小桥旁、古塔下街巷上，满眼都是身着艳丽唐装汉服的女生，头上盘着夸张的发髻，脸上浓装艳抹，她们三五成群，漫步街头巷尾，或饮茶聊天，或舞伞摇扇，或同伴互拍，或听从摄影师的指导下摆出各种造型。仿古建筑加上灯光、彩幡、灯笼、条幅的加持，身处这样的环境，这样的妆扮一点也不违和，反倒很契合古城的气质和风貌，也给古都增添了几分韵味。

登上洛邑古城的丽景门，介绍洛阳十三朝古都历史变迁的展览详细讲述了洛阳在中国历史上朝代更替的过程。俯瞰夜晚十字街的全貌，远望老城区的灯火，古都厚重的历史扑面而来。

清晨的洛邑古城和十字街趋于平静，昨晚的热闹景象好像从没有发生，寥寥的早点摊与昨晚形成了巨大的反差，胡辣汤、牛肉汤、豆腐汤、丸子汤等开启了洛阳人一天的生活。

正巧，去年的同一时节，我们到访过山西大同，两座城市在历史上关联密切，风貌也比较相似。它们都是曾经的古都，也都有一处著名的石窟，云冈石窟和龙门石窟。当年北魏的孝文帝拓跋宏，为了学习中原的先进文化，将北魏的都城从大同迁至洛阳，这才有了随后洛阳的繁华盛世。

“唯有牡丹真国色，花开时节动京城”，再有几天，含苞待放牡丹花就要盛开了，届时洛阳这座史上闻名的牡丹之都必将成为春季聚焦的热点。

老君山

老君山位于洛阳市西南部的栾川县，是秦岭余脉八百里伏牛山的主峰，高2200多米，相传道教创始人老子在这座山上隐居修炼，被百姓称为太上老君，故得名老君山。

　　这个时节，老君山下已是春意盎然，山花怒放，但山上却还是白雪初融、雪水涓流的样子，山坡上、背阴处仍然可见层层白雪。从山脚下坐两段缆车，我们来到临近山顶的十里画屏。老君山是世界地质公园、国家地质公园、国家5A级旅游景区、国家级自然保护区，也是中国北方道教信众拜谒圣地。这里山势陡峭，奇峰耸立。绚丽多彩的十里画屏是一段盘旋在悬崖上的空中栈道，上上下下曲折蜿蜒约2公里。阳光下松柏苍翠奇峰披雪，溪水流淌山花夺目，真是一步一景。老子传经、八戒访仙、看山佬、妙步莲花、仙姑迎客、观海听涛……，大自然的鬼斧神工将这里刻画成一幅幅美丽的画面，让人目不暇接。

走过栈道，又乘滚梯，欣赏过十里画屏的美景后，终于来到了老君山的顶峰。远远望去，山顶上矗立着一组金碧辉煌的建筑群，阳光照在红墙金顶的建筑上，大气磅礴，在蓝天的映衬下，更彰显老君山威严的气势和仙境。

老君山金顶道教建筑群依托山势而建，主要包括金殿、道德府、老君庙、亮宝台、玉皇顶、南天门等，全部采用明清皇家宫殿式建筑形式，标准的坐北朝南、对称式布局，主要殿阁都建在中轴线上，井然有序。其中高高在上的亮宝台、玉皇顶占据了伏牛山三座主峰中的两座，它们形状高度一样，像突起的竹笋，呈对峙的形态，犹如卫士守护着老君山道观群。

作为金顶道观群的核心建筑老君庙，自然香火最旺，里面供奉着的就是被尊为道教始祖的老子。此庙始建于北魏，历代重修，门额上刻有“敕建老君庙”。庙前香客云集，顶礼膜拜，虔诚备至，一箱一箱的纸质金元宝投入焚香炉。老君庙广场有一本书的雕塑，是老子的“道德经”。

沿着45度陡峭的台阶，登上老君山主峰之一的亮宝台，环顾四周视野顿觉开阔。老君庙、道德府、金殿在下面依次排列，旁边是尽在咫尺的玉皇顶，曾经险峻的山峰此刻在我脚下，老鹰在半山腰盘旋，隐约能看到彩色的升降缆车在山间时隐时现，远处是建在山沟里的栾川县县城。

其实老君山只是八百里伏牛山的一部分，还是长江黄河的分水岭。秦岭-伏牛山-大别山是横贯我国中东部、呈东西走向的山脉，也是我国重要的南北地理分界线。位于秦岭余脉伏牛山脉主脊线上的老君山，也处在分界线上。老君山拔地而起，在此构成南北气候的地理分界，河流水系也在此分野。南坡西峡县境内的水系通过老灌河汇入丹江（长江支流），属于长江流域，而北坡栾川县境内的水系通过伊河汇入黄河。在伏牛山主峰立有一块巨石，标注“长江黄河分水岭”。

龙门石窟

龙门石窟距洛阳市区很近，只有12公里。

笃信佛教的孝文帝拓跋宏将石刻造像的技艺也带了过来，并选在伊水河畔新建石窟。这里山清水秀，景色宜人，一条伊河自南向北流过，河东河西各有一座山，两座山远远望去，就好象一个天然的门阙，故你伊阙。隋炀帝建都洛阳后，因宫城门正对伊阙，而古代帝王又以真龙天子自居，因此，隋朝时改伊阙为“龙门”沿用至今。

今天的天气晴好，春风拂煦，草木花香。在景区门口的服务区，租了个讲解器，沿着伊河柳岸，边欣赏美景，边聆听石窟历史。

自北魏至晚唐的四百余年间，古代匠师在伊河东西两座山上凿窟建寺，使这里成了举世闻名的石雕艺术的宝库。大大小小的石窟像蜂窝一样，密布在两岸峭壁上，南北长达 1公里余。两山现存窟龛2100多个，造像10万余尊，最大的造像高达17米多，最小的仅2厘米，造像题记和碑碣2600块左右，佛塔40余座。在这里不仅可以看到北魏的清风秀骨，还可以领略唐朝的丰腴之美。

龙门石窟和敦煌莫高窟、大同云岗石窟，共同组成我国著名的三大石窟艺术宝库。

穿过“龙门”，走过于1962年仿赵州桥建的龙门大桥，就进入了龙门石窟的主题。

宾阳三洞，始凿于北魏，原名“灵岩寺”，明清后易名“宾阳洞”，据说是根据八仙之一吕洞宾的字（洞宾）和号（纯阳）得来。

宾阳洞是宾阳南洞、宾阳中洞和宾阳北洞的总称，它是由三个朝代雕刻而成，佛像造型表情各不相同，生机勃勃，形象逼真。

在宾阳三洞中，最具规模的当数宾阳中洞。石窟高约9米，宽与进深约11米，共开凿了23年。洞内共有11尊佛像，又分为正壁主像一组5尊和南、北壁各一组3尊，分别代表佛的过去、现在、未来。正壁主尊释迦牟尼通高8.4米，身着褒衣博带式袈裟，结跏趺坐，高鼻大目，微露笑意。他左手下屈三指，右手向前仰伸，这一手势表示佛在说法，称为“说法印”。在释迦牟尼两侧，分别侍立着二弟子和二菩萨，也是一副温雅敦厚的表情。

宾阳中洞两旁的宾阳南洞与北洞，虽然也开凿于北魏，但因战乱、宫廷事变和社会动荡而半途荒废，直到唐代才重新开凿。而这时供奉的主像和造像风格，也已从北魏时期的刚健雄伟，逐渐向盛唐时期的生动活泼过渡，表现的是另一种艺术风格。

摩崖三佛龛，开凿于武则天时期，因武周政权结束而中止，因此，窟中造像仅为毛坯，比较粗糙，所留下的半成品是研究唐代雕刻工艺的重要资料。洞内共有七尊造像，其中三身坐佛，四身立佛。中间主佛为弥勒佛，三坐佛代表过去、现在、将来，系典型的三世佛题材。以弥勒为主尊的三佛题材为中国石窟所罕见，该窟应为武则天建立武周政权制造佛教神学舆论所开凿，宣扬武氏为“弥勒”下凡，以利于其稳固政权。

万佛洞，建于唐代初年，因洞内南北两侧雕有整齐排列的一万五千尊小佛而得名，是龙门石窟唯一由两位女性设计的洞，体现了武则天时期女性地位的提高。主尊佛为阿弥陀佛，他一手贴身斜举胸前，一手抚膝，正在向弟子们说法。洞中南北石壁上刻满了小佛像，很多佛像仅几厘米高，佛像姿态不一，刻像丰富细腻，神态各异，十分传神。

万佛洞右侧外墙有一尊观世音菩萨像，这尊菩萨像是龙门石窟唐代众多菩萨像的精美范例。菩萨通高85厘米，头部向右倾斜，身体成“S”形的曲线，左手拎着净瓶，右手举着拂尘，整个姿态显得非常优美端庄，但是头被人为的破坏掉了，因为残缺美，她又被称为“东方维纳斯”。 京剧大师梅兰芳1957年来龙门石窟参观，看了这尊菩萨像，触发灵感。他主演的京剧《洛神》中“洛神”一角的身姿就有借鉴自这尊菩萨像。

莲花洞，开凿于北魏年间，名字取自窟顶雕刻的一朵硕大精美的浮雕莲花。整个洞顶以莲花为宝盖，花心正圆，花态饱满丰润，有强大的艺术感染力。莲花是佛教象征，也是圣花，意为出污泥而不染。洞内有一佛二弟子二菩萨。主像为释迦牟尼立像，著褒衣博带式袈裟，衣褶简洁明快。这是释迦牟尼的游说像，即释迦牟尼外出讲经说法时的形象。莲花洞南壁上方，有一个小小的佛像，它是龙门石窟最小的佛像，仅有2厘米高，这些高不盈寸的小千佛栩栩如生，可以想像当时精湛的雕刻技艺。

登上几十级台阶就到奉先寺。高高在上的奉先寺彰显了它在龙门石窟的地位，龙门石窟最大的佛像就在这里，当然也是最引人注目的地方。奉先寺东西深约40米，南北宽约36米，居中的主佛卢舍那大佛高达17米多，头部高约4米，两耳大约高2米，是唐高宗的皇后武则天助粉黛两万贯修建的。卢舍那梵文音译，意为光明普照之意。传说卢舍那的形象在一定程度上就是武则天形象的真实写照，她面容典雅，眉若新月，双目含情，笑容慈祥。

有人说卢舍那大佛是“东方的蒙娜丽莎”，是集善良与美貌于一体的化身。无论从哪个角度看，她的目光都会和你有所交流，像智者的询问，长者的关切，母亲的慈爱。变换着角度欣赏，与卢舍那大佛来一场跨越千年的对视，每一眼都相当震撼。这种由天上到人家，由出世到入世，从虚幻到现实的转变正是中国儒家思想在佛教艺术上的体现。

药方洞，因窟内刻有诸多唐代药方得名。它始凿于北魏晚期，经东魏，北齐，到唐代仍有雕刻，里面刻着各种药方多达140个，是中国最早的石刻药方，也是古代医学留存药方给后世的重要方法。

古阳洞，是龙门石窟开凿最早的窟，也是书法碑刻之洞。古阳洞内有碑刻题记近千品，是中国石窟保存造像铭最多的一座石窟。闻名书法界的魏碑作品“龙门二十品”，有十九品出于古阳洞，字形端正大方，气势刚健质朴，堪称魏碑精品。

白马寺

白马寺在洛阳老城以东12公里处，始建于东汉永平十一年（公元68年），是佛教传入中国后由官府修建的第一座寺院，第一个僧人和第一本汉字佛经也诞生在这里。

当年东汉的都城就在现今洛阳市东部的瀍阳区，因此白马寺是建在城郭之内。

按照导航，我们停在了一个新建的停车场，做摆渡车，穿村庄，走过暴土扬尘的马路，终于来到了白马寺。白马寺周边正在拆迁扩建，山门外商铺小贩林立、叫卖声交织在一起，乱糟糟的显得很嘈杂。

白马寺山门的正面镶嵌“白马寺”匾，是由中国佛教协会原会长赵朴初先生题写。山门外有两匹石马，左右相对，性情温顺，雕工精细，相传为汉代的驮经之马。

占地约3.4万平方米的寺院，有大小建筑百余间。寺院坐北朝南，为中轴对称格局，主次分明。寺内主要建筑都分布在中轴线上，自南向北依次是山门、天王殿、大佛殿、大雄殿、接引殿、清凉台。

钟鼓楼分别位于山门内南北中轴线东侧和西侧。晨曦初露时敲钟，红日西沉时击鼓，它是僧人们作息的信号，也是佛事活动兴盛的标志，“马寺钟声”曾被美誉为洛阳八大景之一。　

位于清凉台西侧的藏经阁，建于1995年，里面收藏有《中华大藏经》、《西藏大藏经》、《敦煌大藏经》等十余种藏经，是僧人阅藏修学的地方。相传，唐代高僧玄奘西行取经时的最后一站也来到白马寺，并将带回的大量佛经安放在此。

白马寺里香火鼎盛，信众云集。这里的一草一木、一砖一瓦、一物一器皆有历史；那些字迹模糊的石碑、斑驳淋漓的砖瓦和五彩斑斓的梁木，见证了白马寺1900多年的沧桑岁月和饱经战乱的苦难历程。

紧邻白马寺的西部是聚齐了泰国、缅甸和印度寺庙建筑于一身的国际化寺庙苑。有泰国供奉释迦牟尼佛舍利的舍利塔，有供奉4尊释迦牟尼佛像的缅甸仰光大金塔，还有表现佛陀在鹿野苑第一次说法的印度著名佛教遗址桑奇大塔。

隋唐洛阳城国家遗址公园

隋唐洛阳城始建于隋代，是隋、唐和五代时期都城的核心。整个城址包括宫城、皇城和外郭城，总面积约47平方公里。目前已恢复了宫城的应天门、明堂、天堂和九州池等遗址。

应天门是宫城（紫微城）的正南们，是朝廷举行重大国事庆典与外交活动的重要场所，它见证了隋炀帝杨广入主东都、唐高宗诏释百济扶余王、武则天登基称帝的王朝盛世。

应天门是一座由门楼、朵楼和东西阙楼连为一体的“凹”字形巨大建筑群，这种建筑形式也影响了后续朝代，如北京故宫的午门。

十三层楼高的应天门，比北京的天安门还要高。走近高大威严的应天门，顿时有种压迫感，紫红色和灰色的墙体彰显了帝王的尊严。沿着滚梯登上高高的城楼，南边宽阔的洛河穿城而过，高大的现代化建筑在周围拔地而起。北边是宽敞的遗址广场和已修复的明堂和天堂，一高一矮，与应天门形成完美的布局。撒满阳光的广场上，有放风筝的，有跳舞的，有小孩嬉戏的，悠扬的音乐伴着这和谐的画面，昔日隋唐的盛世已换了人间。

明堂外观呈八角形，金色攒尖式屋顶，内部两层，是一代女皇武则天祭祀天地、宴飨群臣、举行神宫乐舞的朝堂所在。

走进明堂为之惊叹，所见之物皆为镶金镀金，用金碧辉煌、富丽堂皇形容一点不为过，完全再现了武则天时期独特的艺术气息和奢华风范。确认过服务员，修复时用的是真金！

天堂建在明堂西北侧，是在两层方形台基上的圆形塔楼，共有九层高，是武则天与天沟通的御用礼佛圣地，主要供放佛像。

天堂顶层的室外回廊是整个景区的最高点。傍晚，站在这遗址公园的最高处极目远眺，洛阳城尽收眼底。徐徐的春风还有些凉意，西边的高楼遮挡住了渐渐的落日，应天门和名堂的景光灯已经亮起，路上车水马龙一派繁忙……。

洛阳市政府也是很有气魄，为修复遗址拆迁腾退了大量的企业和居民，现在的遗址公园就是原洛阳浮法玻璃厂的厂址。据说遗址附近的马路将来还要改成地下隧道……。

今天的遗址公园运用充满创意的现代艺术手段，在夜晚营造出绚丽多彩的灯光秀，重现隋唐洛阳的辉煌。