徐门八字风水术：千年传承，改变命运的力量
一：揭秘四柱八字：古老命理学的起源之谜
八字的发明人是徐子平先师，其生平在公元907年至960年之间，名居易，北宋人，生平常在今山东、河南、江苏一带活动，据说长居山东传闻他在五代末年与陈抟一起隐居华山，著有《徐氏珞 子赋注》二卷，他在李虚中的三柱法（年、月、日推算法）的基础上，发明了四柱法（年、月、日、时推算法）。
以四柱的干支为八字，以八字中的生克制化关系推测人生命运，这套算命方法抛弃了之前三柱六字算命时用纳音五行论命的方法，改为四柱八字以日干为中心，旺衰平衡为根本，正五行生克制化为方法的预测体系，对社会影响尤为广泛，以致于八字法也称为子平法。
元代刘玉在《已疟编》云：“江湖谈命者有子平、有五星。相传宋有徐子平，精于星学，后世术士宗之，故称子平。”清人顾张思在《土风录》专列《子平算命》，作为一种民俗。港台流行的《渊海子平》，就是以“子平”为名的算命术名著。
《四库》也说：“子平事迹无可考，独命学为世所宗”，今称推八字者为“子平命理”，盖因其名。徒手转换阴阳历、星期几、排八字的技能，属于命理师的基本技能。
二：前赴后继，继古开今
古人著经书，今人传承之，取其精华去其糟粕，顺应时代所需，推陈出新，今人前赴后继，一代接着一代去完善其中的内容，期间也涌现出诸多风水大师。
最为代表性的就是宋代徐大升、清朝八字命士徐乐吾、民国隐士大德徐雲翔老先生以及智德大师。他们一脉相传，一代接着一代去完善，最终向世人展现出四柱八字的耀眼光彩。
命理宗师，宋代徐大升的《渊海子平》根据鬼谷子，李虚中，徐子平等先师命论成果而编著，是八字命理学的宗祖之作，也是八字算命术必习的经典名著。
徐大升作为《渊海子平》的编者，当然，其中部分篇章，应该还是他本人的著作，亦或得师传而其补充说明的，比如卷一的“详解定真论”，其中《定真论》，据《濯缨亭笔记》所记为其所著。
“详解定真论”，可以发现，《定真论》和“详解”两个部分，非出自一人之手，故如果《定真论》确如《濯缨亭笔记》所记为徐大升所著，则后面的详解部分为后人所著。
而出现在《渊海子平》的篇章名为《详解定真论》，而非《定真论》，则亦不排除《渊海子平》为徐大升之后人所编集的可能；还有一个可能就是：《定真论》为徐大升所得师传，或为徐子平所著的可能，而徐大升本人在来详解此《定真论》。
清朝八字命士徐乐吾，生于光绪十二年三月初三申时，是年三月初二清明，四月初二亥时立夏。其自评文中曰“六十二岁丁亥，冲命，火又被泄克，寿元至此而终，如六十一岁不死，当至六十三岁戊子年，决不能延至六十四岁的己丑岁，因戊子乃大水局故。”而徐乐吾先生的生平，尚未得到传记查考，此文作于徐先生46—50岁之间，据韦千里先生作品里说：乐吾先生，以心脏病不治死于六十三岁戊运戊子年。足证徐先生自评之准确。
民国期间徐乐吾先生根据清代乾隆进士沈孝瞻的名著，注解了《子平真诠》，进行了整理和创编。徐乐吾所著命理书:《造化元钥》(即穷通宝鉴)、《命理寻源》、《命理杂格》、《命理一得》《子平一得》《子平粹言》《命学新义》《滴天髓补注》《滴天髓征义》《宝鉴例悉录》《子平真诠评注》《古今名人命鉴》《子平四言集腋》《乐吾随笔》等等。
大隐隐于世，小隐隐于山林，说的就是民国隐士大德徐雲翔老先生这样的人了，让人遗憾的是，他未曾留下自己的照片，我们这些后来者也只能通过拜读徐雲翔老先生的书籍，才能窥探一丝属于他的风采。
徐雲翔老先生字允祥、齐鲁人士、生于民国11年十二月初八，出身鲁西南书香世家，与孔子后人联姻，热衷四书五经孔子学说，生于战争乱世年代，参加中国共产党，具有近80年党龄，参加抗日战争、解放战争等无数战役，为国征战数十载，荣获奖章奖状无数。
身为军人荣幸参加1949年10月1日开国大典阅兵，荣获毛主席、朱德总司令接见握手，荣获建国70周年荣誉勋章。
然生于儒学世家、家藏玄门书籍无数，因为文革历史影响，共和国开国军人身份，大隐隐于市，旧居祖宅自行研究，外人少知，授予子孙，未断法脉，传于其长子智德大师，自幼培养其长孙徐墨斋。
晚年退休以后，享受国家级待遇，尽四十余年时间，热衷于研究弘扬中国传统文化，并主张新旧文化融合，造福人类未来。 精研儒、释、道，将中国文化各种思想融会贯通。
将保留下来的徐氏八字命理学，结合平生经历，口述编写《徐门命法宗要》《徐门地法口诀》《徐门相法诀》等民间版本，授予子孙智德大师和徐墨斋继续完稿，希望千年法脉传承不断，能够造福后人，徐老先生于2023年10月5日逝世，享年101岁。
智德大师，生于孔子故里，长于风水世家。原名徐徵君，民国隐士大德徐雲翔老先生长子，其母为孔子后人，自幼强闻博记,博览家藏群书。
受其父隐士风格影响，早年少在国内活动，经朋友香港影帝李修贤介绍，上世纪90年初在香港发展事业，半数以上的香港影帝明星和老钱家族都得到过智德大师的指点，并且为人低调、谦虚、传承其父隐士风范，少为世人所知。
自2004年起，其长子徐墨斋出山以后、接管家族生意七星堂集团，自己退居幕后、处于隐居状态，除非老友相邀、才会出山布局，喜爱互联网，经常通过网络方式指点他人人生运势，热衷研发风水吉祥用品，大多数时间都在研读徐门古书命理学，性情淡泊名利、热崇山水之间、晚年居住国内广东东莞。
智德大师，挟浑厚预测功力，传家族渊源传承、积丰富实战经验、育长子徐墨斋奇术，自己成为一代大师，前不负古人,后不负来者，将家学传承下去。
三：于今朝，集其大成
徐墨斋，民国隐士大德徐雲翔老先生长孙，智德大师长子，香港开运协会会长、香港七星堂开运珠宝总设计师、香港横财王，另外也是著名的企业管理学家和经济战略分析师。
其人常旅居香港、著有《现代开运学》八部二十四本书近500万文字，是首位提出6月6日为"国际生肖文化节"的学者，首位提倡"风水磁场说"的周易学者，也是"珠宝开运学说"的先行者，被誉为"香港首席开运学专家"。
因积极参加慈善活动，热心公益帮助有困难的人士，被社会誉为"开运弥勒"。
徐墨斋先生家学渊源，儒释道三教同修。传承北宋时期八字创始人徐子平的徐氏命理学造福社会，研习道家秘法、以周易哲学学术研究、科学风水研究和开运养生研究为主要方向，从科学磁场学的角度研究中国传统的风水文化，对中国传统生肖文化有独特研究。是许多著名华侨华裔艺人和企业家的私人周易顾问。
但归根结底，古代徐氏命理学的发展终究脱离不了阶级色彩，他是为统治者服务的，只有大官大仕才是贵，而工商贸易属于贫贱，“万般皆下品惟有读书高”的基调作为八字分析一人富贵的理论根基，与现实是大不相同的。
而“男尊女卑”的思想更为严重，男子可以三妻四妾，女子却必须从一而终，不得有才有学识，否则便破坏了“男尊女卑”的理论基础，“二婚必为贱”等等与现实更为不符。
现代的徐墨斋，在继承和发扬徐氏命理的基础上把八字命理的理论加以改良，把传统的理论基础“女子无才便是德”“女子有才便克夫”“男尊女卑”“三从四德”“重农重仕抑商抑工”等诸多糟粕思想加以改善，使之简化，平民化、科学化、社会化，并且和香港明星御用命理师智德师傅创建了香港七星堂命理研究中心。
七星堂虽然仍旧沿用徐氏命理，但是去除了封建阶级色彩的理论基础，结合国情现状加以完善更新，使之更加适合了现代社会的行情，更好的为着大众而服务。
