樸學修身

今年是章炳麟先生88周年祭，重游杭州市政府建于1988年的章太炎纪念馆恍若隔世。徜徉在西湖南屏山下，遥望苏堤初夏，在绿树成荫中一座江南庭园式建筑映入眼帘。庄严肃穆的黑瓦白墙，沙孟海于1990年书写的楹联赫然排定，概括了章太炎一生的成就： 菿漢昌言是舊民主革命健將， 泌丘高致推本世紀國學宗師。 章太炎纪念馆占地1.5公顷，建筑面积1000平米。章氏及夫人汤国梨墓，坐落在馆後面的苍松翠柏之中。章太炎故居则在京杭大运河南端，余杭区仓前镇的余杭塘，建筑面积811平米。两馆的展板提供比较准确的信息，可以纠正网上的以讹传讹。 章太炎(1869.1.12-1936.6.14)，浙江余杭人。原名学乘，字枚叔(纪念枚乘)，後易名为炳麟。因反清意识渐浓，慕顾炎武(顾绛)为人处事而改名为绛，号太炎。世人常称之为"太炎先生"。早年号"膏兰室主人"、"刘子骏私淑弟子"等，自认"民国遗民"。 同治七年十一月三十日，章太炎出生于余杭区仓前镇的一个地主家庭，自幼跟从外祖父朱有虔(左卿)学习。章太炎自述："余十一岁时，外祖朱左卿授余读经，偶读蒋氏《东华录》曾静案，外祖谓：'夷夏之防，同于君臣之义'。 余问：'前人有谈此语否'？外祖曰：'王船山、顾亭林已言之，尤以王氏之言为甚。谓'历代亡国，无足轻重，惟南宋之亡，则衣冠文物，亦与之俱亡'。 余曰：'明亡于清，反不如亡于李闯。'外祖曰：'今不必作此论，若果李闯得明天下，闯虽不善，其子孙未必皆不善，惟今不必作此论耳'。余之革命思想伏根于此"。 光绪十六年(1890)，章氏到杭州诂经精舍学习。诂经精舍的主持人是俞樾，当时东南朴学的领军人物，从顾炎武、戴震、王念孙、王引之等一脉相承，成为清代著名的朴学大师。俞樾撰有《群经平议》《诸子平议》《古书疑义举例》等著作。 章氏受俞樾耳提面命，埋头研究学问，前後共有八年之久。校正群经，诸子句读，审定文义，分析其特殊文法与修辞。俞樾的治学方法缜密，朴学成绩斐然，在诂经精舍的岁月里，章氏奋力精进、收获颇丰，为其一生的学术成就奠定了基础。 章氏早期接受西方机械唯物主义和生物进化论，其著作阐述了哲学、社会学和自然科学等方面的新思想、新内容。其代表作《訄书》，认为"精气为物"，"其智虑非气"；主张 "若夫天与上帝，则未尝有矣"，否定天命论观点，提倡客观实证。 章太炎在《菿汉微言》中自述，以"始则转俗成真，终则回真向俗"十二字作出总结。大抵而言可以光绪二十四年(1908)著成《齐物论释》为界。在此之前，章氏先习朴学、诸子学以及西方进化论和社会学。 章氏因苏报案入狱之後，改习法相宗，思想便以唯识学为尚，认为先秦诸子之学皆不足比拟，固可谓"转俗成真"。深受佛教唯识宗和西方近代主观唯心主义的影响。 章後期著成《齐物论释》，因齐物思想的启示，不再仅以唯识为唯一标准，转而认为凡"外能利物，内以遣忧"之学皆有价值，开始对古今中外的学术思想进行重估。即进入"回真向俗"的境界。 章氏心路经四个历程：一为乾嘉学派东南朴学的历练，讲求客观实证；二为晚清诸子学的潮流，揄扬荀、庄、老，尊子贬孔；三为严复翻译引入的进化论；四为佛学，尤其是佛学唯识论，是章氏後期思想的支柱。 章太炎一生著述颇丰，其全集约有400余万字，涉猎甚广。小学、经学、历史、哲学、文学、语言学，音韵学、逻辑学等方面都有深湛造诣。其代表作《訄书》《菿汉三言》《儒术新论》《新方言》《文始》《小学答问》等，上探语源，下明流变，颇多建树。 章门弟子众多，当时北大著名的教授，大都出之于章太炎的门下，如：黄侃、朱希祖、钱玄同、周树人(鲁迅)、沈兼士等。章氏为人幽默戏谑，居然以太平天国为模版，封章门弟子黄侃为天王，汪东为东王，朱希祖为西王，钱玄同为南王，吴承仕为北王。 当年胡适独树一帜，在北大教《中国哲学史》，其讲义《中国哲学史大纲》颇多沿袭章太炎在《国故论衡》下卷"诸子学"诸篇的观点。胡适实为章氏中年以前学术衣钵的继承者，但尔时章太炎的学术已转向，故对胡适的中国哲学研究成果不甚满意。 …… …… …… _____________________________________________ 《章太炎学术年谱》 编者：姚奠中 董国炎 出版：三晋出版社 2014 载体：516页 ISBN：978-7-5457-0927-8 分类: B259 中图法: B259.25 索书号: B259.25/4485 附注: 本书对清朝同治七年（1869）到民国廿五年（1936）每年的政治和学术界大事，都作了简略记述，有助于了解章太炎的学术渊源。