【文献笔记】“Images of Monarchy on the Restoration Stage”, Jessica Munns

1. 早期现代英格兰戏剧与王权制度紧密相关（审核、赞助）。戏剧舞台上的语言与王室语言相互映衬，但也有张力。

2. 戏剧呈现对王权政治制度的讨论：重要议题—— - 臣民（subject）与统治者（sovereignty）的关系 - right rule（君主与僭主——统治权的合法性：血缘/能力/德行？） - nature of royalty（国王神圣化V.S.世俗化——性/情感对王权的威胁→王权的脆弱性） - 政治紧张与矛盾局面 - 继承危机（担心儿子篡位的父亲→杀掉继承人、反目的兄弟） - 对君主的忠诚（loyalty to royalty的反思） - 国王的个人意志与对集体的责任之冲突

3. 三个阶段： ①欢呼复辟君主的回归（共和及护国公时期被压制的传统君主观念的回归，赞美过去君主；张力是，对王权脆弱性的隐忧→国王的情欲，以及议会制对国王统治权的削弱）； ②复辟的冷静：对君主制的反思 ③意识形态裂痕：anti-court & loyalty to royalty的并存）

4. 主要君主形象： - 历史上的神圣君主 - 恶国君（野心勃勃的女性统治者、被情欲支配的男性昏庸统治者） - 亚历山大剧、安东尼剧 →逐渐趋向对国王的“人化呈现”——国王形象的双重结构：自身的脆弱性，以及危机驱动下的国家政治

5. 值得关注的历史背景性细节 - 1670s，职业剧作家的兴起（Settel，Aphra Behn等） ——与业余、王室血统的绅士剧作家的区别「虽受助于皇室&贵族，但不受控于court；政治参与意识political concern→寻求legitimate Protestant heir；市场因素→迎合民众对感官刺激的追求」 - 查理一世混乱的私人生活（对国王肉身、情感、欲望的担忧） - 1678，耶稣会士谋杀英国新教国王（国王对权力的维护、国王肉身的脆弱性都形成民众对王权神圣性的怀疑，之后查理二世对royal touch的推广也使得王权神圣性不可逆地贬值了） - 1682年，剧场合并