司典日志丨读《古籍版本十讲》并札记丨2024年5月4日

P166《四部丛刊初编》所收韩愈、柳宗元、欧阳修三家文集著录为元刊本，其实都是明刻本。

P173《四部丛刊》所收《欧阳文忠公集》则误从《天禄琳琅书目》之说，以为"此书字法规仿鸥波，深得其妙"，称之元本，其实是明天顺程宗刻本。张元济撰《涵芬楼烬余书录》著录程刻《居士集》时，已经改称明本。

P177根据一些资料统计，元刻本存世数量比宋本要少。

P178有些元刻本今日所见大都是明代修版后印本，初印本很难得到。像元刻十行本《十三经注疏》历来享有重名，后世各种注疏刻本源出于此。初印本稀如星凤，如今所见大都是明代修版印本，近年《中华再造善本》使用的底本也是明修本。元大德九路儒学所刻正史的情况相同，初印本今天也难以见到。

P186明代有国277年，背一下年号，依次是洪建洪永洪（洪武、建文、洪武、永乐、洪熙）、宣正景天成（宣德、正统、景泰、天顺、成化）、弘正嘉隆万（弘治、正德、嘉靖、隆庆、万历）、泰昌天启崇（泰昌、天启、崇祯）。

P187明代前期，从洪武到正德年间的刻本还保留着很多元刻本的样式，字体浓重，有的飘逸一点，还有元刻行书的风貌，有的重浊一些，趋于平正的楷体，略有台阁书风。一般是黑口，粗栏，墨色沉重，所谓明初"黑口本"，历代藏家给予很高的评价。

P188南明仅有17年，而且一直在抗清的战乱之中，刻书很少。作为特殊时期的特殊产物，很有研究和收藏的价值。

P191《十三经》中的《仪礼》单注本和注疏合刊本今天都没有宋元旧本；《二十四史》除去《元史》和《明史》系后来编纂者不论以外，前二十二史中，《旧唐书》如今仅有宋本残卷，刻本全书只有明刻，《宋史》和《金史》元刻已经难觅全本，《辽史》恐怕已无真元刻，像这些书今天都不能不求助于源于宋元旧本的明刻本。

P192明嘉靖吴郡徐时泰刻《三礼》，清以来享有重名，藏家并不因其为明刻而不予重视，黄丕烈、叶德辉、吴庠都曾提到。

P192明末的杂记野史，关系明末史事，一直为学者追逐的对象。明人的撰述往往涉及北方边事，清廷对此极为敏感，动辄忌讳，所以除当时刊刻以外，清代重刊者寥寥。再有就是明人的大量诗文别集，《四库全书》所收不多，清代很少重刊。……以致今天除了一些名家的诗文以外，一般明人别集较之宋、元人的著述更为少见。

P192郑振铎先生为国家抢救古文献时，正值刘氏嘉业堂藏书散出。他对嘉业堂的宋元本不以为意，却集中挑选了1200多种明刻本，多为史部、集部诸书。他认为这些书是嘉业堂藏书的精华，就是从资料难得方面着眼。