开创半途主义的著名作家唐国明咋说：渴望一条红裙子那么大安居的地方

开创半途主义的著名作家唐国明咋说：渴望一条红裙子那么大安居的地方

————————————————————————————————

喜欢我唐国明书的朋友，可直接加我微信：13467607858

————————————————————————————————

（提醒：在本篇正文后，可以了解我出版的书与我的思想，找到的《红楼梦》80回后曹雪芹文笔、及我开创的鹅毛诗、半途主义、诗意流。）

【半途主义就如主张“思危奋发图强、修德安和天下”的唐国明最初以《鹅毛诗》《坚守在长城要塞上的士兵》出版了成熟部分的《零乡》一书中表达的那样：不在过去，不在现在，不在将来，只在途上；不在别处，不在远方，只在路上；不在故乡，不在他乡，此刻只在半途之上。】

————————————————————————————————

具有鹅毛风范骨、清风明月肉、闲云流水血、长风情怀心的学者、诗者、智者，

集找到《红楼梦》80回后曹雪芹文笔，开创鹅毛诗、半途主义、诗意流成就于一身的著名作家唐国明作品

————————————————————————————————

一条红裙子那么大安居的地方——节选自著名作家唐国明诗意流长篇《零乡》

———————————————————————————————

深居岳麓山为什么/是为了流传千古，还是为了得稻求谷；是为了写作，还是为了弄云戏雾/是为了探索未知，还是为了离家散步；是为了柴米油盐，还是为了花与诗酒/是为了真理，还是为了弄假务虚；是为了文学，还是为了骑马看牛

如坚守长城要塞的士兵/就这样雷劈不倒、风雨不垮、火烧不灭，奋勇迎接那些扑面而来的雷鸣火闪/就这样一直听从着天下人的命令，坚守着要塞上的长城

我从大山来，我是大山的儿子，我是大山清风明月门第生下的王子/我带着一座座大山，我如大山一样向山外证明了，我不是一棵草木，我是大山里走出来的贵族；我是用燃烧吐出花朵，照亮旷野山坡的木头

我的房子里放不下一个女人，只能放下常人不可能忍受坐的冷板凳与清贫/从8平方米的平房到8平方米的地下室，从日食一餐到习惯一日一餐，这一切能告诉世人什么，这一切什么也不能告诉/坐在冷板凳上的曹雪芹与唐国明，就这样居安思危地守着一盏青灯，将最后一滴血为天下读者在冷板凳上流尽

砍倒一棵千年大树很容易，可你砍倒这棵，却再也没有第二棵这样的千年古树/捏死一只蚂蚁很容易，捏死一只还有一只活的

即使一切尘土想将我埋没，我会顶天立地站起来向天下吼啸，我会如掀天揭地的狂风，将一切想埋没我的尘土吹走/哪怕面对无边无际想吞掉我的狂沙，我会如滔天的海水将其埋掉；哪怕天下没有一个配得上我的女人在今夜降生，我也会祝愿天下有情人，在地球这张床上惊天动地的燃烧/愿今夜女人这座大学被所有的男人考上了；愿今夜女人这本书被所有男人翻开读透/即使今夜我所有的鹅毛诗在燃烧；我仍愿意等待她到我拥有天下的时候

现实把梦想逼进了黄河死去，就如现实，把我逼进了8平方米地下室的长江奔腾不息/一声声长叹把我叹进了历史堆里，大地的眼把我看上了天空深处，我一人与青灯黄卷千年相依/长江黄河奔腾入我梦里，把酒问月之时，伊人她在何处/秋日的朝阳一日又一日晒黄大地，南归的天鹅它是否会飞进我的鹅毛诗里

她像南方茶壶里流出的茶水；她的头发她的红裙子，就如我夜里睡去的酒杯/多少年的梦与天下的聚集已被一把大火，烧成了天空与海水一样宽广的疼痛/她的血泪像洪水一样漫上一只鲜血的杯子，被摆放在历史的酒桌上痛饮

大地退烧了，天鹅要南飞了，一切又要在秋风中扬空而起/在你读着鹅毛诗有飞起来感觉的时候；只有我嫁给你，你才会不计较我租住在8平方米的地下室；你才会看到我的鹅毛诗、找到80回后曹雪芹文笔、半途主义、诗意流的价值/只有我嫁给你，才会彼此成就才子佳人、人间美眷这些好词语

今夜，我远离大地，挂在一个叫天空的远方/今晚，我是一轮月亮，我是天空的王，挂在远方一面叫天空的墙上/今夜我在天上与大风，发出轰隆隆的声响，做一个自己统治自己的王/今夜，我统一了天空，没有娶妻的我，只能在天空的中央拥抱月亮

就像大地不能拥抱天空，只有天空才能拥抱大地；就像今夜我只能一个人在夜里睡去/每个人每一天在别离中别离，每一刻在别离上一刻的自己/每个人都渴望一生只睡一个人，每个人都渴望翻上天空坐在白云上抱着自己/即使铺天盖地的现实如一场黑夜的暴风雨

今夜我与鹅毛诗一起睡，我不知道它与我睡到何时，与大风一起飞/今夜我与鹅毛诗挤在一起睡，不知道它与我睡到何时与我一起离开/也不知道何时，它变成一位少女，与我一生从白天到夜晚地斗嘴

没有血与骨的诗如屎已臭遍了大街，我像鹅毛一样飞起，在蓝天白云上做诗与歌的知己/即使诗歌所有的名声已经被败坏得暗无天日，但我的鹅毛诗在大风中仍然飞扬着天鹅的高贵/天空是我的图书馆，大地是我的婆娘；天下是我的房屋，江海是我的书桌，白云是我的床铺/所有的笔所有的墨都被我写成了千古传唱的书籍

田野是一部曾经打开又被卷起来束之高阁的竹简/村庄就如一本诗集已被时光烧毁在那里/我们阅读到的不过是一部残稿而已

天鹅死了，只剩下满天飞舞的鹅毛；唐宋亡了，只剩下了唐诗宋词的低唱喊叫；故乡没了，还有我与满天下的无乡人在远方行走；秋天来了，又是树叶将被抛弃的时候/故乡被荒凉在山顶之上，我被故乡荒凉在远方/故乡是一个越老越想靠近的零乡，是一个叫园林或桃花源或红楼梦的地方

走在远方回望故乡，就如多年后我用长了眼睛的文字回望那个，被青草一天又一天淹没的故乡/挂在空中的叶子还会不会有一条路，让它从树上落回根部；走在半途上的我，有没有一条回到故土的路/故乡永远不是一个地方，是内心渴望抵达，而到达不了的一个梦想

故乡就如一种病痛一样，它会让你把身体腐烂在它的土地上；如果你逃离了它，只要一靠近，它会如一只狂犬，咬得你遍体鳞伤/故乡，只有你离它远远的永远不靠近时，它才会如挂在天空的月亮，你才会如一个诗人一样，在你的诗里写出它另外的模样/你才会在远方的黄昏里，为它大哭一场

如一棵树的我，我的脚下是五千年，向上生长的头上是无限/我的生活就像骑着单车上月球，租来的8平方米就是我的住所/故乡的人只抬头看山沟，他们不看的天空我看了；故乡的人只看近前，他们不看的远方我看了/故乡的人只讲娶妻生子，我只写鹅毛诗、研究数哲与红楼；故乡的人从山顶搬下来了，我却还没有从8平米的岳麓山脚下搬走；故乡的人什么都想往家里搬，我却想把故乡用书用诗文搬出山里，搬给未完未了的此刻/我不知道故乡何时真正变了，故乡也不知道我在真正做什么/我离故乡越来越远，我对故乡越来越模糊了，故乡也越来越看不清楚我/故乡已不再说我，我也不再想说故乡了；我笔下的故乡只能存在我的笔下了；我笔下的故乡早已长满了野草/没肉吃的我，为了吃得起肉，我只能骑着单车上月球

以前炊烟袅袅的村庄，欢闹声声的村庄，已成了荒草掩映房子倾斜欲倒的地方；以前如镜子一样映照天地的梯田，已成了山风吹过不见稻草堆的荒凉/在这样的故乡，在这样的山岗上，只剩下谁，每日守着这个山坡上的斜阳，升起炊烟，张望远方与天上的月亮/故土人已走光，故土已一片凄凉，故土已不再生长诗歌与小说，故土只剩下崇拜金钱与权力的欲望；故乡不再是什么，已成了，只要肠胃，不要头脑，天高地远，每日燃烧自己的太阳/故乡已不再是故乡，故乡只是一山坡等待你的荒凉；故乡已不再会将我留下，只会要我去流浪；故乡还剩下什么，已经空空荡荡

去远方的群鸟在飞翔，我坐在世界这架马车上摇晃/一个人总是沿着一定的轨迹飘着成长，每一个人总有一个出发的故乡；故乡总是他乡寄居者，一次向故乡与往昔的回望/你成长过的村庄与你去远行过的地方，在你的笔下如水哗哗流淌到纪录的纸上；就像鸟群在天空拍着翅膀，就这样，往事与故土如鸟群渐飞渐远，最后飞出你的笔管，落在一张又一张发黄又洁净的纸上/往事与故土就这样被描画构想，被编成册，被刻在自己的时光石柱之上，散发出记忆中留下的陈年风俗与墨香/让你在构成文字笔画的道路上，一次又一次在阅读中回到一些地方与时光，回到那个再也回不去的故乡

故乡是一种我永远的痛，它痛上了山顶，痛上了天空；它痛成了野草，痛成了风，把我的家吹走，把我的家吹往空里的空；在空里的空里，我空成了风里的风

“生活如同一幅画，把我们没熄灭的梦，埋入了地下”/“故乡永远只能在我的诗中抚慰我的伤痛，我永远只能在现实中，把故乡写成一个遥远的梦”/“月亮在天空一页又一页深蓝浅蓝的纸里，像一个谁也不认识的模糊字迹”/“只要给我一个天空，我就会光芒万丈；只要给我一阵永不停息的大风，我就会越烧越旺；只要给我一个远方，天下就是我的故乡”/“如同炊烟散尽在村庄上空的白云，我四处漂泊地回到我出生的地方”/“一切在吼啸中向天空喷发出来，历史，就如此在我们的泪水里，冲洗成了黄昏中的灿烂”

把一件湿棉衣挂在墙壁上，湿棉衣是我的故乡；把湿棉衣扔在看不见的地方，湿棉衣仍然是我故乡/把湿棉衣穿在身上，我就这样被埋在了故乡/即使把湿棉衣烧成灰，那湿棉衣的灰尘，却仍然在我的生命里飞扬/直到遇上一个穿红色裙子的姑娘，带着我进入她的梦乡；直到我把一生交到她手里，我才走出了那个叫湿棉衣的故乡，我才有了一条红裙子那么大安居的地方/这样，故乡才如一口血，被我吐在了原来的地方；我才如一条河流流出了想拦下我的故乡

——————————————————————————————————

唐国明的书法：鹅毛帖

……………………………………………………

………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………

半途主义，既是哲学思想，又是文学观念。其核心观念为：我们都是途中人，此刻我们都是一群在途上以“与时俱进，改造现实命运，思危奋发图强；实事求是，认知世界真理，修德安和天下”的精神，去成就自己，成就天下的人。就如半途主义开创者唐国明，用集诗、文 、史、数、哲于一体的诗意流方式，在他的最初以《鹅毛诗》《坚守在长城要塞上的士兵》出版了成熟部分的《零乡》一书中表达的那样：

此刻一切都在途上，面临着此刻命运；我们此刻的命运，即使千难万险，也要把握住一个又一个此刻，以“与时俱进，改造现实命运，思危奋发图强；实事求是，认知世界真理，修德安和天下”的精神，去成就自己与天下，去成就自己与天下那个渴望的归。让自己归于天下，归于奋发图强的途上。在无数不确定中，归于能看到摸到的天下此刻。

在瞬息万变，难以确定的世界，无归的我们，只有将天下、路途、此刻当作有归的故乡、有归的家。只有归于天下、归于路途、归于此刻，一个又一个此刻地乘风破浪；一个又一个此刻地归于途上与天下——抵达1时，再去抵达2；抵达2时再奋进地抵达4地将天下万古流传的事业开创。一个又一个此刻地跳出囚禁我们的牢笼，与时俱进的一个又一个此刻地突破，一点一滴地接近目的；丢掉那些过去、现在、未来的包袱，一个又一个此刻地去打破一个旧世界，开创一个新世界；一个又一个此刻地在无归之中，去给自己开创一个归。

一部最初以《鹅毛诗》《坚守在长城要塞上的士兵》出版成熟部分，再增删整合成就出来的《零乡》史诗。

一部融鹅毛诗、半途主义、自由古体诗、红学、数学思维为一炉的诗意流百科全书式自传小说。

一部用文学、哲学、史诗、散文随笔、诗意流小说、百科全书式自传文本形式，展现作者思想和经历的奇书。

一部是文学也是哲学，是史诗也是百科全书，开创半途主义、诗意流先河的小说。

此刻归处是零乡，著名作家唐国明在介绍他的书《零乡》时，如此说——

《零乡》就是一个展示在无归的现实路上，表现不停进取乘风破浪精神的文本。

《零乡》更像是与你面对面亲切交谈一样的以非虚构、跨文体、自传、百科全书的多种方式；以“为让你认识我自己，我在如此反复地言说给你听”的架势，写出了一个具有“鹅毛风范骨、清风明月肉、闲云流水血、长风情怀心”之人，在时世推移中，在各种交响与交织土壤下，时有无乡之感、时有“无用之王”之叹的历程——通过这种状态的描写，反映出那种远离故乡没有归宿感，折回故乡却发现故乡已不是故里的场景，在似梦似游，无所追寻，无处追寻的漂泊中，一边是对我在时代进程中失去了消失了的乡村故土用记忆性的文字修复还原、一边在现有文字古迹中对自己精神故土的追根溯源、一边是在精神游走中去寻找自己心灵归属故土的心路历程，及我在这种历程中的徘徊、游走、寻根、回忆里，道出了作为进入以网络式漂泊生存的人类一种无根无确定性无依靠感、与对这个世界迅变的陌生感的‘零乡’现实，向世界追问我们到底是为梦想而在？还是因迷惘成病而空？在这个无答案的难题面前，我们只有在无归似归中继续流浪，不得不又继续漂泊的“零乡”现实。使每个有同样经历的自我永远成了一部被“零乡”化了的“零乡”史，成就了“半途哲人”的名言——我们既不在过去，也不在现在，更不在将来，我们只是在途中，我们只是在此刻，我们成了途中的我们，我们成了被“零乡”的我们。——同时此书也揭秘了我是如何以考古方式再现曹雪芹百回《红楼梦》文字，写出鹅毛诗，论证哥德巴赫猜想与3x+1猜想，又是如何成为半途哲人的。更重要的是写出了我如何从一个看牛山山顶上如何到了岳麓山山脚下，与几百个女孩如何交往，又如何成就了人家认为不可能成就的梦想的。这其中是一种怎样的精神在支撑着我？若想详知，请读我《零乡》一书。

————————————————————————————————

唐国明2016年出版从程高本《红楼梦》后40回，找到《红楼梦》80回后曹雪芹文笔的书。唐国明说：续写《红楼梦》一万年也没有意义

——————————————————————

作者简介：

——————————————————————————————————————

唐国明说过：续写《红楼梦》一万年也没有意义

………………………………………………………………………………

唐国明在前人做出的文本成就基础上，纠正前80回文本中的不通、删除第67回中不是曹雪芹的文笔，将从程高本《红楼梦》后40回找到的80回后曹雪芹文笔以考古复原的方式再现出来，无限真实地再现曹雪芹生前完成的百回《红楼梦》。——《再现曹雪芹百回红楼梦》（原名《唐国明考古复原曹雪芹百回本红楼梦》）。

————————————————————————————————

编辑

————————————————————————————————————————————————————————————————

唐国明是谁——

一个喊出力定乾坤、理安天下，以汹涌之势圣洁诗歌神坛的脏泥污水，以大风吹送鹅毛扬空之力让诗歌重回不胜寒的高处；不失长风情怀、已具鹅毛风范的鹅毛诗人；

一个主张去除框架束缚，把古诗写得天然上口、自然成声，水到成流、清水出尘的自由古体诗人；

一个雷打不动、火烧不倒、风雨不垮、踩倒高山就上路，识你之理与力，看我之理与力，合诸家之理与力，知行之，得我之理与力的找到80回后曹雪芹文笔学者；

一个流血不失长风情怀，火烧无损鹅毛风范；究天地之得失，强天下之心力，有鹅毛风范骨、清风明月肉、闲云流水血、长风情怀心，具有胸怀天下、造福万代；“与时俱进，认知世界真理，思危奋发图强；实事求是，改造现实命运，修德安和天下”情怀的文人、人类知识分子；

一个“无事上山取林泉，白水当酒对明月；富贵何须金银换，闲饭一碗胜神仙”的一餐饭先生；

一个“宁学项羽做自我，不学古人做皇奴；了却天下纷争事，只给虞姬当丈夫”的清风明月中人；

一个从数理出发，如在“零乡”之中，持“不在过去，不在现在，不在将来，只在途上；不在别处，不在远方，只在路上”哲学思想的命运跋涉者、文学执着者、思想开拓者；与大众灵魂随时共鸣的半途主义哲人、诗意流公子；

一个“宁愿在布满天空的天空嘶嚎，也不愿在安宁的大地沉默”、“愿是高山，愿是流水，愿是清风明月的模样；不愿贫穷，不愿奢华，只愿思危奋发图强”的半途先生。

说来说去，唐国明是一个有长风情怀与鹅毛风范，有鹅毛风范骨、清风明月肉、闲云流水血、长风情怀心的人。

………………………………………………………………………………

体现在唐国明身上的半途主义人文精神，如唐国明诗作名篇《读书人》中所说的——

雷劈不倒，火烧不移，风雨不垮，似朗月清风/ 日食随时，起住随所，执笔随心，如闲云流水

对汹涌潮流，视而不见听而不闻，流血不失长风情怀/ 居安宁山脚，贫则无忧富则无过，火烧无损鹅毛风范

与时俱进认知世界真理，思危奋发图强/ 实事求是改造现实命运，修德安和天下

读万卷书，究天人之际，通古今之变，富天下之力/ 行万里路，穷天地之理，成一家之言，安天下之心

————————————————————————————

编辑

——————————————————————

………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………

唐国明，男，汉族，湖南省作家协会会员；具有鹅毛风范骨、清风明月肉、闲云流水血、长风情怀心的学者、诗者、智者； 集文学家、哲学家、红学家于一体，集找到80回后曹雪芹文笔，开创鹅毛诗、半途主义、诗意流成就于一身的著名作家。

自发表作品以来，已在《钟山》《诗刊》《鸭绿江》《延河》《星火》及其他国内外书报刊发表文章数篇。

自2013年始其墨迹“鹅毛帖”一幅字能换3000元。

2016年出版成名作《红楼梦八十回后曹文考古复原：第81至100回》，2017年中国红学会将其列入《红楼梦学刊》2014年至2016年红学书目。

2018年自传作品《这样论证哥德巴赫猜想1+1与3x+1》于上海作协、华东师大获奖。

2019年出版网红至今的半途主义诗集《鹅毛诗》。

自2013年起，因找到《红楼梦》80回后曹雪芹文笔，陆续被湖南卫视、浙江卫视、北京卫视、贵州卫视、辽宁卫视、湖北卫视、安徽卫视、南方卫视等电视台通过电视节目《中国梦想秀》《奇妙的汉字》《最爱是中华》《有话就说》……得到了充分的展示与报道，被美国及其海内外无数报刊网络媒体报道至今。

2017年，分别论证了世界数学难题“哥德巴赫猜想1+1”与世界数学难题“3x+1”猜想，并从“3x+1”发现了万有规律公式，通过论证“1+1”与“3x+1”得出了“半途”哲论：你永远处在另一个未知的半途之上，你永远就这样被置于一个未知的“零乡”……

2018年4月完成《再现曹雪芹百回红楼梦》（原名《唐国明考古复原曹雪芹百回本红楼梦》）。

2019年4月江苏无锡市《太湖》杂志双月刊发表唐国明半途主义文学探索“诗意流小说”原创开山之作《坚守在长城要塞上的士兵》。

2020年6月完成半途主义探索小说扛鼎之作“鹅毛小说”《零乡》。

什么是唐国明“鹅毛小说”，就如作家唐国明本人所说的——

鹅毛小说，就是吸收了诗文形散而神不散的创作手法，就像鹅毛脱离了天鹅，迎风四处飞舞，鹅毛仍然是这只天鹅身上的鹅毛。

2020年10月29日与10月30日，唐国明因微博新闻话题#男子蜗居20年想复原红楼梦#连续两天上热搜，成为网络 “亿万流量”的热门人物。

2021年10月9日至10月15日，唐国明因新闻话题#男子蜗居出租屋21年复原红楼梦#上全网热搜。

2022年4月唐国明出版集22年心血企图以文学方式阐释半途主义哲学的跨文体式长篇小说，集诗、文 、史、数、哲于一体的、开创“诗意流”的百科全书式史诗《坚守在长城要塞上的士兵》。

2022年4月8日正观新闻全网发布关于唐国明的新闻《湖南一男子蜗居22年复原红楼梦》，报道唐国明开创半途主义和鹅毛诗。

2022年4月9日至11日澎湃新闻发布关于唐国明的#男子蜗居22年再现红楼梦80回后曹雪芹文笔#新闻上长沙同城热搜。

2023年5月写唐国明追梦之事的《蜗居8平米每天开销不超10元，他被困在“红了梦”里》一文，上澎湃镜相5月榜第2名。

2023年11月8日发微信公众号《著名作家唐国明竟曾在岳麓山下向阳坡那个院子里，13年中与几百个女生相处生活过》一文上“10万+”。

2023年11月唐国明在江西鄱阳湖文学研究会主办的，有国家正规刊号的杂志《鄱阳湖文学研究》2023年冬季刊第50期上，发表了“开创红学新纪元”的万字大文《事实如铁，<红楼梦>现》。在这篇文章中，唐国明有根有据地摆出了自己找到程高本《红楼梦》后40回中曹雪芹文笔20回的事实；从文本创作规律出发，根据充分地讲出了《红楼梦》全本是曹雪芹生前完成了的百回事实；同时以事实根据罗列了《红楼梦》情节发展、讲述了贾宝玉、林黛玉、薛宝钗最后命运结局的故事逻辑，以及前80回中由于誊抄现存的错误不通之处。此外，唐国明还根据《红楼梦》文本推测了作者曹雪芹在当时“文字狱”高压下能完成写作可能的身份与家庭状况，以及在盛世之下曹雪芹写作这本书的真实目的。

…………………………………………………………………………………………………………………………………………………

唐国明在论证哥德巴赫猜想“1+1”与世界数学难题“3x+1”的过程中所取得的数学与“半途哲论”成就摘要：

=============================================================

1、“1+1”：

无论一个多大的素数，除素数2与5外，它的个位数总是1、3、7、9；无论多么大偶数，它的个位数总是0、2、4、6、8，“任一偶数除以2”加减同一个正整数，能得出等于这个偶数的两个素数与奇数；且两不对等素数与奇数都分布在“偶数除以2”两边的区间，并与之数差相等。这个理论我们在已知的偶数素数区间是成立的，面对无穷无尽的未知数我们只能在一个区间数一个区间数的推进验证中认可这个理论，因此哥德巴赫猜想即“1＋1”通用公式为：

t﹦[（t÷2）﹣q]＋[（t÷2）＋q]

（除素数2与5外，其素数个位数取数范围只能在1、3、7、9中循环取。）

2、“3x+1”与万有通变规律、万有总在途中：

用个位数是1、3、5、7、9的奇数，乘以3加1，则会递增为个位数是0、2、4、6、8的偶数，我们且把这一由奇数递增为偶数的运算规则叫“奇变递增为偶”，再用2连续整除至此偶数为奇数，我们且把这一由偶数递减为奇数的运算规则叫“偶变递减为奇”……任一大于零的正整数，通过连续的这样的运算，如无穷无尽数字的万有总是永远处在“3x＋1”猜想通过“奇变递增为偶”“偶变递减为奇”原则抵达4、2、1的途中…