邵康节的八字

这几天偶尔翻《伊川击壤集》，其中有一首写于祥符辛亥（1011年）十二月二十五日的《生日吟》 ，如下：辛亥年辛丑月，甲子日甲戌辰。日辰同甲，年月同辛，吾於此際，生而為人。 可知康节先生的八字就是辛亥、辛丑、甲子、甲戌。

排了个盘出来，10岁起运，六步大运如下：庚子、己亥、戊戌、丁酉、丙申、乙未。月令丑土提纲，丑月正是冬季最后一个月，此时天寒地冻，需要调侯。八字原局没有火，仰赖大运补足。六步大运，丁酉、丙申二运有火，火为食伤，应该是邵师思想成熟，表达活跃，付诸于文的时期，丙为食神。先生的《皇极经世》确实是在第五步大运开始写就并完成的。

原局亥子丑会水局，水为印，主学问。然而甲木身旺，喜走财官食伤运，喜火土，不喜欢水木。然而甲子旬中亥戌空亡，年柱上的空亡因为三会局可解，而戌的空亡不可解。

取格的话，是偏印格，上有官星生印，所以是大学问人，偏印代表的学问是非经世之学，是玄学无用之学一类。大运走到未字，印破了。

康节先生作《六十二吟》

行年六十二康強，況複身居永熟鄉。美景良辰非易得，淺斟低唱又何妨。

無涯歲月難拘管，有限筋骸莫毀傷。多少英豪弄才智，大曾經過惡思量。

六十二岁这年是乙未运中壬子年，应该是十分不舒服的一年，但从诗来看，康节先生先生的心态调的很好。

1077年，邵雍67岁，这一年，辛亥年柱与流年丁巳天克地冲，辛丑月柱与大运乙未天克地冲，大运与原局成丑未戌三刑。果然这一年三月，雍感疾，气日益耗，当时张载从陕西来洛阳看康节先生，问疾于榻前。张载夫子喜欢算命，也知医道，于是就发生了以下对话。 记载在邵伯温的《易学辨惑》里。

横渠诊其脉曰：“先生脉息不亏，自当勿药”

载曰：“先生信命乎？载试为先生推之。”

雍曰：“世俗所谓命者，某所不知。若天命则知之矣。”

载曰：“既曰天命，则无可言者。”

不意，张夫子看完康节先生，在归途中至潼关，暴卒于驿中，康节先生闻讯作《和凤翔横渠张子厚学士亡后篇》诗。

到七月病重，程颐谓雍曰：“先生至此，他人无以为力，愿自主张。”雍曰：“平生学道，岂不知此？然亦无可主张。”

颐犹相问难不已，雍戏曰：“正叔可谓生姜树头生，必是生姜树头出也。”颐曰：“从此与先生诀矣，更有可以见告者乎？”时雍声气已微，举两手以示之，徐曰：“面前路径常令宽，路径窄则之无着身处，况能使人行耶？”

又司马光来问疾，雍曰：“某疾势必不起，且试与观化一巡也，愿君实自爱。”

光曰：“尧夫未应至此。”雍曰：“死生亦常事耳。”

当时诸人议后事于外厅，有欲择葬地于近洛城者，康节先生听到就嘱咐儿子伯温“当从伊川先茔”，归葬伊川 。 伯温时年20岁。

七月初四，大书诗一章：“生于太平世，长于太平世，死于太平世，客问年几何？六十有七岁，俯仰天地间，浩然独无愧”。夜五更捐棺。

《自贻诗》云：“六十有七岁，生为世上人，四方中正地，万物备全身，天外更无乐，胸中别有春。”

上诏赠秘书省著作郎，元佑中号康节。程颢为邵雍撰墓志铭。

是年，黄河大决于曹村，河道南移。

《宋史》：雍疾病，司马光、张载、程颢、程颐晨夕候之，将终，共议丧葬事外庭，雍皆能闻众人所言，召子伯温谓曰：“诸君欲葬我近城地，当从先茔尔。”既葬，颢为铭墓，称雍之道纯一不杂，就其所至，可谓安且成矣。