《晋书。载记》札记之二

一、十六国政权的存续时间： 这方面《晋书。载记》的编撰者作得很好，总结五胡十四个政权始末时间于每篇末尾。现摘录如下： 前燕：始廆以武帝太康六年称公，至暐四世。暐在位一十一年，以海西公太和五年灭，通廆、皝凡八十五年。 成汉：始，李特以惠帝太安元年起兵，至此六世，凡四十六年，以穆帝永和三年灭。 前赵：始，元海以怀帝永嘉四年僭位，至曜三世，凡二十有七载，以成帝咸和四年灭。 后赵：始勒以成帝咸和三年僭立，二主四子，凡二十三年，以穆帝永和五年灭。 前秦：始，健以穆帝永和七年僭立，至登五世，凡四十有四岁，以孝武帝太元十九年灭。 后燕：垂以孝武帝太元八年僭立，至熙四世，凡二十四年，以安帝义熙三年灭。 后秦：姚苌以孝武太元九年僭立，至泓三世，以安帝义熙十三年而灭，凡三十二年。 西秦：始国仁以孝武太元十年僭位，至慕末四世，凡四十有六载而灭。 后凉：吕光以孝武太元十二年定凉州，十五年僭立，至隆凡十有三载，以安帝元兴三年灭。 北燕：始，跋以孝武太元二十年僭号，至弘二世，凡二十有八载。 南凉：乌孤以安帝隆安元年僭立，至傉檀三世，凡十九年，以安帝义熙十年灭。 南燕：德以安帝隆安四年僭位，至超二世，凡十一年，以义熙六年灭。 北凉：蒙逊以安帝隆安五年自称州牧，义熙八年僭立，后八年而宋氏受禅，以元嘉十年死，时年六十六，在伪位三十三年。子茂虔立，六年，为魏所擒，合三十九载而灭。 大夏：在位十三年而宋受禅，以宋元嘉二年死。子昌嗣伪位，寻为魏所擒。弟定僭号于平凉，遂为魏所灭。自勃勃至定，凡二十有六载而亡。 因前凉、西凉政权为汉人政权，又称臣于东晋与刘宋，自然不列《载记》而在列传中，其体例亦如十四国： 前凉：自轨为凉州，至天锡，凡九世，七十六年矣。 西凉：玄盛以安帝隆安四年立，至宋少帝景平元年灭，据河右凡二十四年。 前燕政权八十五年，前凉政权七十六年，为十六国之最。原因是： 1、两个政权，一在辽东，一在河西，偏居东北、西北一隅，中原大乱，其地安谧，故能吸收乱地之人力、财富、文化，可以干扰较少地专心扩张实力。 2、占据辽东之慕容鲜卑汉化极深，不同于前后赵之胡汉对立，前秦之五胡内斗，它以鲜卑之勇武，兼汉族之文化，胡汉上层能团结一致（无须采取其他少数民族惯用的胡汉分治），以汉人熟悉与接受的方式（礼仪、制度、赋税）统治汉人，所以能很快稳固政权。其族内英才辈出，因此在内卷严重的时代不断克服危机。苻坚灭前秦后，慕容族又能老树新花，建立后燕、南燕。 二、五胡起灭 1、氐、羌汉化最早亦最深，盘踞关中、陇上；鲜卑或在河西、或在辽东、或在塞北，区域广阔，潜力最大；南匈奴聚居并州，各有根本。各族起事于根据地，失败后又会本能地返回根据地，如苻坚失败后，关东氐人、羌人各自结众返回关中，慕容垂奔向关东，归师不可遏，阻之者皆败。 2、惟羯人散布并冀青徐兖豫，既乏首领，亦无根据地，一盘散沙，所以如此，似乎羯族为杂胡，文化最低，本族组织凝聚力不强，无权威领袖可以团结统管，故多为西晋地方官僚与豪族掳掠四处，或为牧客，或为田奴，受迫害最深重。此读《石勒载记》略微可见。故羯人往往与汉族流民、盗匪融为一体，对汉人上层打击最力。其次为南匈奴五部，盖其被压迫亦极大。刘石屠杀汉人最凶，羞辱西晋皇帝很厉害，除了政治上的必要，掳掠财货的必需，平时遭遇的压迫积累的仇恨也是重要因素。 3、刘石之兴，是因为他们遇到了西晋大乱。西晋武帝后期统治阶层就已经腐败，皇后贾南风加白痴皇帝的组合，中央朝政昏乱，地方上又罢州郡兵，由诸王任都督方面，酿成八王之乱，刘石趁机崛起。他们不仅各自凝聚了本族武力，更联合了氐羌，联合了部分汉人地方豪族与割据军阀，这个联合的力量（刘曜、王弥、石勒）摧毁了西晋的北方主力军，占领了洛阳到长安的核心区域。当这个联盟分裂、解体，就是刘石政权衰败之时。首先是刘与石翻脸，然后是匈奴与氐羌破裂，故前赵败亡。后赵统治残酷，引起汉人的剧烈反抗，冉闵杀胡，亦是后赵的尾声。 4、冉闵杀胡后，羯人不再成为一股历史力量。北方大地上，胡汉也不再是主要矛盾，主要矛盾转为胡胡之间的矛盾。但匈奴、氐、羌、鲜卑之间的力量，很难说谁更有压倒优势，经常是此起彼伏。雄才大略如苻坚，或者以武力平推，或者以怀柔招抚，都无法彻底压制其他胡族，故苻坚不能不分散关中族人于关东要害，予以镇抚，而一旦其南征失败，根本动摇，便不可收拾。这是兵力不敷使用，战线过长，统治区域过大的矛盾。如果按当时符融等反对者的意见，集中氐人精锐于关中根本，那怎么维持对广大关东地区的统治呢？ 这样，任何一个少数民族要统治中原，除了凝聚本族力量，都得主要依赖与联合汉人地主武力与文化。石勒用张宾，立君子营；苻坚用王猛、邓羌；是最著名的例子。各国君主依赖大族，征用坞堡维持武力更是所在皆是。这样，保证汉地主的地位与利益就成了统治稳固的一个关键，九品中正制、门阀在胡族统治下继续发展是理所必然的事情。但胡人也不甘心于此，于是引入并支持佛教，就成了对抗汉族儒家文化的重要举措。他们大概想不到，儒家经过几百年到南宋，把佛学也给融合了，翻新出新儒家一派。 5、五胡的起灭，不是连本折子戏，不是你方唱罢我登场，而是一波还未平息一波又来侵袭。旧政权的重臣、大将往往是新政权的君主，疆场上的敌人之前很可能同朝为官。石勒、石季龙与刘聪、刘曜如此，苻坚手下的姚苌、慕容垂、吕光也如此，苻坚甚至与立马长安城下的慕容冲基情满满过。人情与政治搅合得太过剧烈，精彩到使人晕眩。

十六国历史以中原政权为中枢，则前赵、后赵为一期，到石勒击溃东海王的主力为高潮。前燕、前秦为一期，到苻坚统一北方、淝水之战为高潮。之后天下分崩离析，小朝廷众多，以至于东晋的桓温、刘裕打这个灭那个，动不动收复洛阳，直取长安。到北魏统一北方为高潮。那时，南北实力翻转。若站在南方汉人立场，则以洛阳、长安陷落为转折，以淝水之战为第二转折，以桓温北伐退回为第三转折，以刘裕北伐退回为第四转折。之后就进入了南北朝对立，南守北攻了。 6、五胡领袖的崛起、堕落：五胡之开创者与英主，十之八九是汉化极深的，精通经学、典籍、文章，他们很熟悉汉族统治者的一套：设官分职、屯田劝农、减赋税、兴学校、尊儒士乃至建社稷、祖庙，建立礼仪制度。但他们几乎都是勇武彪悍，武力过人之辈。这样胡人的勇武加上汉人的文化，的确是强大、自信、生气勃勃。但胡人往往在夺取政权，占领地盘后，就在自己这一代，或者是接班的第二代、第三代就迅速腐化、堕落了。他们无一例外地好色、好杀、好营建、骄奢淫靡，完全不顾社会矛盾激化与手下死活，于是王朝迅速崩塌，被新的势力取代。

统治者怎么为了长远利益而在欲望上克制与约束，十六国统治者都没找到好的答案。而向南方看，忙着清谈的风流的士大夫们、门阀贵族们也是半斤八两，好财好色好名一样一样的。怎么才能外求长治久安，内求克服心魔，要到北宋的赵匡胤兄弟与赵普，要到南宋的理学家们才分别提出了解决方案。

但从前赵、后赵、前燕、前秦的高点看，统治者的汉化水准越来越高，越来越广泛是明显的。苻坚在淝水之战前的统治水平之高，统治成绩之好，是让东晋君臣羞愧的。他的一些举措与名言，几乎可以放在《贞观政要》里。