不迁怒，不贰过

不迁怒，不贰过

不迁怒，不贰过，这是孔子对他的学生颜回的评价。

不迁怒，表面上是不会迁怒与别人，不会乱发脾气，内在的是要求一个人能够很好地控制自己的情绪。控制情绪说起来简单，但是在实际中人的情绪是很难控制的，人不是机器，情绪这个东西不会像机器断电一样，一下子就会停下来。人遇到不顺心、不合心的烦心事情，情绪就会受到影响，就会不高兴，甚至是恼怒，这时候如果是面对其他人、处理其他事，就很难不会受到坏情绪的影响。即便是我们很职业，在外边能够很好地控制自己的情绪，回到家中也会对家人有所表现，如果回到家中仍然不能发泄自己的情绪，那么这个人离抑郁或发疯就不远了。现代医学或者说是西方医学的观点，人是不能压抑自己情绪的，要寻找发泄情绪的出口，否则人就会憋出病来，所以就有了“宣泄室”等等产物。心理医生在西方倒是很流行，但在中国其实并不被人们普遍接受，现实中很少有人愿意去看心理医生。这里有价格昂贵的原因，但更主要的还是文化的原因。中国人讲究内修，靠提高自身的修养来控制情绪、化解问题，个人实在无法控制的时候，也会选择回到家中宣泄情绪，与其说是把家作为抚平创伤、躲避风浪的地方，还不如说是把家当作了自己的领地，毕竟把家叫做“港湾”这本身就是西方人的提法，“家丑不外扬”才是中国人的想法。当然迁怒于家人，这对家人也是不公平的，所以也不应该是有修养的君子所为。自己有了过失而不反省修正，反而怨恨别人，就是迁怒，是人所共有的逃避心理。提高自身的修养，控制好自己的情绪，能够做到不迁怒，是有很深涵养的表现，如果还能做到自己不生气，而且主动反省修正，就确实是很高的境界了。

不贰过，表面上是同样的错误不犯第二次，内在的是自己自觉的自省和自励，是能够经常地反思自己，对自己存在的问题能够有清醒的认识，还要能够积极地及时地改正纠错。对自己同样的过错照旧再犯而不思改正，或者对他人犯过的过失不加借鉴，自己也犯，是为贰过，这同样是人所常犯的。有的人是不把自己犯过的错误当回事，有的人是不愿意或是不敢正视自己的错误，有的人是对自己犯过的错误简单总结得过且过，都是不能深入深刻地反思反省，不能坚决彻底地纠错修正。对自己的反思反省，纠错修正，不是被动的而是主动的，不是消极的而是积极的，不是表面文章而是发自内心的，这种才能保证主动“不贰过”。

“不迁怒、不贰过”这两点，孔子是与“好学”联系在一起的。哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣。今也则亡，未闻好学者也。” 鲁哀公问：“你的学生中谁最爱好学习？”孔子回答说：“有个叫颜回的最爱学习。他从不迁怒于别人，也不犯同样的过错。只是他不幸短命死了。现在没有这样的人了，再也没听到谁爱好学习的了。”可见孔子把好学的标准定在了“不迁怒、不贰过”，颜回的好学不仅仅指他爱好学习，而且还包括他不迁怒、不贰过的心性修养。好学不是看几本书，背诵些诗词，学习点书本上的知识那么简单，而是要在提高修养上，特别是要在日常的言行中有所表现才行。