大理寂照庵3日禅修静心营有感：我们要如何过一生（二）

几年前在寂照庵还没火的时候，我去过吃斋饭、抄经，非常清净，后来在网上热门起来后，每天好几百人排大长队吃午饭。但这次我发现了对我来说寂照庵的正确打开方式——参加禅修营。不同于浮光掠影的打卡，用几天时间沉下来，了解佛法，亲身修行。享受清晨和傍晚宁静的寺庙与森林，午饭也不用像游人一样排队。

在五观堂的开营仪式

在瑜伽静心营的开营仪式上，我说我来禅修的其中一个原因是，我想要看到自己人生的更多可能，拓展看待世界的维度。而3天结束后，我超出预期地获得了这些。

上篇文章里谈到，我看待世界的维度发生了的一些变化：我更理解了内在的意念所能产生的真实可见的力量，看到了因缘是如何能够以一种不可思议的方式推动着事物的进程。

而这篇我想聊聊我所感受到的生命的可能性与本质。以前我也在关注这些，但每个阶段都会有不同层面的感受。几个月前，对我来说生命的不同可能性，是体验不同的生活方式，遵循内在而非主流的价值观，了解不同的文化，发展不同的事业。生命的本质可以是回归一呼一吸、一蔬一饭，享受简单扎实的生活，投入与他人、与自然的美好链接。现在我依然觉得它们都还是我需要践行的，而与此同时，我开始更关注到，生命还有其他更多更广的可能，还有在这一世、在这一个三维空间之外的事情。

在练习东华禅动功生命的本质是什么？我们究竟是如何存在的？ 除了这一具肉身之外，还有什么不灭的东西？除了这短短几十载之外，还有什么持久的延续？除了平日五感接触到的三维空间，还有什么其他的世界？除了我们一般肉眼看得见的生命之外，还有什么其他的存在？这些问题非常朴素，又非常根本，在问这些的时候，我感觉自己仿佛又回到了中学生的阶段，如此所知有限，又如此开放好奇。在所谓现代高等教育里，我们很多人是大学生、研究生，但其实对于世界的真相，我们知道多少呢。我之前笑说，来大理后不时感觉自己像个小学生。当个小学生其实很快乐，带着好奇去探索未知，也不为什么特定的目的。

结营仪式

人可以如何存在呢？在禅修营上，广融师父讲到，我们两眉之间的松果体能够发射信息，就像一根网线一样，每个人都是宇宙的一个细胞，可以回归本体。经过修行可以达到空性、灵明觉知，也就是万物同一体的状态。这时个体消失，与法界融为一体。虽然看到一个人坐在这里，但ta的心已经消散，和整个宇宙融为一体。所谓“法界为身，法界藏身”，法界有多大，他的身体就弥漫扩散到多大，万事万物都在ta的法身和心灵里面。

房间外跑来跑去的小松鼠如果这样的说法比较玄，可以打个比方。万行法师把人比喻成一个苹果，头顶有个旋儿，相当于苹果的蒂把，下面的会阴穴，相当于苹果的凹槽，中脉就相当于苹果的中间。苹果上面的蒂把是与大树连接的部位，这棵苹果树就是宇宙，每个人都是宇宙的一部分，是从树上掉下来的一个苹果。如果不想让苹果留在地上，就要“返本还原”，把苹果树供给苹果的能量，通过蒂把再输送回苹果树上。中脉是我们人体的中枢，能够向上运输养分，当头顶灌足了能量，瞬间绽开，人就能重返宇宙，与宇宙一体。这是人的存在与本源的关系，相应的，对于死亡也就有了不同的诠释。佛教认为人的神识并不会消失，而是从一个身体到另一个身体，就像换个衣服或者房间。

在环境很美的咖啡厅听广融法师开示人死的时候，身体哪个部位发热，神识就会去到对应的世界。如果临终时头顶发热，神识从头顶出去，就能往生极乐世界，如果心口热，神识从心出去，就会投胎成人，如果神识从肚脐眼出去，就会进入饿鬼道。广融师父给我们分享了一些他所经历的跨越生死的奇异事件与领悟，在这里用文字记录下来很难，就简化的举一个例子吧。十多年前他出家时，因为怕父母阻止，就没和他们联系。有一天，他在寺庙里，一个人对他说：师父，你身边跟着一个人。然后给他描述了那个人的相貌样子。广融师父一听，是他的爷爷。于是他就给父母打电话，问他爷爷的情况，才得知他爷爷不久前去世了。他就明白了，因为他是家里唯一一个学佛的，爷爷来找他，他就可以为爷爷超度，于是他就持续念经，他在梦里能够得到消息，知道爷爷的状况，他一直念到爷爷已经可以离开了。

他还讲了挺多“玄”的事，听到我起鸡皮疙瘩，广融师父说，如果以前别人给他讲，他自己都不信的，自己经历过了才知道。 很多东西，非常不可思议，但以前也并非就不知道。我们当然都知道佛学的基本世界观，譬如生命处于轮回之中，意识可以延续，也通过看书或各种方式知道一些存在的不同状态。但以前只是头脑层面的知道，实际上和我并没有多少关系，直到这一次禅修营，直接地听到各种经历、理念，接触到一些修行实践，我才有一种我的心真正开始知道的感觉。这些是很宏观很终极的世界观问题，可能有人会疑惑，思考这些，对于我们日常的生活有什么影响呢？我们常说的三观，包括世界观、人生观、价值观，而其中世界观是人生观和价值观的基础，决定着一个人的人生追求和对现实生活的价值选择。我感觉当自己的世界观拓展了的时候，生活中的选择、倾向会马上受到一个非常直接的影响，人生观、价值观也可能会酝酿出一些转变。

每人都抽签得到了一本万行法师的书

禅修营里送了我们每人一本万行师父的书，我抽签抽到了《降伏其心》。练习间隙，我翻开书，看到万行师父说：很多人口口声声说要修道，实际上根本没有把修道当成“主食”，只是当成“调味品”，我不知道你们到这里有几个小时在用功，几个小时在干活。如果每天有4个小时在用功，还有20个小时在做其他事情，那么凭这4个小时的力量，又怎么敌抵得过那20个小时的力量呢？看完这句话的当下，我突然升起一种感觉，我看到了人生的不同可能性。这种可能性不是像我以前想到的做什么工作、怎么生活，而是一种从根本上就已经不同的选择。人活着还可以是为了修行，而且不是我们平日口头讲的修行，是一种彻底的修行：达到开悟，超越生死，回归本体。

在负氧离子含量超高的苍山上练习动功 如此不同的三观，直接导致了人生的每一天、乃至每一分钟，过得都会是不同的。凡夫用了多少的时间营营役役、浑浑噩噩，被各种世俗事物与观念缠身，而修行人则可能清明地专注在这一件最重要的事上。有些出家人练夜不倒单，所谓夜不倒单是指，在夜间不倒在床上睡觉，而是不分昼夜地打坐，利用身体的姿势和心态的调整来达到修行和入定。犯困的时候，就把棉被卷起来放在腿上，两手搭在棉被上，趴在上面睡。虽然我现在依然觉得自己就是一个凡夫，根本没有这般志存高远，但是我的确真切的看到了，修行是人生的一种可能性、一个选项，我可以不做这样的选择，但我知道它是存在的。而即使我不走这条路，还是着眼于过好这一世的生活，也依然会产生很多影响。万行师父的话让我不禁反思：我自己的一个个24小时是如何度过的呢？带着更新的世界观回问自己，我这短暂有限的一生又要如何度过？

寂照庵里旺盛的多肉植物

当我知道有这样超越生死、回归本体的境界时，我当然就更加不愿意去谋求和计算一些现世的得失，当然就更加不可能去做并非出于自己本心的事。就好像当我升起到半空中，看着下面的高楼大厦不过是一个点，人就像蚂蚁一样渺小时，很多计较和执着就自然散去了。我更想要珍惜时间，把它们用在我认为最重要最值得的事情上。我也更加相信，人生的可能性和边界其实远超我的想象，有很多远比我所做的更加极致的选择。不要被诸如“自己是不是应该获得更‘多’、过得更‘好’”，或“自己是不是在别人看来显得另类”此类的担心所困。要永远记得这个世界可以有多大，人可以有多自由。

欢迎同频的人儿来与我链接

关于我 About Me