长大后 我什么苦都不想吃
长大后 我什么苦都不想吃
之前看到一个话题：我不想吃苦了，底下很多人吐槽。父母那一辈似乎特别强调吃苦，比如装了空调不舍得开，不管天热天冷；舍不得扔烂的水果，先从烂的吃起，结果吃了一箱烂水果......
过去一代人生活在物质匮乏、压力较大的环境下，养成了吃苦习惯，即使到了今天，生活质量有了较大改善，这些吃苦习惯似乎依然被顽强地保留下来，在日常生活中发挥影响。
更不易被发现的是，我们的潜意识里似乎还是会受这种「吃苦文化」的影响，比如一旦休息就谴责自己懒惰、过得比老一辈好就会有愧疚......
吃苦到底是如何影响我们的？我们又能以什么样的态度来面对这些影响呢？如果你也有这样的困惑，一起来打开今天的文章吧。
1 吃苦误区：苦不止穷苦 常听爸妈强调：年纪轻轻不要害怕吃苦、先苦后甜、吃得苦中苦方为人上人......不过表现在行动中，常常会变成一种穷苦，这是由于过去生活不便，物资匮乏深入人心。
加上我们的普世价值观，很容易学到不敢有正常生活以外的物质需求，甚至哪怕工作挣钱了，也会觉得把钱花在吃喝玩乐、改善生活上是奢侈，是贪图享受。
又或是看父母们吃苦耐劳看怕了，在反抗中走向另一种极端，一点苦都不想吃，对于任何需要伴随受苦受累的情况都表示排斥，想要享受一切，反抗吃苦这件事，也依然在彰显吃苦文化对我们的影响。
类似于这样的一些固定的、脸谱化的信念，都可能会让我们在某个具体的生活情境中碰壁。所以，比起简单粗暴的吃苦，更要明白吃什么样的苦才有意义。
企业家稻盛和夫说：穷并不是吃苦。吃苦本质上是长时间为了某个目标而聚焦的能力，在这个过程中，我们会放弃无效的社交娱乐、无意义的消费，也许还会伴随着某种不被理解的孤独，最终通过这些发展出坚持和深度思考的能力。
2 道德自虐：缓解内心痛苦 其实，适当的吃苦耐劳、勤俭节约是一种美德，但如果吃苦上升到自虐程度，甚至成为一种要求和内心的苦役，这就很让人费解了：那些吃苦成瘾的长辈们，到底在想什么？
弗洛伊德在1924年提出了「道德自虐」（moralmasochism）这一概念，揭示了有些人吃苦的背后其实意味着，甘愿通过受苦，来获得某种道德上的胜利感。
例如，许多父母可能都对子女说过这样一句话：“我受这么多罪，不都是为了你吗？”此话一出，对方的形象瞬间高大了不少，孩子也不好反驳，否则就会被视为不懂事，不懂得感恩。
1995年，有学者将道德自虐现象进行了整理，将它描述成一种「被虐型」自我挫败人格。这种自我挫败通常意味着：自虐般的吃苦，可以缓解内心的情感痛苦。
因此，如果有人不断对过去吃苦经历的重温，很有可能是在用无意识重复的方式，安抚自己，这种反刍是无法控制的，也许Ta们也不想重温过去的经历，但仍在想法和行为中不断闪回。
3 代际传递：当苦成为精神图 一定程度上说，许多人不愿放弃吃苦可能是为了应对未知，提前吃一点成长道路上不可避免的小苦，从而让自己有足够的准备，以避免积聚起来成为大苦，让自己一蹶不振。
但你也许会发现，苦难也在不断升级。曾有人说：爱与钱都会遵循马太效应，拥有得越少，往后得到的便越少，最后，钱流向了不缺钱的人，爱流向了不缺爱的人，苦流向了能吃苦的人。
或许人生真的是这样，越能吃苦，越会有吃不完的苦。从代际的角度上说，吃苦也是会传递的，甚至会在传续的过程中，发展成为一种被崇拜的图腾，因吃苦，而痴苦，而持苦。
就好像勾践不尝苦胆就报不了仇，韩信不忍胯下之辱就打不了仗......但很多奠定现代科学基础的人，Ta们物质上的生活富足，又做着自己热爱的事情，本质上是内心的渴望带来了更大的精神满足，而不是吃苦。
活着需要辛苦劳作，说不定还有飞来横祸，但一定不是故意牺牲身心发展遭罪般地活。长期把自己放在一个不舒适的环境下，对于追求成就或生命的延续来说，是一件舍本逐末的事情。
1 识别苦难类型 在我们成长的过程中，面对生活中的苦难时，经常会机械性地采用一些应对方式，这些方式可能是基于前辈的经验或社会习惯，但它们是否真的合理，往往需要我们作出质疑。
为了更好地理解和应对苦难，可以采取一种主动的态度，通过识别苦难的类型，找出其中的合理和不合理之处。我们可以拿一张纸和笔，分别写下苦难的类型，以及自己对它的解析：
哪些苦是没必要吃，但自己出于习惯吃了的？这可能对应着一些社会标准或传统观念下的苦，需要进一步审视其合理性。
哪些苦可以请别人帮个忙解决，而自己羞于求助的？有时候，这些可以通过团队协作 或向人求助的方式减缓，但我们可能由于自尊心或其它原因，选择默默承受。
哪些苦是大家都不会吃，但自己就是想吃的？有时候，我们会选择走一条少有人选择的道路，但这条路是否真的符合个人的发展前景和目标，值得重新思考。
哪些苦是根本绕不开，但自己依然非常执着想要避免的？有时候，我们需要正视一些不可避免的困境，而不是一味逃避......
通过分类和思考上述问题，我们可以更清晰地感知到不同的苦难类型，理解哪些是真正有意义需要承受的，哪些是可以通过合理的方式解决的，有助于我们找到更有效的应对策略。
2 拒绝苦行 善待身心 《佛陀传》描述过这样一个场景，佛陀因苦行过度饥饿晕倒在河边，正当他不省人事的时候，有人给了他食物，此后，他终于明白，折磨自己的身体是无助于自己找到安宁或体悟的。
这正是因为，身和心组成了一个不可分割的实体，身体的平静和舒适与心的安住是息息相关的，虐待自己的身体就是虐待自己的心智，只是作茧自缚，徒增心苦，给自己的前行增加障碍。
苦行也许是人生某一阶段的产物，但不能构成人生的所有图景。当我们善待自己的身体时，一种自在、安稳、信任感觉才会油然而生、由内而外，由己及人。
凭借着对自己的滋养，我们可以身心配合默契地攻克人生路上很多绕不开的困难。即使这些困难常常压得你喘不过气，但你的身体细胞没有一个是不希望你好好生活的。
不知道大家有没有这种经验，第二天你要起个大早，所以你早睡休息，到第二天的时候，甚至你的身体醒得比你还要早，所以去适度地对待，满足自己，它会给你一个意想不到的答案。
3 结果导向 有选择地吃苦 在人生的道路上，面对困境和苦难时，我们往往需要保持结果导向的思维，同时有选择地去承受和克服生活的艰辛。这种选择并非盲目的忍耐，而是建立在对未来收获的清晰认知之上。
其中，决定是否继续的关键因素之一就是：吃过这段苦，我将获得什么？
如果我们能够看到吃苦能够实现自我的发展、朝着理想生活更近一步，那么或许这段痛苦是值得的。成长需要勇气去探索未知，突破自身的局限，以及异常的忍耐力。
这些能力并非一蹴而就，而是在我们吃过的苦、流过的泪中逐渐积累起来的。每一次的挫折都是通向成功的一个阶段，每一滴汗水都是实力的一部分。
然而，若我们吃的苦使我们变得更加胆小、更加远离理想生活，那么或许这段苦并没有意义。在面对这样的情境时，我们需要有反抗的勇气，去摆脱那些多余的负担。
对于能够反抗的困境，我们可以毫不犹豫地采取行动；对于不能反抗的场景，也许我们改变不了情境本身，也可以试着在接受的前提下，继续去追寻想要获得的东西。
余华在《活着》中说：永远不要相信苦难是值得的，值得赞扬和歌颂的，苦难就是苦难，苦难不会带来成功。苦难不值得追求，磨练意志是因为苦难无法躲开。
苦也和其它味道一样，冷热酸甜，想吃就吃，但重要的是，吃苦或是不吃苦，你都可以有所选择。
往期高赞回答： 一个人彻底改变自己有多难？需要多大的勇气？ 有哪些心理学小技巧可以运用在生活中？ 为什么有些人不喜欢承认错误？ 从不主动联系是感情冷淡吗？
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