多事之秋的清·光绪六年 禺草号汉阳

多事之秋的清·光绪六年

汉阳府（县）东门夹河

清·光绪六年即：公元1880年。这一年，对清朝政府来说，可谓是个多事之秋。这一年，发生了诸多影响深远的事件：这年八月，北洋通商大臣李鸿章吗，奏准筹设津沪电报线，并在天津成立了官办的津沪电报总局，委派盛宣怀为总办，这一政策性的举措，彻底摆脱八百里加急的驿站式通讯。同样是这年六月，天津静海县唐官屯，发生了一桩诡异命案，一个十五岁的小姑娘在家中避雨，被闪电击中身亡，逐渐引起人们对西方避雷针的重视。还是这一年的八月，著名的茶楼“陶陶居”在神洲诞生。这是文人雅士、名人商贾聚首之地。康有为亲自题笔写下“陶陶居”三个大字。寓意来此品茗，品茶交友，那是品也陶陶、乐也陶陶。第一家“陶陶居”就在商贾云集的广州市安家。这年还发生一起惊动各府的大案。广东某县县令初到任所，欲查察狱中积弊。这一天，他身着便服，单身进入重囚之狱。当囚犯们发现他就是现任县太爷时，高兴地说：“你来得正好！”一拥而上，七手八脚地将他掀翻于地，绑得结结实实，然后向狱外宣布道：“县官要想出狱，必须将我们一百多人全部释放。如果谁想用武力抢夺，我们就先掐死县官。我们反正迟早是个死，与其束手待毙，不如与县官死在一起。”

被抓回就地阵法的囚犯

几个狱卒想探清情况，一不小心，也被拖入狱中，捆作一团。掌管监狱的典史官来到狱前，起初是委婉地劝谕，继而是苦苦地哀求，最后竟声泪俱下，只求囚犯们放出县官。囚犯们根本就不予理睬。典史无奈，只得如实申报至郡中。囚犯们将县官与狱卒都推至最里面的墙角，狱外给县官送的饮食，也都由囚犯们传递而入；囚犯们的口粮若不及时送上，他们就先断绝县官的饮食。县衙中的那些幕客役吏们都束手无策。一晃相持了十几天，郡守担心县令万一死于狱中，就会酿成重案，一大批各级官吏都会受到参处，只得暗中派人飞驰至省城，禀告了广东巡抚，请巡抚调拨两营士兵听用。巡抚十分重视，即予批准。待一切布置妥当后，郡守就答应了囚犯们的要求，将他们全部释放。囚犯们又提出新条件道：“必须让县官与我们同行至五十里外的某某山头时，才能释放他。”郡守也一口应允。狱门打开后，一百多个囚犯欢呼而出，将县官与狱卒裹胁于中间，直向某某山头而去。郡守带着少数吏卒紧紧地尾随于后。到了某某山头，囚犯们放了县令等，欲分道四散时，便发现各条要路口都有全副武装的官兵严阵以待。囚犯们叫苦不迭，都又退回了原处。郡守一声令下，官兵们已从四面包抄而至。一百多个囚犯除少数几个在反抗时被当场杀死外，其余的都束手就擒。郡守检点人数，只有三个囚犯乘着混乱逃脱了。

汉阳府协台（绿营部队）营房

这些囚犯被带回县城后，无一例外地都受了一番重刑，当场死于棍棒之下的就有二十几个；活着的则从重拟罪，全部被处以死刑。这就是轰动一时的“光绪狱变”。 这年还发生一起更离奇的怪事：据《松滋县志》记载：光绪六年五月初八，西岩咀覃某，田家子也。晨起信步往屋后山林，见丛林间有一物，光彩异常，五色鲜艳。即往捕之，忽觉身自飘举，若在云端，耳旁飒飒有声，精神懵眛，身体不能自由，忽然自高坠下，乃一峻岭也，覃某如梦初醒，惊骇非常。移时来一樵者，询之，答曰：“余湖北松滋人也。”樵夫诧曰：“子胡为乎来哉？此贵州境内，去尔处千余里矣！”指其途径下山。覃丐而归，抵家已逾十八日矣。 光绪六年，那时飞机还没有出现，根据原文描述，当事人覃某在山中被UFO掳走，其飞行时间也不长，但却飞行了一千多里，而且“不明飞行物”内部的驾驶者对他并无恶意，不然他很可能就会摔死或者冻死。如果这件事是真的，或者真有一些来到地球的外星文明生物，他们还对人类没有恶意，那么他们要做什么呢？是在研究人类吗？这一切还不得而知！

有关UFO的记载刊物

从电报通讯的兴起到重要企业的成立，再到重大刑事案件和离奇怪事的频繁发生，光绪六年见证了清朝在政治、经济和社会各个层面所发生的变化，及国运衰变的预兆和过程。这些事件，不仅仅是单纯的历史记录，同时向我们提供了一个，了解当时社会，另一扇别具一格的窗口。 还是在这一年七月十四日，这天一早，在湖北汉阳府显正街南面的关帝庙、县学堂、县文庙等处，同时出现了《捐入县学产示》即：《捐房产给汉阳县学府的告示》。说的是，汉阳柏泉三甲张氏家族的四位生员（秀才）禀报：“本族工部主事，举人张行简及其弟监生张行方，自愿捐出本城宪辕西街南基地的祖产，为县学的教育事业增砖添瓦。利用撰文书形式呈递交县衙，并通告天下”。这并非突发事件，而是汉阳柏泉三甲张氏家族，秉承先祖之志，造福于子孙的又一义举。

汉阳府县学考棚前的共勉牌坊（进贡院必经之门）

捐入县学产示

钦加盐运使衔，湖北汉阳府正堂，加四级，记录十次严，为出示勅石（碑刻），已垂久远。事案：据汉阳县生员张行俭、张行偁、张仁荣、张仁勲、张仁沛等，禀称禄生①等祖人（先祖），於前明迁隶治属汉阳县籍，逮八世祖赠资政大夫②三异，公以国初顺治乙丑科通籍（泛指中举做官）。嗣起（传承）科第廿余人，宦游十八省（为官者遍及十八省），列庠序登仕（旨在规范学校的建设和管理，奔仕途）版者百十数。祀乡贤者五（五代人崇祀乡贤祠）、祀忠义孝悌节孝者近三十书（祀忠义、孝贤、贞节、烈女牌坊者三十人）。 田世守谨③格家传致（通过观察了解事物，传承家风），辩於取间遗训凛凛（从令人敬畏祖训中得到启发）。光绪三年奉准部案：凡县中，童试入学修贽等费，由蔚文堂捐，送接届岁科，三试生族辛（强调家族观）。取入学者四名修贽等费，亦由蔚文堂一同致送，良深慙悚（内疚和不安），第事关阖（处理能力），邑案，奉部行未便矫异（采取刻意手段）抗违爰（哪有）。 会商族绅敕令（不可违背的命令）：同族工部主事，举人行简、监生行方，公捐祖遗-本城宪辕西街南基地：北抵官街，南抵邻姓房基，东抵告示房基，西抵普安堂房基，东西南三面墙脚俱归本产。计东西宽二丈九尺零，南北长五丈九尺零。 册载王府岭，张三礼户正银二分，缴由生（主要来源）等提用祠田。另款修复铺屋楼房二间，东西厢三间，后余空基招租铺，贸岁纳钱六十千文禀乞学师，照验详请，收归学中纳租公用，永抵族中童试入学者。蔚文堂致送各费沐谕在学，廪生王萃忠、余瑾，会商、蔚文各堂议复，禀作洒归经费在案。

民国四年乙卯（1915）年时的汉口大智门火车站

唯是县中公产，年深月久辙多籍词（借口），变卖，销尔。无形赞相（持久的赞美）产基，尤其复车近鉴（将此作为镜子）为此，公叩赏准出示勅石，将该产永远封禁，不许籍词变卖，以杜后患，并恳饬。 汉阳县汉阳县④学立案遵行，实为公便，等情据此，除批示外，合出示勅石，为此示仰。该学绅者，首人等知悉。现在，该生张行俭等捐缴前项产租，据廪生王萃忠等会议，禀作县学洒扫经费公用，以后应即，永远封禁不准变卖。倘有不肖之徒或因事远年烟辙，敢籍词行变卖， 许该生家，指名赴府具禀，定即拘案，从严究惩，决不宽贷，各宜凛遵，毋违，特示。 右仰通知 光绪六年七月十四日 告示 实勅 晓谕

汉阳西大街的民俗画廊

注： 1.禄生这个概念在中国传统文化中有着丰富的内涵和广泛的用途。它可以指代人生的福禄和富贵，代表着吉祥和好运。在命名文化中，禄生也被认为是一个寓意吉祥的名字元素，常常被用于人名中，寄寓了对后代繁荣昌盛、幸福安康的美好祝愿。 2.清朝时，资政大夫仍然是正二品的官阶，但在实际职能上可能有所不同。 3.田世守谨”的具体历史背景并不清晰，然而，通过研究思州田氏和容美土司田氏的历史，我们可以了解到田氏家族在中国历史上的一些重要角色和贡献。 4.汉阳古城也位于这个三角形片区。从大的地势讲，汉阳古城北面远靠龟山、近靠凤凰山，东临长江，南临拦江路南段，即清代以前的夹河。汉阳区史志研究中心提供的资料显示，唐武德四年（621年），即唐高祖李渊在位时期营建了汉阳城，初有城门8座，后为4座，至清代留有朝宗门（东门）、南纪门（南门）和凤山门（西门）3座。汉阳古城自唐代营建，至1928年古城垣拆除，经多次修葺、扩建，其基本格局未变。古城内的显正街，东自汉阳城朝宗门，西至凤山门，全长829米。自唐代汉阳城建成后，显正街长期为汉阳城内的一条东西走向的主街，其名由“县正街”，即汉阳县之正街演化而来。