学术乃天下之公器（二）

过多的灵感，对于置身在学术界的人而言，是不必要的。

对此，当然不是说，越天赋型人才，越容易受人排挤。而是说，过多灵感所创造的语言，其冲击力足以形成一波又一波的巨浪，把原以为理所当然、顽然固执的旧传统，毁灭得干干净净。而现在，所谓兴盛的汉语学界，只是呈现出一种表面的繁荣，内部的进步仍然缓慢。

以上所言，想必即便是没有踏入学术界的人，也能够看得清楚。不，更应该说，反而是在这片森林行走的人，会比外界失去更多的视力和听力。尽管看得见、听得着，却缺乏色彩和曲调。因此，只能用着像黑色、灰色粉末般的东西，构成自己的文字和声音，从而形成令人尊敬、崇拜的指示牌，把新的灵感拒之于千里之外。

自然地，我说这种话不是标榜孤高不羁，更不是对现今学术界大加挞伐。毕竟，一些豪言壮语，更多的是欺世盗名之辈缺乏基本修养，而喋喋不休地发出令人聒噪之论调。然而，越是致力于维护学术研究纯洁性的人，越应该谨慎对待这种目的，避免生成以自我为中心主义的洁癖，然后认为，除自我的研究外，别有之趋向、规模，均属异端。我想要强调的，正是这点。

不过，无论是哪里，最少不了的，就是固执之人。

尽管有人会满不在乎地说：“只要合乎道理的观点，我都坦率佩服。”可是这其中之基准，什么是合乎道理的，什么又不是合乎道理的，必然只有自己才能判断。意谓，人只能拿自己当尺度去丈量世界，更没有哪个尺度与别人完全吻合。

异常麻烦。

是的，想要用主观以外的外在标准，来衡量合乎道理与否，是一种幻想。

只要明白这层逻辑，就能够清楚知道，为什么几千年过去了，各个学派之间仍然是互相辛辣讽刺，而不会收敛自己的意识，避免障蔽更广阔的视野。此一矛盾，正如人们对真理孜孜不倦地追求般，越是强调其本来的显现和接近之可能，越是会在各种境遇面前手足无措、焦躁不安。到最后，还不如放弃真理的诱惑，转而安身委居自己狭隘的田野。

非不为也？是不能也。

很不甘心吧。那些高举着学术开放、百花齐放的学者们，到头来必须只有坚守原本薄弱的立场，才能够有意义。否则，大部分读者根本无法从他的言论中找到任何观点。没有观点更是无法揭发真理。可是，拼命探索，所以背离。正因为持续地发表观点，才会产生出许多的派别。然后又彼此批判、决裂，并不断上演激烈的分裂与抗争。

“以承禀为户牖，各自开张；以经论为干戈，互相攻击。”进一步，如果想着能够在深刻洞察学术界历史现实的同时，建立起当代的哲学，即意图重新检讨早已经流传广泛、根深蒂固的观点，这样恢宏的气魄，固然能够风靡一世，并打动无数的学子学人。但是其意图和方法，又会在新的时代渗透到骨髓微处，到头来，属于心体无滞的自由，还是聪明伶俐的错意，又说不定了。