潮州环艺
营建哲学：瓦手，风笔，苔墨与墙纸
自然的书法，落在人为立起的纸上。不是人的高傲，而是人的谦卑造就了潮州的艺术。
潮州既已成为自然挥毫的画纸，其重叠交错的院墙，则是永远变动着的艺术画廊，让我们走近其中一面仔细一看。引力给了雨水一股向下的共识，而风让这股劲变得萧散多姿。这就是自然能做到的。它赋予了艺术最为随机，最具包孕性，也最为基础的力量。而当地人们呢，也不过是用碎砖砌起一层高的墙壁，以支持木构屋顶，再用泥土粉刷它，以期保一点温罢了。艺术既非纯自然，亦非纯功能，而是发生在二者的交叉点。自然虽是随机的，却是永恒的随机，人虽皆求共识，却永远无法消除差异。因此，人为了各自的生存对于自然采取了怎样的应对方式，才是艺术创造的关键，潮汕人民是这样做的。他们简单的动作中暗含了对千年岁月的总结，传承与运筹帷幄。
瓦为艮，正如一只手，固定地干预着雨的归宿。风为巽，是自然的随机力量。它推动着雨，向人无法控制的方向延展，或是裹挟着雨，侵蚀白土的画纸，露出内含的粉砖。艮与巽是一对矛盾，风细碎着，却侵入；瓦强硬地，却徒劳挽留。但雨毕竟是无形的，它润物无声，没有痕迹。这时苔藓参与进来，正是利用了雨润物无声的特性，它用自己脆弱短暂的躯体描述了雨。在水的操纵下，无足轻重的生死轮回故事在这里上演。生为苔之青，死为尸之黑，不生不死者为寄生之土黄，不生不死损坏为砖红，砖红上又寄生青，青又变黑…其机制是这样明晰易读，但它的表达却如此诗意朦胧。生与死，死与无机的概念正如不同颜色的交织一般，没有明确的界限且随时处于变动之中。其所谓永恒，不过是暂时中未及变化的积累。
空间处理：古城格局
古城西北隔西湖枕葫芦山，东南襟带韩江。潮州西湖是个长长的月牙形，它与屈曲的韩江共同限定了古城的半月形。由于全城东西短，南北长。因此道路格局上相应，以少数南北向大街为主干，多条东西向道路为旁枝画网格。一格为一坊，坊之内，道路由外向内渗透为尽端巷，以此分隔户口，连通商铺，形成大规划到小设计的递进。
对古城而言，葫芦山这样尺度的小丘是非常合适的，它相当于景山之于故宫，虎丘之于苏州，吴山之于宋城，都是可以彻底浸淫在文学化里的尺度，登临其顶，可俯瞰古城，此时，这就成为近之自然与远处人文的又一统一。山之南北各有一摩崖石刻群，山脚可远观，招徕游人，山顶可近触，以与古人交。
在城内，牌坊街是主导地位的南北街，商业发达，五十步即有一牌坊，牌坊间形式上争奇斗富，名士字迹五花八门。在古时这是一个聪明做法，统治者借商业活动的必须以宣扬政治影响力，牌坊是最显眼的广告牌。它炫耀家族势力功绩的同时又包含了三层政治含义：一是公开绑定家族内部的利益关系，二是强调大家族与小家族间的秩序关系，三是表现家族与朝廷的服从-合作关系。在今天，牌坊终于与百姓发生了联系：它成为了古城商业旅游的一大噱头。
在这样的格局中游览时，老实讲我是非常舒服的。次干道是我的游览主线，不断东西蛇行即可逛完全城，沿途是各式民居，我可以挑我喜欢的巷子进入。沿途必路过牌坊街，路囗位置的小吃就是重要的补给点。
三角形的室外空间
潮州卓府前的空间形成了一个引人注目的长长的直角三角形。在汕头，锯齿型的多层建筑排列在平直道路边，以期更好采光的做法也不鲜见。卓府前这样的空间处理源于其风水上的考量，即对门前道路“枪煞”的规避。正门缩进一定角度之后，冲煞余威尚在，于是门口植一棵大榕树阻拦。二者促使了一个以榕树为中心的庭院的形成。连珠亭在短边建起，以供行人与主人歇脚观树之用。之后又增种花草，将亭子围起并强调起来。贵族府邸与外界通过一个规避的动作为初始，连接了起来。
