松赞干布的两座天空之城
如果要列举西藏历史上的杰出人物，在汉族文化圈中，最有名的就是松赞干布，他统一西藏各部落，迎娶文成公主，加强藏汉文化交流，极符合汉文化中有为君主的形象。现在作为拉萨象征的布达拉宫、大小昭寺，与他和文成公主的传说一道，成为松赞干布留给整个中华民族的宝贵遗产。
如果说拉萨是松赞干布实现统治的光荣之地，那么西安（历史上的长安）就是松赞干布的梦想之城——汉文化的博大精深，令藏族的有识之士心驰神往，最终以和亲这种方式实现了汉藏之间的互信与交流。
一、神奇的日光城
在青藏高原一片崇山峻岭之间，拉萨河冲击形成了一片平原，公元633年，松赞干布把都城从山南琼结，迁到此地，建立了拉萨城。拉萨降雨稀少，冬无严寒，夏无酷暑，全年日照3000小时以上，素有“日光城”的美誉。在日光城呆了几天，没注意防晒，皮肤被晒得通红，脑门开始脱皮，大概是除了心灵净化以外的另一种重生吧。7月正是拉萨的雨季，雨来得快，去得也快，毫无征兆。早上去布达拉宫，还是阴雨绵绵，出来时已是艳阳高照。
布达拉宫是松赞干布为迎娶尺尊公主和文成公主而建，1645年重建之后，成为历代达赖喇嘛冬宫居所，以及重大宗教和政治仪式举办地，也是供奉达赖喇嘛灵塔之地。“布达拉”是梵文译音，原意是“佛教圣地”，许多藏人一生的梦想就是到布达拉宫朝拜，宫外磕长头的、转经的藏民络绎不绝，满脸肃穆庄严，与兴高采烈、叽叽喳喳的游客恰成鲜明对比。
布达拉宫依山而建，坚实墩厚的花岗岩墙体，金碧辉煌的金顶，鎏金宝瓶、幢和经幡的装饰，红、白、黄颜色对比鲜明。布达拉宫分部合筑、层层套接的建筑风格，与汉族规整对称的传统建筑，形成极大的反差。从正门拾阶而上，可以俯瞰拉萨全城，远处的高山白云，近处的河流绿地，令人心旷神怡。当年松赞干布就是在这里，实现自己的宏图伟业，成为西藏历史上少有的具有全中华影响的杰出人物。到了宫殿内部，就仿佛进入了迷宫，光线昏暗，熏香味道浓郁，佛像和达赖的灵塔肃然而立，令人油然而生庄严崇敬的感觉，无人再高声谈笑。殿内房间都不大，楼梯陡峭，大概是藏族的精英们有意为之，提醒自己不可耽于世俗的享受。
从布达拉宫沉重悲怆的氛围中出来，回到蓝天白云之下，明媚的阳光把金碧辉煌的布达拉宫映照得更加壮观，有种心灵经过一番洗礼又重见天日的感觉。我没有宗教信仰，也一直无法理解那种虔诚的感觉，但是对于有信仰的人们，依然充满敬意，尤其是在现代社会世俗诱惑这么多的情况下，依靠信仰保持内心的平静，是件多么不容易的事情啊。
拉萨是个神奇的城市，户籍人口三十万左右，但是一到七八月份，有两百多万人在此生活，有虔诚朝圣的、有猎奇游玩的、还有试图寻找人生意义的，当然更多的是怀揣淘金梦想的普通人——承包商、工人、司机导游、餐厅老板以及形形色色的娱乐业者。一方面是梵音缭绕的庄严肃穆，另一方面是大兴土木带来的灯红酒绿，所谓净土，不是湛蓝的天空，也不是新鲜的空气，而是我们内心的憧憬与希望。
二、大自然的严苛与温情
大自然对西藏的严苛有目共睹，高海拔下的氧气含量不足，导致植被稀疏、土壤贫瘠，藏民千百年来的生活都异常艰苦，内地人初到拉萨，饮食不惯，又缺氧，经常夜不能寐。但是大自然也有温情的一面，纳木错、羊雍卓、巴松措、鲁朗林海，都是对于西藏的美学补偿。这次日程调整，只去了纳木措，虽然从拉萨市区往返将近九个小时，但仍是非常值得。崇山峻岭环绕间，蓝天白云掩映下，只有潺潺的流水声伴着蜿蜒的公路，虽然车辆络绎不绝，但总让人感到天高路远、甚为寂凉。偶然来到一片开阔地，就能看到成群的牦牛，牦牛并不怕人，有的还到公路上闲庭信步，司机说以前经常有游客撞了牦牛就跑的，有的还会把牦牛顺走，这几年各处的检查站查得甚严，情况有所好转。由于云层较厚，看不到念青唐古拉山顶峰的皑皑白雪，算是略有遗憾。
进入纳木措景区以后，山路蜿蜒而上，到达那根拉山口的时候，将近五千两百米。上次到青藏高原的时候，是到昆仑山口，大概四千八百米左右。从山口远眺纳木措，仿佛一颗宝蓝色的珍珠，镶嵌在高原之上，让周边的山峦叠嶂瞬间黯淡无光。天地山水的明艳，奉献了一场光彩夺目的视觉盛宴，蓝色、绿色、白色的和谐匀称，起伏的山体与波光淋漓的湖面遥相呼应，构成大自然的杰作，确非人力可及。
走近湖边，依稀还能看到建筑拆除的痕迹，听说是当地政府借助地震的机会，把一些酒店和餐厅都拆掉了，高原生态脆弱，确实不宜搞过多的服务设施——地方政府的这一决定很有远见。纳木措是中国第二大咸水湖，面积仅次于青海湖，但景色又似乎略胜一筹。湖水清澈寒冽，海鸥在湖面翱翔，鱼儿成群地游来游去，为这美丽壮阔的风景，增添了不少生趣。在湖边漫步，看着一望无际的湖面和远处的群山白云，不需构图，随手一拍就是美景，令人心旷神怡、宠辱皆忘。
三、一日看尽长安花
原来计划十天左右的行程，缩减了一半多，但是来西藏，无非是感受宗教的肃穆与自然的壮丽，这两个元素在布达拉宫和纳木措都有呈现，也算是不虚此行了。本来打算从西安机场直接中转回家，但天气原因航班取消，只能在西安停留一晚，大概是冥冥之中自有天意。
从青藏高原的不毛之地，一下子来到繁花似锦的千年古都，看哪里都是人间烟火。去年《长安十二时辰》大火，大唐时期的长安盛况令人心驰神往，当时众多少数民族的贵族仰慕长安的文化和饮食，常年在此居住，也就可以理解了。2005年毕业的时候来西安，被大唐芙蓉园的恢弘大气所震撼；今年再来，又被大唐不夜城的华丽斑斓刷新认知。西安不愧是千年古都，其手笔和气魄，都是国内其他城市所难及。大唐不夜城位于大雁塔脚下，北起大雁塔南广场，南至唐城墙遗址，南北长2100米，以盛唐文化为背景，突出唐风元素，建有大雁塔北广场、玄奘广场、贞观广场、创领新时代广场四大广场，大唐佛文化、大唐群英谱、贞观之治、武后行从、开元盛世等五大文化雕塑。
夜幕之下，大唐不夜场灯火辉煌，人潮涌动。这是新一代的商业街区范本，既有盛唐时期的特色建筑、雕塑，又有歌舞表演、花车巡游；既有音乐厅、美术馆等文化设施，又有购物中心、超市等商业布局；既有手工艺品、唐朝文创的精心构思，又有全国各地小吃的香气扑鼻；既有历史文化知识的传承普及，又有科技互动游戏的沉浸体验……旅游、休闲、娱乐、购物等诸多功能集于一体，令人大开眼界、流连忘返。
如果说在拉萨感受的是诗与远方的神圣与高远，那么在西安就是眼前的世俗与安逸，藏族有首传统诗歌，恰好说明尽管精神层面的追求重要，但是物质从来也是不可或缺的。正如雄才大略的松赞干布，尽管他引进佛教，还是要靠汉民族的文明来实现自己的光荣与梦想。
从汉族地区来的王后文成公主，
带来不同的粮食共有三千八百类，
给西藏的粮食打下坚实的基础。
从汉族地区来的王后文成公主，
带来不同手工艺的工匠五千五百人，
给西藏的工艺打开了发展的大门。
从汉族地区来的王后文成公主，
带来不同的牲畜共有五千五百种，
使西藏的乳酪酥油从此年年丰收。
