男人这东西 渡边淳一

在书中渡边对于男人进行了种种总结和解释：男人为何去风流？那是因为他们的雄性动物的本性；男人的处女情节，渴望她是他的第一个男人，那是他雄性占有欲的体现；男人渴望婚外恋，但又不想破坏婚姻，锅里碗里都占着心理；男人在性的满足通过使她爱的女人达到高潮而满足等等。男人与女人永远会不同，这份男性的自白书或自供状，是一种对于生命本原上的思考，读来可能有醍醐灌顶之功用。

第一章 幼少期

首先，男孩子从4至5岁时起早早地就体味到“性”这种东西，或者说“性感”了。这样说来，想必不少人要感到震惊。不过，男性的性觉醒要比女性想象的早得多。 男人的阴茎自呱呱坠地之日起便突兀在外，因此，不可能意识不到它的存在。 这种最初的体验确实称得上惊心动魄，它是那么强劲、剧烈而又鲜活，以致使我感到在男人的一生中没有比它更令人快活的快感了。

只要自w，自然就会射j。射j完毕后，会感到疲倦，一时间没有了精神。但是由于年纪轻，不久又会勃起的。可以说男孩们每天都反复做这种事情。当然对自己的手淫行为，男孩们也存有罪恶感。有时感到脑袋一下子空空如也，再也没有心思学习了，而实际上相当长的时间内的确是无法学习的。而且他们感到自己犯了令人后悔不迭的罪行，与此同时也觉得自己似乎背叛了父母，且无以谢罪。还有，他们会担心：每天触摸那个地方会不会污染了它，从而患上什么疾病？或者说，它会不会变形？……如此等等。他们怀有上述形形色色的不安，但是，与此同时他们又颇为自豪地感到：由于养成了自慰的习惯，自己终于成为男人了。

而事实上男孩到了中学时代，不愿与母亲多说话是自然而然的事情。 因为孩子们已本能地感觉到母亲的身体内隐藏着危险的女性器官，他们不愿母亲靠近自己。如果母亲逼得太近，说不定自己也保不准“那家伙”不会跳起来。让亲生母亲看到那种地方，多么羞耻！可见孩子也有孩子的苦恼、胆怯。

大人们应该等儿子叫自己“来搞卫生”时才进去，其余时间不用管他，哪怕房间内已脏得不成样子。而你一旦擅自闯入，儿子是不会饶恕你的。

一旦孩子们看到父母亲的那种隐私，就会受到相应的冲击

女教师不同于同学或身边的其他女性，她是可望不可及的。正因为如此，她在男孩心目中的形象会很伟大。当男孩不能很好地表达这种爱与敬交织在一起的情感时，他们反而会做一些让该女教师头痛的蠢事来。 这样捉弄老师也并不都是怀有恶意，因为他们想向老师显示自我，证明自己的存在，不得已便采取了不恰当的做法。作为爱情的翻版，少年常想逗老师流眼泪，让她手足失措。一旦这种把戏得逞了，孩子们就会有上去帮她一把的想法。

在十几岁上，多数女孩对恋爱抱着极其浪漫的幻想，这时期可谓少女的多梦季节。然而相形之下，这个时期的男孩，对爱的认识尚未上升到精神层面。

说到理想，也许最为理想的莫过于在性欲最旺盛的高中时代便拥有一位恋人，可以与之尽情地享受性爱，之后才集中精力去学习，这样做也许更为健康。至少从性欲旺盛程度的角度说，这种做法是自然的。实际上，在动物世界采取的就是这种方式。 要是能进入体育部或什么地方苦练一阵，活动一下筋骨，无疑是件好事。

除了极个别具有天才头脑的人，能够在复习迎考中打胜仗的只有两种人：一种是有坚强的意志能够抑制住自己性欲的人；另一种就是性欲弱的人。也就是说，只有从小就习惯于控制自己情欲，已养成抑欲癖的男孩才能通过考试。

男性与女性之间的根本区别在于，男性即使不与女性发生性关系，自从中学一、二年级始，他们也已经大致感受到“快感”了。　　在这个岁数通过自慰获得的快感比起到了三十岁、四十岁与女性做爱时获得的快感并不逊色。说得更极端些，比起后来通过与女性性交得来的快感，毋宁说那种面对一幅无聊的色情画报，用自己的手指揉搓得来的快感要大得多。(确真也是他的说法)

第二章 犹豫与果断

男人一旦希望与某个特定的女性关系密切，一般采取的方式是：首先会邀请她吃饭或看电影以促成约会的实现。达到这一步骤并不难，只要不是畏首畏尾或者自尊心过于清高的男性，都应该能在比较轻松的心境中得以实现。在女性应邀赴约两三次共同进餐的过程中，男性便会产生抚摸、接触女性身体的欲望。 其中第一步骤是接吻。尤其是在约会的时候，男性始终都在考虑接吻的时机。

作为肉体接触的前提条件必须是相互抱有好感、彼此信赖、互相放心

一般常见的是，在未实施行动以前，男性已在模拟从当晚约会到最终收场的行动方案，推敲着何时、何地进行接吻的行动计划。在约会期间，男性得绞尽脑汁考虑下一步的行为进展，因此男子往往在讲话时心不在焉，口中咀嚼食物也全然不知其味。有时难得女性已进入倾心而谈的佳境，而运气不佳的男性自己却心不在焉，结果让女方大为扫兴。

一般而言，初次发生性关系时，是男性采取主动的。男性们还要苦心酝酿具体的行动计划。最理想的情况是，邀请女方“一块儿去旅行吧”，而女方又能欣然前往。这种场合双方一般能毫无问题地顺利结合。

也许这种情况应该这样解释：既然女方能来到房间，就说明她对男方没有反感。 在这种情况下，房间灯光的明暗度也是个应该注意的问题，如果光线过于强烈，女性恐怕难以适应。但是又不能干脆因此关灯，因为其结果反倒会使女方产生戒备之心。

因为即使女方有意，但一旦错过了机遇，就不容易成功了。这样的话，如果女方未能满足自己，那么男性将会如何对待呢？可悲的是，几乎所有的男性都不会再次相求，而是予以放弃。当然也可能有抱有执著信念的男性，不肯放弃而设法力争得到对方，伺机卷土重来的。

之所以这样说，其原因还在于，男性的性行为直接受大脑支配。因担心被再次拒绝而产生恐惧心理，在特殊情况下甚至会导致性无能。所以再度追求曾经拒绝自己的女性，对男性来讲，实在需要相当大的勇气。

男女间悲剧的形成，往往是因为错过机遇，即使女性有接受对方的意向，也会存在“现在不行”、“希望再过一段时间”等等情形。如果女性不将这些情况讲清楚，男性便不会明白，而只是深信：自己遭到了一次拒绝，从而一蹶不振。 (关于电影院的牵手)

他们无法与年代同等的女性接触，甚至会产生“洛莉塔式”的性欲(即只对少女有性欲的异常性欲者)。从这一意义上说，也许男性已失去了真正的男人气质。

第三章 精神性性行为

yin 茎 bo 起 实际上它是一种受心理因素左右的、极其敏感的且难以言表的行为。

总而言之，当男性充满自信时，阴茎容易勃起；反之，当男性心理不安、胆怯或担心某事会发生时，就容易阳痿。

尤其是在现代社会，四十岁可以称之为人生的分水岭。再上一个台阶也许就可以打进公司的经营管理阵营；也有可能无所事事地靠边站；或者也可能成为被重新重用的大器。虽然四十岁的男人比年轻时性欲有所减退，但是，在经济方面、社会方面，他们都比较有余裕，性行为已达到娴熟地步。 然而，近些年来许多上了四十岁的男性，由于工作压力增大而 导致阳痿现象出现，甚至成了性无能的受害者。

首先，在女性的腰部垫上枕头会使其腰部抬起，便于阴茎插入，的确容易刺激女方的敏感部位。 但是，由于这是女方主动提出来的，因此，他不禁怀疑起她过去是否和自己以外的男子有过这种做法。特别是女方用了“最好”这个字眼，更让他感到好像自己以前的性姿势不太好，似乎有“希望他现在做得好一点”这种含义。 但是，男方却觉得自己已被看成低劣之辈，因此立即失去了自信。与此同时，他还怀疑起她以前可能与比他更懂技巧的男人发生过性关系。

这种场合的“自信”这个字眼，换种说法可称之为“处于上位”说。即当男性对作为对方的女性持有优越感时，阴茎就会有精神。然而，如果持有自卑感，阴茎就会失去劲头，甚至出现性无能现象。这些可能就是男性性行为的艰难之处，恐怕也是女性难以理解的方面。

在这种情况下，对男方最为残酷的是来自女方的责备。即使不使用上述那种强硬的话语，诸如“怎么啦？”“累了吗？”“哪儿不舒服？”之类的言词也会使男方受到伤害。甚至连“以后会做得更好”、“下次肯定没问题”之类的鼓励之辞也会给男性造成负面压力，致使其性无能。

也许是最好的办法：暂且忘掉性无能，轻声地对他说“我爱你”，同时温柔地抚慰他。

他们对女性非常冷淡，几乎不愿开口说话。在男士之间，大家凭第六感觉就知道：“这家伙在性方面缺乏自信”。可是，女性就看不破这一点，往往会给这种男性以很高的评价。在我所熟悉的人当中就有这么一位男性：虽然他常在夜间出没于银座区，却没有任何“花边新闻”。女性称赞他“洁身自好”、“玩得很有风度”，实际上，他对性有一种强烈的自卑情结，连搂抱女人的信心都没有。

近年来社会上出现了性冷淡、性淡化的倾向。许多情侣或夫妻虽然关系很和睦，但是对性却很冷淡，其原因之一就是：在现代社会中男性难以对女性持有优越感。

女性为了吸引男性采取了积极主动的方式，这反而使男性更加被动，从而形成一种恶性循环：男性一示弱，女性就显得更强大；相反，女性一强大，男性就会更软弱。可以这么说，男人的男子汉气度正在逐渐降低。

　现代社会中存在着一个极其严重的问题，即男性在性欲最旺盛的十八至十九岁时不能以健康的方式满足自己的性欲。对男性而言，到了这个年龄段是不适宜总是坐在一个地方苦读的。在古代，处于这个年龄段的男子已开始巡山狩猎，热衷于争斗，夜里与女人调情。

多数女性都认为：如果对方与自己不能有性的结合，那么他与其他女性同样不能完成性行为。其实这是一种误解。 实际上，在对某位特定的女性会出现性无能的情形中具有代表性的是：男子往往对自己的妻子产生不了性冲动。男性的阴茎在非日常性的生活中容易兴奋，但是，在日常生活中又不易兴奋。由于夫妇在同一个屋檐下共同生活，丈夫不用担心妻子离家出走，所以不可能每天都会对妻子产生性欲望，说得稍为夸张点儿，或许也可称之为过高要求吧。而且不能与爱情相提并论的另一种现象是：有些男子非常珍爱自己的妻子，却又对她产生不了性欲望。

随着相互间性引力的减弱，夫妇间也减少了互相关心和体贴的温情。可以说是妻子在无意识中使丈夫失去了性欲。比如说，丈夫提出性要求时，妻子不予答应；或者妻子提出做爱时多来点花样，多讲些技巧，等等。近年来女性杂志上常常倡导：夫妇间发生性关系时，妻子应该积极地向丈夫提出要求。但是，如果夫妻间关系不是那么和谐的话，由妻子主动提出性要求，反而会使丈夫性欲减退。

无论夫妻多么恩爱，由于在日常生活中妻子如影随形似地紧跟着丈夫，重复的性生活会令人失去新鲜感，因此丈夫们难以在结婚十年、十五年后仍然对妻子抱有性幻想。只有阴茎勃起才能发生性关系，而阴茎又是在非日常性的生活中才容易勃起的。 因此，对很熟悉很密切的女性，阴茎很难产生朝气。 而普通的婚姻方式根本无法解决这个问题。

即使夫妻间产生不了充满激情的欲念，他们之间仍然可以享受没有强烈性爱的温情。比如说男方主动依偎着女方，紧紧握起她的手与她一起静静地休憩……这样，即使不发生性关系，男人也可以通过肌肤之亲不断地把柔情传递给妻子，使她在心理上感到慰藉，从而能够圆满地维系正常的夫妻关系。

作为男性的性问题，我们必须记住一点：男性如果不经常与女性保持性关系，就会养成不愿有性接触的习惯。 近些年来，女性中表现出了一种愿望，即由自己主动把握住性的快感。 无论男性还是女性，如何打破这种性别界限都是关系到人生主题——即“人生的幸福是什么？”的一个大问题。对此，每个人，每对夫妇都应该认真地予以思考。

第四章 处女情结

相形之下，女性对男人的贞操要求则显得非常淡薄。

男人希望自己处于支配地位的这种想法

　在寻求处女的男子的内心深处，除了那一份对未曾受人染指之物的憧憬之外，还隐藏着渴望将自己喜爱的女人按自己的意愿来摆布的想法。具体地说，这包含了男人的一种期待，即：“如能和还是处女的女子交往，那么她不就能像自己设想的那样在性方面成熟起来吗？” 但是换一个角度来考虑，我们会发现这种想法中还隐藏了一种认为男人能够随心所欲地改造女人，并将女人视为玩物的雄性心态。

关于这一点，参加过女性解放运动的羽谢晶子曾说过：“很明显，对处女性的尊重，是男人们强求所致。”她认为所谓的贞操及处女情结只不过是男人单方面的欲望而已。

但当我们开始探索推崇处女性的男人的内心世界时，我们会发现其中隐藏着一种深深的不安，即他们担心若对方不是处女，便有可能深受以往性体验的影响，深深打上昔日男友的性习惯的烙印，并在性方面会过于成熟。 男人无法忍受在性方面被女友同她以前的男友做比较，这与男人在性方面缺乏自信有关。 追求纯洁的处女性的心理的背后，实际上还隐藏着男性性方面的不安感和幼稚性，因此，不能简单地将处女情结等同于对纯情的向往。

总的说来，男人是一种性的动物，所以一旦在性方面输给了别人，他会感到失尽脸面。

不过从男人的角度来说，若能确定对方在同自己交往时还是一名处女，那么今后他会一直认为“她把自己的第一次奉献给了我”，从而会对女友采取宽容的态度。

让我们具体分析一下男性的性行为过程。首先当女方拒绝与其进行性的交流时，他会感到十分焦躁。换句话说，当男方要求做爱，而女方只是作出某种程度的应允，或根本不予回应，那么事情就无后文了。只要不诉诸强奸，那么不论男方怎样坚持要求，恐怕两者之间的性行为都不会顺利发展下去。

突破了第一个难关之后，男子面对的难题就是其武器能否顺利进入战斗状态。 男子一旦产生诸如“这女人该不会试过很多花样了吧”或“也许她以前同比我更行的男人相爱过”或“会不会觉得我很笨拙”这类杂念，那么他的身体便会自然而然地受这些强迫观念影响而变得不听使唤。 毫无疑问，这对男人来说是最为羞耻的场面，好不容易让女方接受了自己，而自己却无法做出相应的反应，这样，男人的脸面将丧失殆尽，自己作为雄性的能力亦会受到怀疑。

男人喜欢举止温文尔雅的纯情女性，不仅由于其优雅的气质，而且还因为内心有这样一种期待：希望在共享床笫之乐时，这样的女子不会表现得过火。另外即使男人表现不佳，对方也不会口出怨言。相反，若遇上经验丰富、久经沙场的女子，有的男人一开始便会充满担心，继而因缺乏自信最终怯阵而逃。

中世纪的骑士出征之前，让妻子戴上贞操带，是为了避免自己不在的时候，妻子同别人发生关系，否则的话，自己可算是丢尽脸面。

男人在性爱中一般都采取主动，并以能给女方带来快乐为乐事。对男人来说，性的快乐不只在于射精那一刹那，开发自己所爱的女人的性敏感区，赐之以快感，使她成为自己的俘虏，亦是一种难以名状的快乐。总之，所谓男人是一种只有将女子引向性高潮后，自己才能得到真正的性快感的、在性爱上贪得无厌、难以对付的生物。

只要男人的性能力依然波动不定，那么不管别人怎样提出诸如“对处女的过分推崇是男性社会的产物”之类的批判意见，处女情结也永远不会消退，它将一直藏在男人的内心深处。

第五章 肉体的记忆

就爱情而言，肉体和精神究竟哪个占更重要的地位呢？

诚然，肉体与精神这两者是密不可分的。身心成熟者，无论是谁都希望能与自己的心上人做进一步的交流，包括肉体方面的交流。精神爱的深化会推动肉体爱的深入，反之亦然。精神与肉体可以说是爱情的双翼，两者若取得良好的平衡，双方的爱情便会进一步升华。

男女之爱不是一成不变的。时常会有一方的热情开始下降，感情不专一从而使双方关系逐渐出现裂缝之类的情形。发生这样的问题后，有的人觉得：既然来之不易的爱情已难挽回，不如索性舍弃为好。话虽这么说，但是事实上两人之间肉体上的依附感有时候非常强烈，很难一下子说分就分；但如果相互间的肉体依附感非常强烈，那么，确实能比较容易地化解不少矛盾。想必不少人都有这样的体验吧。吵架之后，双方若能主动运用性爱这一工具，往往都能收到预期的和解效果。 性爱确实是男女之间不可缺少的润滑剂。

总之，肉体纽带与伦理和理性分属于不同的领域， 深层的精神沟通，加上紧密的肉体联系，可以说是理想的男女关系。

　肉体纽带有时具有能使人抛弃安定生活的力量，相形之下，女性更容易被肉体上的感觉所俘虏。它主要是由男女对性快感的不同的感受方式决定的。

男性从性交中获得的快感，无外乎射精这一种快感。自第一次自慰射精起，这种感觉终生都无明显变化。而相比之下，女性自在疼痛之中失去处女贞操后，对性的感受会日益丰富敏感，以致最终能充分领略到性的快乐。 因此，对在此过程中引导她领略到性奥秘的男人，女性往往表现得十分执著。这一点表现在之后的性生活中，若不是原来的男人及他的性爱方式，该女性就很难达到性高潮。 初次强烈地感受到性的快乐后，便很容易迷恋上对方。

同这样的女性相比，男性则不会那么贪恋与某个特定女性保持云雨之情。其理由在前面已经涉及，男性通过射精得到的快感，并不因对手不同而有所改变，也不像女性那样，对性的感受会随着双方关系逐步加深而日渐成熟。与女性相比，男性通过性得到的快感仅停留在较浅的层次，很难深入。因此对他们来说，同某一特定对象的床笫之欢不太容易留下深刻的印象。对性爱敏感、经验丰富的女性，恐怕对此不易理解吧。

综上所述，男人因自身的性快感层次较低，所以在做爱中能取得主动权。因为假设他达到了忘我的境界，失去了自控能力，那他也无法引导对方了。

同女性相比，男性对性爱的感受和所喜爱的方式有其自身的特点。男性对性爱的感受主要是由两人做爱的方法，对方的反应以及肌肤的感触等内容构成的。 另外，以何种方式做爱、激烈的程度及女方的生理反应等等，都是给男人留下深刻印象的因素。

总之，相对于性快感本身，丰富多样的性方式，层出不穷的性技巧以及女方所做出的性反应等等，对男人更具有吸引力。因此很多男人在性生活中，特别注重采用何种体位，以及下次尝试哪些性技巧之类的问题，还有人使用性用品以增添性生活的多样性。

男人之所以热衷于性技巧胜于追求自身的实际性快感，是因为他们希望在这方面有所积累，以便能在实际的性生活中取得更多的主导权，同时渴望能显示其作为男人的魅力。男人的这个特点使他们对性爱的理解侧重于性方式。

当然亦有沉湎于与某个特定女性做爱而不能自拔的男人。不过一般这需要具备以下诸项条件：即幽会时情调迷人、对方性感诱人、对方反应敏感丰富等。 此时，能在男人记忆中留下长久印象的是女性的胴体和反应，而不只是刹那间的快感。 不同于女性性感受的单纯性。

总而言之，男人若沉溺于性爱，势必会在精神上进一步贴进对方，感到与对方难以分离。女性也是如此，哪怕最初并无太多好感，但是一旦鱼水相亲，便会逐渐爱上对方。此时已难以分清肉体与精神，究竟哪一个占主导地位了。事实上只能说两者相辅相成，互相作用。

《午夜守门人》电影： 女性的性感受是十分稳定的东西。这样就不难理解男人常会对女友的过去感到焦虑了吧？

对于一个在性爱上已经成熟、富于性魅力的女性，男人总会感到一股不可压抑的嫉妒之情；盘踞在他脑海里的总是“究竟是哪个男人引导她走出处女时期，让她体验到性的欢乐的”之类的问题。这种复杂的情绪沉重地折磨着男人，让他感到胆怯，刺伤着他的自尊心。

　然而对女性来说，最重要的莫过于“现在”这一时刻。只要现在一切平安无事，和谐愉快，过去的事情都可以被当做久远的往事逐渐遗忘。

同男性相比，女性可算是现实主义者。如果她们对目前的伴侣感到满意，便不会对过去念念不忘。这一点，以男人的感觉是很难理解的。所以男人很容易过分在意女伴的过去，并为此感到难以名状的嫉妒。

若想留下有关性爱的美好记忆不仅需要强烈的性的快感，还必须有一种被人爱着的精神上的满足感。 然而很多男人总是错误地认为只要两人鱼水和谐，便能使对方无法离开自己。他注重的往往是些性技巧之类外在的东西，对两情相悦的本质却忽视了。

只有在精神方面予以真情的投入，两情相爱才能达到真正的灵与肉统一的境界。 这种灵与肉达到高度统一的爱，只有当双方在精神与性爱这两方面都取得巨大的和谐感和满足感后才能实现，二者缺一不可。其中，性爱的确具有一种神秘的力量。它凌驾于理性之上，有时甚至能将一段即将成熟的爱情破坏殆尽。正是这种神秘的力量，将男女之间的爱情演绎得更为复杂，也使之更为丰富多彩。

过分地推崇或低估性爱的力量恐怕都不太恰当。过分轻视性爱的纽带，有可能导致自己失去宝贵的爱人；认为自己能通过理性轻松地控制自己的肉体，其结果有可能使自己陷入一段意外的感情漩涡之中。也就是说，肉体有时会极其简单地背叛迄今为止的自己。

第六章 男人为何去“风流”

对女性来说，男人花钱去寻求性快乐即所说的“买春”或曰“买笑”，实在是一种难以理解又不可原谅的罪过。

简单地说，在性涉猎中，男人是探险家。探险家为好奇心及欲望所驱使，踏上前所未知充满艰辛的世界。男人对待性的态度与之相近，对于未知的女性及其肉体，总是抱着强烈的好奇心，即使要冒一定的风险，也乐于挑战。相反，对早已熟知的、毫无新奇感的女性，他们则产生不了探险的冲动。男人与同一女性发生数次关系后，就会逐渐产生厌倦心理，随后便将注意力转移到陌生的异性身上去。

这种欲望促使他去观察了解他所不知道的，去触摸他所不曾接触过的女性。若在他面前站着一位身着衣裳的女性，他便会为褪下她的衣裳从而尽情领略她的肉体这种想法所刺激。但如果一开始就换上一个裸体妇人，恐怕就不会激起作为雄性动物的男人们的太大欲望。

总而言之，所谓男性是女性难以想象和理解的具有强烈的性好奇心的动物。对于异性，他总想通过观赏、抚摸甚至是进入对方身体等手段来满足自己的性好奇心。这种强烈的性好奇心同爱情分属两个领域，两者之间没有必然的联系。

换句话说，男人是用金钱来换取性满足的，所以就不会招致不必要的麻烦。 当然男人的这些理由，在女性看来只不过是单纯为自己开脱的一种借口罢了。但事实上这确实是男性生理上的特点使然。

对于这些从事性服务的女性，既有同情的声音，宣称她们的人权被侵犯；也有蔑视的目光，认为她们所从事的职业卑贱低微。普通的女性更容易抱后一种看法。但实际上不仅有众多的男性在她们那里解决了性烦恼，而且还有很多女人不知不觉中也蒙受着这些女性的恩惠，得以享受安逸的生活。

譬如对于依靠女人生活的男人，我们轻蔑地称之为“吃软饭的”，而对那些依靠男人生活的女人，我们则称之为“妻子”。 对于这一已得到社会默认的现象，我们认真考虑一下，便会发觉其不可思议的一面。当然妻子会强调她平时负担的家务，可是，所谓的“吃软饭的”，平时不也是对其女主人唯唯诺诺、处处小心以求她的欢心吗？尤其是在性方面，时刻让自己处于备战状态，以供女主人的不时之需。 （？？？？？） 简单地说，“妻子”与“吃软饭的”两者之间的差别在于社会上通行的一种观念，即认为女性从男性那里接受经济方面的庇护是理所当然。

迄今为止的婚姻制度，规定了男人须向妻子承担经济责任，这同卖淫及“援助交际”相比实际上其本质是一样的，即男人付钱购买特定女性提供的性服务。

但实际生活中男人一般不向妻子要求过分挑逗和激烈的性爱。究其原因，主要是男人们希望自己的妻子首先必须是自己孩子的合格的母亲和自己的生活伴侣。 男人们常会暗自担心如果妻子一旦对激烈的性爱开始感兴趣，那么自己将来就有可能满足不了她。

第七章 关于结婚

男人能够远离结婚、保持彻底自由的时期，屈指算来大致不过是自踏出校门至三十岁之间的这几年光阴罢了。在此时期内，许多男人认为恋爱与结婚是两件无特定联系的事情，因此他们不把结婚作为恋爱的最后阶段。

只要发生了肉体关系，就必须结婚，对此男人们感到实在无法接受。如果认同这种说法便是认同“如果不打算结婚就不能谈恋爱”这一逻辑。假若尚处在要求新娘必须是处女的、价值观念异常保守的封建时代，这种说法或许会得到人们的认同。但时至提倡男女平等自由恋爱的今日，还拘泥于“既然以身相许，男人就应该担起责任”这种观念，那也显得太与时代格格不入了。

还有一些女子会说，“既然彼此相爱，希望组织家庭不是顺理成章的吗？”乍看也有一定的道理。可是爱情果真是至高无上的，只要爱一个人就必须占据他全部的生活吗？如果答案是肯定的话，恐怕男人便会视恋爱为危途从而敬而远之了。

女性还有一句常用的台词，“你让我如此喜欢上了你，而你却……”这句话亦有值得推敲之处。让对方狂热地爱上自己，男人的确应该负其中的部分责任，却不是全部。对某人是否喜爱，原本是由自身意识决定的、不能简单地归咎于对方的责任，因此这种说法并不恰当。

相形之下，将结婚与恋爱视作两码事的女人很少。女性往往将结婚理解为恋爱发展的必然结果。说得过分一些，自和对方发生关系那一日起，女性便暗自盼望着同这个男人结婚了。 然而男人的爱情则显得似乎没有那么执著。对他们来说恋爱和结婚之间并无必然的联系，恋爱就是恋爱，而不是别的什么。这种想法的差异或许就是造成男女间磨擦不断的一个重要因素。

总而言之，越是认真的女性，越是容易将恋爱和结婚连在一起，尤其是当她委身对方后。这样一来，男女双方很自然地会产生争执。

在男人心目中，恋爱和运动、赌博的情形差不多。这听来有些冷酷，事实上恋爱确实不占绝对的优势。男人们除了想和女友约会以外，还想去旅行、滑雪、喝酒，这些愿望同样强烈。 另一方面，女性一旦谈恋爱，恋爱便成为她的一切。恋爱即是她的全部生命。同运动等娱乐相比，恋爱具有至高无上的地位，其他的事物根本无法与之相提并论。 于是抱有这种想法的女性谈恋爱后会希望对方同自己一样地投入，这样一来便往往会产生矛盾。

对男人来说，本来运动、赌博和恋人同等重要。 不过，如果照直说，难免会更加激怒女方，被迫无奈之余，只能用一句“当然是你喽”来搪塞。 无论怎样喜爱自己的女友，男人终归有属于自己的梦想，譬如驾驶帆船去航海一个月，或和同性朋友们去打几天高尔夫球。他们渴望沉浸在自己的世界里不被任何人打扰。 过了一段与女友不见面的日子后，男人又会急切地想见女友。从这个意义上，说男人是种任意性很大的生物确实切中“要害”。男人的任意性便是在考虑事情时容易只从自身角度出发，女性若同男友生活过一段日子后，便会对此有较深了解。

这不是因为讨厌女友同往，而是由于不管工作也好，赌博也好，帆船也好，凡是男人热衷的活动，皆是在以男人为主的社会里进行的。如果带上女友或妻子，不仅有可能打乱男性世界的秩序，更有可能影响到他与同性朋友之间的友情。 男人异常珍惜这种友情，在他们心目中友情占据的地位远远超过同样的东西在女性心目中的地位。理由很简单，男人如果失去友情便意味着脱离男性社会，最终成为一匹独行狼。作为男人这是谁也不愿意遇上的下场。（不想去的朋友聚会）

男人们开始强烈地意识到结婚一事大多是在三十岁前后，对男人来说这个年龄的确是一个动荡不安的时期。 三十岁左右的这个年龄段，也是男人精神上发生重要转折的时期。 总的来说，整个社会对男性的要求更为严格，所以男性承受的压力更大。

在踏入社会的最初的四五年内，男人经常可以和同期毕业的校友及同期进入公司的伙伴们一起喝酒、发牢骚，借以消除疲劳，然而随着年龄的增长，相互间逐渐产生了地位差距。特别是三十岁过后，仕途有望者与平庸之辈会截然分成两个集团。如此一来，即使曾经是推心置腹的朋友，现在也不得不为新的社会关系所束缚，这种关系有可能是竞争对手关系，亦有可能是等级森严的上下级关系。总之，能够无拘无束地相处的朋友是越来越少了。

于是男人自然而然地将依赖的重心转向游离于男性社会之外的女性，希望从她们那儿得到安慰。在这种情况下，男人的出发点不是谈恋爱，而是盼望着在被上司叱责时，能有一位温柔的女性在一旁宽慰自己。

　　男人在三十岁左右最易被这种精神上的不安所俘虏，他们由此开始追求善解人意的女性，希望找到坚实可靠的生活伴侣。如果此时身边恰好有这样一位合适的女性，男人会毫不犹豫地决定跟她结婚。由此看来，女人想要得到心仪的男人，最有效的办法莫过于在关键时刻适时地捕捉住他心灵上的需求。

因此当听到男友提出“结婚吧！”之类的要求时，女子最好不要简单地将它理解为男友对自己的爱意已经升华，而应该多设想一些其他方面的因素，才不致于到时候大失所望。与其责备男人的这种态度功利性太强，不如将此看作生活的一部分予以接受，这才是更为现实的做法。

但实际上男性并不那么看重外貌。长相虽普通些，但只要肯做家务、脾气好，又真心实意地爱自己，这样的女性才是男人的首选对象。当然在此基础上如能有美丽的容貌便是锦上添花了。不过普通男子大都有自知之明，不会过于奢求。

在社会上受到了严格锻炼的男人，对于结婚，不像女性那样总抱有不切实际的梦想，而是以冷静的目光来观察自己的周围，为自己物色合适的对象。有一点必须注意的是，男人往往在恋爱时说的是一套，实际生活中做的又是一套。特别是在未婚妻能否与自己双亲和谐相处、能否认真地照顾家庭这些方面，男人的想法往往是很保守的。

男人的这种保守与功利的心态，与其扮演的社会角色有很大关系。有一位八面玲珑的女性做妻子，十分有利于个人发展。上司的一句“你妻子人挺不错嘛”之类的赞誉之词，不仅仅是夸奖其妻子，还暗含着肯定身为丈夫的其本人的意味。出于种种考虑，男人在选择妻子时普遍认为：长相普通但有教养的女子显然要远远胜过那些仅在外表上吸引人的女子。

在高层官僚世界里，这种将恋爱视作浪漫的个人游戏，而将结婚紧密地同个人利益联系起来的倾向最为明显。

其主要理由在于男人是一种社会性颇强的生物。 另外，男人还觉得尽管最初并无什么惊天动地的爱情，但随着两人开始一起生活，双方的爱情便会逐渐加深。换言之，他们认为夫妇之间不需要太热烈的爱情，否则，一旦激情降温，裂缝便随即产生。对一般日本男性来说，理想的状况是夫妇间感情平稳、没有大的波动、偶尔有情绪时不妨做一次爱。

曾经有一个颇有名气的花花公子在电视采访中披露了他的个人体验。在他看来，订婚后的女性最容易搞上手。照理说，普通男子绝不会想到去染指已订婚的女子。但按照这位花花公子本人的话来说，订婚后的女子往往对自己的婚事踌躇不决、心神不安，此时别的男人如果乘隙而入便可轻易得手。而且“得手之后也用不着负任何责任，没有比这更好的事了”。

男人总是希望自己能在方方面面处于领先地位。 妻子会对外界感到陌生，自己便可保持优势。

此类男子，大多不愿意同工作能力胜过自己的女性或学历高于自己的女性结婚。 当然相反也有以此自傲的男性

值得强调的一点是，大部分男人对于自己妻子的美貌、高贵的门庭家世都抱自豪的态度，然而假若妻子的知识水平及教养超过自己，他们却往往不愿意予以承认。

面对着学历高、能力优秀的女性，男人们往往会提心吊胆。担心同她们生活在一起后，由于妻子的社交面及社交能力远远居上，自己就很难在家庭中占据一席之地。另外这样的妻子在社会上容易受其他男人注意，这样她便很有可能将其他男人同自己丈夫做比较，使男人时常陷入一种危机感。

富有进取心、工作能力出色的女性即使受到某个男性的青睐，并得到他的求婚，却往往会遭到对方母亲的反对。这些做母亲的坚持认为无论女人工作怎么出色，在照顾家庭方面却肯定不行。在自小受母亲过分宠爱的男人们日益增多的当今时代，这些母亲的意见很有市场。

在男人的内心深处，仍然隐藏着一种妻子身上带有母亲色彩的希冀。他们希望妻子能像母亲那样无条件地接受自己的一切，在一旁无私地支持自己。 实际上每个男人或多或少都有这种任性的想法。男人在感到孤立无援时渴望结婚，也正是这种想法的具体表现。

仔细想来，做妻子的有时不也会向自己的丈夫或恋人寻求一种近似父爱或友情的东西吗？

所谓婚姻并不只是一对相爱男女的结合。他们相互间扮演着父亲、母亲或朋友的角色，必要时各自展现出孩子般天真幼稚的一面，如此等等都是婚姻的组成部分。如果没有这些，恐怕很难称得上是真正的婚姻。

虽然多数母亲尽量去接受新媳妇，但内心深处总有儿子被夺去了的强烈感觉，对儿子和儿媳，通过性爱结合在一起这一事实也抱有嫉妒情绪。 最明显的表现就是有的母亲在潜意识里将儿媳认作是“把儿子勾去的女人”，甚至有的母亲还抱有受害者意识，觉得儿子被儿媳迷住后，开始变心，要把母亲抛弃。抱有这种潜意识的母亲，对儿媳往往怀有仇视、嫉妒心理，这也可以说是做母亲的一种本能

在决定婚事前，特别是家中长子往往将候选对象能否与婆婆和平相处作为一条重要的择偶标准。只有对方通过这个门槛婚事才有可能成功。

男人最大的愿望便是希望能够永远保持中立，哪一方都不得罪。

男人如此宽慰双方，只求息事宁人。新婚燕尔之际，大多数男性比较向着妻子。随着岁月流逝，逐渐又开始回到母亲身边。之所以这样，一方面是因为男性对妻子的性爱失去了新奇感和依赖感，另一方面也是因为母亲年事渐高。

婆媳之间的矛盾和纠纷极其折磨男人。以至于后来男人一旦感觉到妻子有可能向他开火，便连忙采取加班或同别人去喝酒等手段晚些回家。

即使表面上没有什么矛盾，但婆婆一般总是对儿媳抱有一种对抗性的竞争心理，为此每次儿子回到自己家里时，总要尽量对儿子表现出深切的爱意。

　　当儿子从母亲那儿听到“她不太会做饭，弄得你也跟着受罪了”，或“她只管自己工作却根本不照顾你，实在太不像话了”等等有关自己妻子的坏话时，他们表面上会做出“哎，这也是没办法呀”之类的含糊回答，在内心却往往同意这些看法。

　　对他们来说，平时虽然这么想，却无法直接抱怨妻子。现在母亲说出了他想说的话，所以虽然表面上他们不随声附和，内心却是十分赞同的。

第九章 “种子”的衍续

由于对男性而言要引导女性感受到性高潮绝非易事，因此还出现了不少消极怠工的男性。举例来说，恋爱结婚的夫妻在结婚前没有体验到真正的性高潮，结婚后虽然可以不受限制地享受性爱，但倘若在妻子获得性高潮之前丈夫便对性爱感到厌倦，这对夫妇则有可能终生处于一种没有高潮的性关系中。

若普通情侣也能达到真正的性高潮，那么可以想象得出他们之间的爱意也一定非常深厚，对这一点旁人也能感受得到。 即便是那些最后终于分手的恋人，只要两人曾共同拥有过性爱的顶峰，若干年后仍有可能成为好友。因为他们曾经毫无保留地向对方展示过真正的自我，这一点将成为日后彼此之间友情的基础。

在女性获取性爱高潮的过程中，精神因素起着很大的作用。不少女性在潜意识中压抑着自己，从而使得自己不能达到性高潮。 具体说来有很多原因，其中之一便是成熟的女性有这样一种错误的认识：觉得假如自己表现得过于主动，则有可能让对方认为自己本性淫荡，而一般男人对这样的女子都采取排斥的态度。这种错误的认识造成她本人在内心中存有极大的不安，这种不安形成一股强大的阻力，将她拦截在通往性爱高潮的道路上。

对于女性能尽情地投入到性爱中达到极乐境界，男性会由衷地欢迎，根本谈不上什么厌恶感。因为女性达到高潮的同时，在生理上还能给男性带来无与伦比的快感。尤其是性感受丰富、容易多次达到高潮的女性，更是男人追求的理想目标，一旦结合便不愿分离。

普通男女之间的性行为对男方而言并不仅仅意味着快感，同时也是精神和生理上的沉重负担，需要男人为此付出巨大努力。特别是每次都要让女人感到满足绝非易事。男人所以积极地挑起这副重担，同女友一起进入性爱的领域，认真地说，这绝不单单是为了一瞬间的射精。如果仅仅是为了这种目的，男人还不如采取花钱买欢等手段。之所以选择了前者，从某种意义上说，是因为男人希望让自己的女人能享受到真正的性爱。而那些对此能有所回馈的女性，即那些轻轻松松便能达到高潮的女性，她们的表现将会进一步深化男人的爱意，使他们爱得如痴如醉。

倘若在性爱中反应迟缓，那就注定不会受到男人们的青睐。

会发现一般情况下越是接近知识分子类型的女子自我压抑越是严重，不易达到性高潮。

遗憾的是能够舍弃种种外在之物，将自己内心袒露在对方面前的女性着实不多。可见女性具有一种顽固的自我保护的本能。但是，与此同时能够冲出自我封闭外壳勇于带给女性巨大信赖感的真正男子汉也在逐渐减少，这些都是造成女性不幸的根源。

在男人看来，女性的肉体特别是其性高潮时的反应，实在不可思议，让人感叹不已。经过性高潮滋润的女性变得更加美丽动人、富有女性魅力，就这一点而言，性高潮的享用近乎是女性的一种特权。

如果性爱中首次出现高潮，两人关系便会发生戏剧性变化。女性立刻会绽放出温柔迷人的表情，毫无保留地向对方表达自己的爱意，甚至愿意为对方牺牲一切。 迎来性高潮后，她的自信会日益增强，不仅对待自己的男友温柔有加，和周围的人打交道时也更为举止得体、从容不迫。

首先就有男人对自己能让妻子受孕而感到欢喜若狂的成分，其次是得知自己即将成为人父时的那种有些腼腆的自豪之情。男人从自己作为男人已具有正常繁衍子孙的能力这一事实中获得了巨大的自信和安心感。

相反，如果男人得知自身没有让妻子受孕的能力时，他会觉得这是作为男人的一种缺陷，甚至由此而产生自卑感，扭曲了精神状态。

结婚不久如果丈夫知道了妻子怀孕的消息，便会处处爱护妻子的身体。无论妻子的体型变得怎么臃肿、毫无美感，做丈夫的都不会在意。 丈夫对怀着自己孩子的妻子确确实实地抱有深深的爱怜和敬意。

与其说丈夫如此表现是因为觉得怀孕时的妻子很辛苦等等，不如说这是由于他们觉得妻子怀的是自己的孩子才对妻子的身体无微不至地照顾的。说到底，丈夫关心的不是妻子的身体，而是妻子体内的孩子。

但是就男人而言，绝大多数都偏向要儿子，尤其是在第一次生育时。 这是因为，男人繁衍后代的愿望总是基于渴望自身永远存 在下去的本能。之所以选择儿子，是因为儿子更接近自己，更能让自己清楚地感受到两代人之间血肉相连的亲情。

那就是当孩子出生后，丈夫在她怀孕期间所表现出的温柔体贴也迅速随之消失。当然对于完成分娩这一艰巨任务的妻子，丈夫是万分感激的，但与此同时，他关心的重点又转移到了今后如何让孩子健康平安地成长一事上了。

或许这便是男人自私的地方：虽然他希望妻子作为一名母亲应该尽善尽美，但如果妻子为抚育孩子而渐渐失去其女性的一面，做丈夫的便会难以忍受。

看见这种“不检点”的生活情形很容易对妻子产生厌恶心理。同时，如果妻子在照顾孩子的过程中，有意或无意地忽视了丈夫，都会使其不满情绪愈发激烈。

在妻子忙于照顾孩子以致于忽略了男女关系间的神秘感之际，男人便有可能将视线转向外界，开始“打野食(猎艳)”了。

事实上，要求做母亲的认认真真地照顾孩子的同时，还尽量保持女性风采这一点，可以说是来自男性的一种相当自私的要求。能够同时达到这两方面要求的女性恐怕为数不多。 这里面既有两方面同时兼顾得不错的，也有为此而努力的，还有做得差强人意的，更有一些人从一开始便以“不可能”为由对之加以拒绝。总之，如何迎接这项挑战，完全取决于当事人各自的能力和对外界的感受性。

女性在此时如何寻找适合自身的模式，在一定程度上也能反映出各自内在的素养。

拉马兹分娩法”得到极大普及，妻子分娩时有越来越多的丈夫开始出现在她们身边。这种由法国妇产科医生拉马兹提出的无痛分娩法，旨在通过丈夫在一旁给妻子予以精神上的鼓励，以便进一步减轻妻子分娩时的痛苦。

明确地反对分娩时让丈夫在场这一做法

最重要的一点便是，妻子分娩时让丈夫在场有可能将至此为止丈夫对妻子拥有的性幻想摧毁殆尽。 男性自性意识开始觉醒的青春期起，便对女性性器官抱有一种浪漫的憧憬。对男性来说，女性的性器官既是容纳男性性器官、给予他以快乐的地方，又是一个永远不可知的谜；是一片花园，一片绿洲。

取而代之的将是一种深深的厌恶心理，认为女性性器官丑陋且肮脏，而这种心理很有可能在很长一段时期内影响到夫妻双方的性生活。 人类在分娩时，亦是一边大声呻吟，一边随着大腿上流下鲜血而生下了后代，这种过程没有丝毫美感。

年轻时曾经那么富有吸引力和神秘感的女性性器官，突然间在自己眼前奇怪地打开，伴随着一阵阵呻吟声从中挤压出一大块血肉模糊的东西。

从医生的角度看，根据反复多次的临床经验，他们一般认为妻子分娩时丈夫在场虽然一时能加强双方的感情纽带，但从长远来看，它破坏了丈夫对妻子所抱有的神秘感和憧憬感。从此之后，无论妻子怎样千娇百媚地作态，都很难使丈夫像以前那样热血沸腾、忘我地投入。

分娩时，丈夫在一旁握住妻子的手虽能减轻妻子的部分痛苦，但总体而言这仅是一种短暂的安全感。

男人往往不愿把这种场合受到的精神上的刺激毫无遮拦地告诉自己的妻子。 以后他们很难再对妻子产生性的兴趣。如果他们所受到的刺激成为一种禁忌一直潜藏在内心深处的话，那么就有可能驱使丈夫另觅新欢。

无论怎样亲密的夫妇，相互间都有必要保持一定的神秘感。双方一旦毫无隐秘可言，那么就有可能互相开始感到厌倦，夫妻关系也由此进入倦怠期。 夫妇关系，不是一年两年的关系。双方既然要共同生活几十年，度过大半个人生，那么相互间保持一定的紧张感和神秘感，以便互相保持性魅力是十分必要的。

第十章 不忠与本份

另一方面，与其他动物世界相比，人类社会精神意识高度发达，人们不会单为本能所驱使而随心所欲地与各种女性发生关系。

男女双方在结婚三至四年后，相互间容易产生厌倦心理。在此期间夫妻双方逐渐了解了对方，生活方面也逐渐稳定下来，进入周而复始的循环状态，没有格外的刺激感和欣喜感。此时，男女双方在一定程度上可以说已非常了解对方，失去了最初的新鲜感，变得对对方熟视无睹了。加之，这时妻子进入产期，把大部分精力放在养育孩子上，对丈夫已不再表现得小鸟依人，而且对自身的衣着打扮也马虎了起来。久而久之，男性自然会厌倦起这种两人世界。

热恋中的男女双方，尽量将自己美好的一面展现给对方。一旦结婚，开始共同生活，双方便满不在乎自己在对方心目中的形象。因为，结婚意味着日常生活的重复，再要一本正经地装样子似乎已不大可能。

虽然双方越是将隐藏的一面展现出来，越容易失去彼此间的神秘感，但是与此同时，互相之间又可以毫无戒备地相处、彻底放松。

恋爱可以说是一种非日常性的东西，结婚则能让彼此的本性彻底地暴露出来。因此，倦怠的阴影便会产生。实际上在家庭里，宽松感和倦怠感这两者往往一起出现。人们为寻求舒适和宽松，不得不付出舍弃浪漫的代价，其结果是倦怠随之而来。

恋爱期间以“情人眼里出西施”的眼光将对方看得尽善尽美富有魅力，可一旦共同生活，同样的内容却会成为烦恼的根由，此类情况在多数夫妻中间都时有发生。

很多事情在恋爱中显得富有魅力，到了日常生活里却变得不那么可爱，甚至令人讨厌。如果这类事情增多，则说明夫妻之间已开始产生厌倦疲惫心理。

对男性而言，与同一位女性交往时，虽然相互间逐渐适应了性关系，却很少能进一步加深对性爱的理解以便使自己更为成熟。 同样在与不同的女性发生关系时，虽可以体验到新奇感，但却很难在这一次次的过程中加深自身性快感的内涵。因为他的快感只来自于别的女性也能在性方面做出一定的回应上。

与此相比，女性一般则是在与特定的男性发生关系的过程中，逐步了解并趋向成熟。 女性并不像男性那样会对同一对象维系性关系感到厌倦。相反在肌肤相亲中她们自身的性感受会日渐丰富、敏锐，变得越来越离不开对方。

男人对性方面的欲望从表面看来似乎侧重于肉体方面。其实不然。总的说来精神方面的因素更占主导地位。男性的性好奇心及期待心理往往能促使其对性的欲望更为高涨，而这种精神上的亢奋感则可以引起对性行为来说不可或缺的勃起现象。如果没有这一层内涵，对男性而言，性爱就会显得平淡无奇。

如果对方是初次约会的异性，或是背着人偷偷交往，或是小别重逢，无疑这种精神上的亢奋感将会更为高涨。

事实上丈夫喜欢别的女性并不是由于她哪一方面比自己妻子出色，而是因为在她身上能获得自己妻子所不能提供的适度的紧张感。 妻子再贤惠，一旦男人对此感到厌倦，他的目光自然而然便会转向别的目标。 在平静单调的夫妻生活中，当男人对妻子产生厌倦心理时，如果旁边正好有别的女性可以亲近，那么他会二话不说地立即奔向她。

也正是在这种长期的艰苦生活中，她们在丈夫的眼里失去了作为女性的独特魅力，演变为母亲般的虽值得信赖却无性意味的家庭成员。

男性渴望“打野食”的想法与其性生理构造有着不可分割的密切联系。男性的性行为始于阴茎勃起，止于射精。男女之间性生理的根本差异便在于此：即男性释放，女性接受。这种差异造成了两者性感受的不一致。与男性轻率地向外释放相比，女性处于接受的位置，而且还有可能因此怀孕，因此显得责任重大。

男性的性行为可以不分对象随意实行。然而身为接受方的女性若无一定心理或精神准备，则很难投入到性行为之中。

行为变化：

在外面风流过后，回到家中会对妻子显得异常亲切温柔。如妻子对此疑心，他们则做出一副断然否定的姿态。

外出“打野食”的男人，其夫妇关系往往是平淡无味的。这大都与妻子的懒惰、不检点、傲慢等品行有关。 是因为从目前的婚姻状态看来，要消除丈夫的不忠行为的确是不可能的，但另一面只要对婚姻状况进行改造，这种现象还是可以大幅度减少的。

远洋渔船海员的夫妻关系被公认为最为和睦融洽，这是由于夫妻双方不能共同生活的时期非常漫长的缘故. 夫妻之间保持一定的距离感、紧张感，有助于增进彼此的新鲜感，这对提高夫妻双方的感情，减少丈夫的不忠现象不无裨益。

远距离恋爱及两地分居的夫妇开始增多。由于双方平日里不在一起，一旦有机会相聚便如漆似胶，一刻也不愿分开。同天天生活在一起的夫妻相比，这类夫妻相互间充满了新鲜感，更容易保持良好关系。

当然也有为数不少的夫妇结婚后关系一直非常稳定，彼此十分相爱。个中原因一是夫妇双方非常合得来，所以相处得融洽；另一个原因则有可能是丈夫毫无不忠这方面的勇气。

起初男人寻求的或许只是短暂的刺激，但是一旦失去控制，一时的不忠则极可能演变为终生的背叛。因此对此绝不能等闲视之。一方面，对于丈夫逢场作戏式的不忠行为，妻子也不必过于小题大做，否则便会事与愿违，反而影响了夫妻关系。 （果然是男人嘴里说出来的，女性不能大惊小怪，这都是男人的人之常情，呵呵哒，你试试女性出轨你也这么想，别只顾着自己开心呢~）

在这里起重要作用的是丈夫的内疚感和妻子的度量，如果妻子具有一定的度量，那么她往往可以控制事态的发展进程。

因为男性具有一种动物的本能，即：即使他对女方不抱任何爱情也能同她发生关系，然而如果没有爱情成分起作用，男女间的性关系迟早会逐渐淡漠并最终消失。

一旦他同妻子以外的某一特定女性持续交往几年之后，事态的性质就会严重起来。 一般情况下若时间超过两三年，那么说明他对对方的感情已非常深了。如果之后又持续了四五年，那么虽然此时在性爱上男方多多少少对女方有些厌倦，但是基本上他极有可能终生爱恋这位女性。

当女性从二十五岁逐渐进入三十岁以后，与男方建立起牢固关系的情形便会骤然增多。此时的男女关系已不只是讲究外貌或肉体，更多的是追求精神方面的纽带及由此带来的安宁，如信赖感。这个年龄层的女子，无论在肉体上还是在气质上都有着男人无法抗拒的魅力。

男性若要同妻子以外的女性交往，必须做出相当大的努力：诚意、体力和经济实力等。

与其如此艰辛，很多男人觉得倒不如与孩子一起玩耍或去赌博场所消遣来得轻松自在。之所以付出这么大的代价来同妻子以外的女性交往，理由多来源于对妻子的厌倦感。如果与妻子关系鱼水相融，男人绝对不会如此费力地去寻求别的女性

男性看重面子超过了女性的想象。当然女性也有各自的自尊心，但相对而言，从小受到“要像个男子汉”式教育的男性，一旦因某事失去了面子，心中就会极不痛快。他会变得郁郁寡欢。女性理解男人的这一特点，有时虽然心里有些不以为然，但只要表面对男方能做到以礼相待，那么夫妇关系会相处得出人意料的和睦融洽。

总之，男性最难忍受的便是自身人格被否定；其次是自身的地位、收入等受到轻视；第三便是性方面的挫折。

第十一章 公司里的婚外恋

　　四十岁上下的男人通常已有了一定的地位，一般都是以上司的身份对年轻且缺乏工作经验的女性予以指导。在这种时而指教时而庇护的工作关系中，男女双方会逐渐地增进彼此间的亲密程度，而这种过从甚密的关系迟早会变成不难想象的恋爱关系。

他们与妻子共度的时间远不如与同一部门的女文员相处的时间长了。

而且已婚男子大多已失去一家之主的威严，他们往往被妻子当做朋友抑或熟人对待，然而，在公司里他们却深受作为部下的女文员们的仰慕和敬重。

男人的终极是性，他们是性欲极强的动物，所以，当他们与自己喜欢的女性发生关系时，会非常感激并更加爱怜对方。其爱怜程度越多，就越不顾及或不愿顾及家人的存在以及今后有可能出现的麻烦。

男人与女人对婚外恋所持态度的最大区别是：男人把不危及自身在公司内的地位作为首要前提；而女人有时则忘却在公司内的上下级关系，她们会深深地堕入情网，不能自拔。 中年男子的本意是：在不危及自我社会地位的前提下与女性交往。

第十二章 妻子不忠

得知妻子不忠时，丈夫们几乎无一例外地感到狼狈、委屈，同时他们会大发雷霆。有趣的是：他们暴怒的程度与热爱妻子的程度是一致的。

近年来，被妻子不忠所苦的男人在不断增加。但之所以曝光率不高，是因为在某种意义上男人们过度地忍气吞声或顾及面子而不愿张扬。

男人却无论如何也不会问妻子：“你是不是有外遇了？”即使他们心存疑点，也会慎重考虑应采取的反应方式的。因为他们担心：一旦私下逼问，而妻子又坦率地承认的话，自己就会无地自容，丢尽面子。总之，他们害怕知道事实真相。从某种意义上说，丈夫比有外遇的妻子更怕丢人现眼。

即使确切地发觉妻子有了外遇，男人们也只是说：“近来回来的是不是晚了点？”“妆是不是化得太浓了？”等等，仅止于稍加提醒而已。如果妻子反驳说：“没那回事！”男人则不会追问下去。尽管在内心犯嘀咕、愤怒，但是在表面上，他们仍然若无其事。话虽这么说，男人们在内心还是希望妻子收敛一下的。

女人也许会以为“男人到底是感觉迟钝，没有发现问题”，从而深深地松一口气，其实她未免把问题看得太简单了。

男人们就是这样尽力装作没看见或不知道妻子的不忠，即使他们知道妻子的外遇对象是谁，也未必就会做出急速的反应，这与妻子知道丈夫的外遇对象时的反应截然不同。

这种时候男人首先想到的是自己的面子，他会告诫自己不能不顾脸面。因为他怕见到情敌会伤害自己，他自身有一种自卑感。如果私下去见情敌，那么一旦发现对方比自己更具魅力，经济上也更富有时，他就会被彻底打垮，从而蒙受巨大的心灵创伤。

更为可悲的是男人见到妻子的情人后会出现性无能的情况。这种情况对女性而言可能无足轻重，但是正如前面所说的那样，男人的性是极为心理性的。

一般而言，女方一旦有了其他男人就会疏远丈夫或避免与之性交。在这点上女人与男人不同，男人可以和不爱的女人性交，而女人却做不到。虽然本心不想引起丈夫怀疑，但是，为了避开丈夫，她们的这种态度在床上也会明显地表露出来。

一旦真正怀疑起妻子不忠，在床上丈夫也会表现出微妙的变化。 想像力是人类具有的极其出色的能力。当丈夫怀疑妻子不忠时，它就会起不好的作用：丈夫会在头脑中描绘出妻子与其他男子做爱的情景。在他的想象世界里，一定是妻子与自己的情敌做得更好；他们会表现出与自己做爱时从未有过的愉悦和丑态……他越是这样想，越会背上自卑的包袱，从而被从未见过的东西击溃。

想象自己不能满足妻子而那个男人可以做得到，对男人来说这是致命的打击，是自己雄性的失败，或者说这意味着自己失去了资格。 另外，一想到妻子被其他男人搂抱过，其体内还残存着其他男人的渣滓，做丈夫的就会产生强烈的肮脏感，进而更加憎恨对方。如上所述，知道妻子不忠，无论在精神上还是在肉体上都会对丈夫造成致命伤害。

在实际生活中也有对妻子锱铢必较的丈夫。

能够这么做的丈夫不论在社会上还是在经济方面都居于优越的地位，因此，即使妻子万一离家出走了他们也毫不在乎。这种男人大多拥有众多的女友，所以他们有足够的自信去质问妻子。

第十三章 绝对的爱

回顾阿部定事件，从中我们可以领悟到这样一个事实：两人深深相爱不能自制，去苦苦寻求绝对的、排他的关系，这样做最终会导致破坏乃至死亡。

事实上，一个人如果一味地追求绝对的爱，必然会给周围的人造成伤害，引发与社会道德和伦理之间的摩擦，最终把自己逼上无以自拔的境地。然而在现实生活中，对爱如此执著且强烈者甚少，多数人会采取这样或那样的妥协方式生存下去。放弃欲火中烧的激情和性爱，安于眼前的安宁与平稳，从绝对爱的角度来看就是妥协，也可以说是堕落。但是，现实生活中多数人宁愿生活在“私通”中。

　毋庸置疑，要想堕入那种绝对的爱，首先需要有对象。但是，即使有了对象，男人们还需要足够的勇气和行动能力。

男人对自身的心理没有足够的自信。就算想真心爱她、想陷进去，但是又担心什么时候自己或者对方会变心。

男人的爱往往是相对的。眼下最爱这个女人，但是，不久第二位、第三位会相继出场的。不论她多么出色，男人总免不了偶尔心有旁骛，希望更有新人。

与男人相反，如果女人真心爱上某位男子的话，就会不断地加深对他的眷恋，坚信惟有他们之间的爱是绝对爱，并衷心祈愿他们的爱地久天长。由此可见，女人比男人对爱更加执著。当然，在女人之中也有表面上只眷恋一个男人，而内心还另有他人的人。

年轻的女性正因为没有尝试过婚姻的滋味，才对绝对的爱抱有过高期待的。 她们热恋时以为只有这样才是绝对的爱，并相信自己“终生会维持这种爱”，为了永远抓住绝对爱，她们渴望结婚。

希望与自己所喜爱的人永远相伴，共度终生是自然而然的结果。这种欲念的目的是：为了不使对方变心，希望通过婚姻构筑起稳固的关系，令对方只注重自己，两个人之间永远保持着相同的爱的紧张感。也就是说大多数未婚女性认为结婚是完成绝对爱的一种形式，只有结婚绝对爱才算有了结果。

需提醒大家注意的是：男人在恋爱时对女人百般殷勤为的是让她成为自己的人。如果没有那种打算，男人是不会请女人吃大餐、出门兜风的。 换言之，男人对女人温柔或多或少地带有一些对性的期望，正是为了与女性发生肉体关系或准肉体关系，他们才对她们亲切和蔼的。

美国的夫妇经常互诉爱慕之情，外出时也是两人同行，在日本的太太们看来，那也许是值得艳羡的。但是，其背后却隐藏着一旦感情降温两人会立即分手的危险。美国夫妇一起出去参加宴会时男方可以随意看别的女人，女方也可以随便瞅别的男人；不论对方是已婚还是未婚，丈夫会与其他女人搭话，妻子也会同其他男人闲聊。正因为他们之间存在着这种竞争意识，因此，他们之间的感情也充满活力。但是，与此同时，这种情感交流也孕育着一旦爱情降温双方会尽早解除婚姻关系的危险。

不论男女，只要对对方不放松，就必须具备极大的精神力量。事实上，在美国因那种不安和紧张的侵扰而需要治疗的人俯拾皆是。

精神和肉体像火焰一般燃烧的，即全身心地投入式的爱情并不能保持到永远。如果把它置于婚姻这一稳定的形式内，那么，它那爱的火焰就会熄灭。相反，懒惰和熟稔却继之而来。结婚原本就是平淡无奇的日常性的重复，对方的存在已变得如同水和空气一样远离所谓的至高的爱情，而在它的背后始终潜伏着危机。

为了获得绝对的爱该如何是好呢？答案是：不要结婚！这似乎过于残酷了。萨特(Satne，Jean Paul)和波伏瓦(Beauvoir，Simonecle)的人生不就是如此吗？还有，萨冈(Sagan，Francoise)在小说中塑造的主人公们不也是那样吗？

在此，让我们再回顾一下绝对爱的定义：所谓绝对爱，是指男女双方之间那种互相燃尽各自的肉体和精神的、完全排他性的爱情方式。可见，它需要精神上的爱，同时也需要强烈的性爱。要想维持这种关系，事实上是需要付出相当大的激情和努力的。

有些女性会反驳说：“难道能够接受对方与生俱来的真实自我就不是绝对的爱吗？如果对方绝对爱我的话，就应该包容我的缺点，宽容我的一切，认同我的一切。”这种看法是相当苛刻的，可以说是无理要求。

之所以这么说，是因为男人是那种如果不对女方抱有性幻想就难以维持性关系的生物。然而，那种性幻想是极其敏感的，任何些许小事都能使之破灭。

如果女人绝对地爱一个男人的话，那么她越是相信那就是绝对爱，就越能够宽容他的一切。她对他的度量真可谓大莫过焉。换言之，女性对异性的爱中也许包含着母爱。

第十四章 分手的形式

人云：“相逢乃离别之始”

如果说真能“离得漂亮”的话，那么它只能发生在以下场合：两人之间的交往不深，没有产生达到一定程度的爱；或者男女双方同时厌烦起对方，都想分手。尤其是在两个人都另有他人的场合，轻松分手的比率较高。

一般情况下的离别，男女双方就像在微妙的纤绳上较劲一样，只要一方强烈地眷恋着另一方，那么他们就不可能顺利地分手。

十五至二十岁的年轻人，不论男性还是女性都还没有缔结姻缘的意识，所以他们只是单纯地凭借自己的好恶感决定与人交往或是分离。从这种意义上说，他们选择的余地很大，相互间接触的机会也较多，而与此同时，他们分离的比率也高。也就是说，由于他们眼下与谁交往都不用承负社会责任和负担，可以随心所欲地自由取舍。

然而，当人到了意识到该结婚的年龄时，就会遇到尽管喜欢对方却因他(她)不适合做结婚对象而不得不与之分手的情况，而且双方分手的情况更为复杂。

尽管如此，不同年龄段的男人却有着共通且独特的离别心理。而且，离别时他们所采取的行动方式与女性完全不同。

首先，男人是一种孤独而懦弱的动物，他们不愿单身独处。

其次，由于男人年轻时性欲较强，一旦失去保持稳定性关系的女人，对他们来说是相当致命的打击。因此，即便与现在的女人之间没有了感情，只要没有找到下一位情人，他们是不会下决心分手的。这是男人特有的行为模式。即使爱情已不在或早已淡漠，他们也常常会毫不在乎地求欢。 如果是男人提出分手，首先肯定是他又有了其他女人 （果真如此啊）

在这点上，女人与男人大相径庭。当性格不合或厌恶对方时，即使没有心仪其他男人，女人也会提前考虑分手的。

　　除此之外，女人一旦决定分手，她就会十分明确地告诉男方，并且会一五一十地说明分手的理由。相形之下，男人通常则是采取暧昧态度，他们几乎不使用诸如“我讨厌你了”之类直截了当的语言。

　　其原因是：男人在潜意识中认为“不能对女人说过分的话”，“应该保护女人”，等等；加之，男人本来就优柔寡断的性格，所以，他们倾向于采取不明朗的态度。

男人打算分手时，首先表现为减少打电话和约会的次数。这时，如果女方问他：“为什么最近不常打电话？”那么他就会回答说“工作很忙”，或者找出其他一些理由来搪塞。对之信以为真的女性的确也不少。无论多么忙碌也不至于连个电话都打不了。事实上，恋爱之初他们是勤于联系的，无论如何也会抽出时间跟女方见面。因此，以工作忙作推托之辞简直是岂有此理。

缺乏温情也是即将分手的信号之一。比如说，以前女方一提出“想去某处”，男方便会欣然答应，然而，想分手时，听到这话，他就充耳不闻了。然而，在这方面容易搞错的是：由于双方过于亲昵产生了安心感，而这种安心感可以使双方不必刻意关注对方亦可达到关系融洽的效果，这时男方也会疏于理会女方。但是，这种“疏忽”与前述疏忽是似是而非的。

以上两种信号可以说是男人发出的准备分手的黄色信号。一旦到了这个阶段，是否有恢复的可能性，就取决于女方的态度了。

　　但是，如果男方妄自菲薄地说出诸如“我是一个不负责任的人，配不上你这样规规矩矩的女人”或者“我并不是你想象中的男人”之类的话语，那么这就等于他在暗示：“已不能与你在一起”，这样就接近红色信号了。因为男人式的类似台词可以理解为“已经讨厌你了”。一旦势态演变到这种程度，恐怕他就难以回心转意了。

总之，到了这种阶段，男人对女人几乎不作任何辩解。比如说，即使被自己的女人逼问：“是不是与其他女人约会了？”他也不会反驳。或者只是生气地说声“讨厌！”或者装出一副将错就错的样子说：“你爱怎么想就怎么想吧。”这已经是相当严重的红色信号了。

他们的用意是不想使自己成为恶人，不想承担抛弃他人的罪名。不能不说这是男人的狡猾之处。

这种情况下，多数男性都希望自己能被女方所讨厌。他们自己不愿说出有决定性的话语，只是等待对方说：“再也无法忍受像你这样无情的人了。”

男人是种惯于装腔作势且又极其狡猾的动物。

男人与女人交往并不是非此即彼的，他们常常与多个女子同时往来，目的是便于相互比较。 然而，男人即使移情别恋，也会对前任女友依依不舍，只要没有特殊原因，他是不会张口伤人的。 因为男人就算爱上了别人也不会完全淡忘故人，所以一旦情况有所变化，他极有可能重新回到旧情人身边。

实际上男人们想分手，极少情况下是因为单纯的负担。之所以这样说，是因为就算男人们从女人的爱中感到一点负重感，也会认为那是对方爱己至深，全心全意为自己的表现，因而并不觉得沉重。如果对方感情过于激烈，男方会感到些许郁闷和不快，但是一想到为了自己她已尽心尽力到如此地步，也就觉得不好意思无端地拒人于千里之外了。在这方面女人也是同样，当男方全心全意把爱奉献给她时，她也会觉得：“他对我这样好，我怎能……”于是心肠一下子就会软下来。

因为女人对恋与爱非常诚实，心里想要分手，就会清楚明白地表现在言行上。女人的爱情不具有暧昧性。相形之下，男人的性格显得极其暧昧，敷衍了事。

当爱情之火燃起时，女人的感情波动很激烈；而当她们决定分手时也会毅然决然地离去。与此相反，男人不像女人那样感情激荡，但是，一般情况下却能保持永久的爱意，对对方依依不舍。即相对于女人果断、坚决的性格特征，男人的性格显得极其黏糊、懦弱。

男人与女人相逢相爱本身决不是坏事，就算最终他们会分手。他们互相撞击、争斗不仅可以加深做人的见识，而且与此同时他们会更加了解自己。除此之外，与没有经历过爱和离别的人相比，有这类体验者拥有更为丰富的人生记忆，他们能够把握住更多的机会养成宝贵的、洞察人心之微及人生的观察力。

受伤害却能重新站起来，有了这种睿智，受伤害本身也会成为人生之宝。

相逢是离别之始的话，那么离别就会成为寻求新的自我的起点。

第十五章 “梦”与现实

在男士当中却有人对结婚仪式持有这样的看法：“我不想把结婚仪式弄成自己一生中最华丽的舞台。”因为过于奢侈的婚礼不仅为自己带来诸多不便，而且还会被周围的男人们轻视。究其原因发现：男人们的真正想法是等到自己将来在社会上有所成就了才踏上人生的盛大舞台。

由于这种想法自然延伸开来，多数男人从而认为新婚生活没有必要过得那么富裕且奢侈。最初阶段应该从零起步，慢慢地积累社会经验，一步步地发展自己，最后凭借自己的力量建筑起自己的房子。在这种过程中男人们可以体会到男性特有的充实感。因此没有必要在一开始便万事俱备。这就是作为社会人的男性的人生哲学：凭借自身的力量办成事情才能感到满足。也许这缘于男性的本能性欲望。所以展望将来时，男人干劲十足，他们希望得到贤妻的鼎力相助。他们相信，哪怕目前生活简朴了点，但是通过努力将来会取得更大幸福的。

然而，多数女性则不希望婚后的生活水平低于婚前。这样，从结婚的第一步起，男女方对婚后生活的幻想就产生了差异。

一般而言，丈夫们即便不认为接受女方娘家的援助是种耻辱的事情，也不会引以自豪的 。 她们会向娘家要这要那。如果她喜不自禁地说：“这是爸爸给我买的”，以夸耀家具、餐具、手袋之类的东西的话，丈夫就会说：“自己能做的还是自己做吧”，这对妻子来说无疑是泼了一盆冷水。

在早些时候，对男子而言，结婚即意味着完全独立。一般认为，要想自立门户就必须百分之百地依靠自己。然而，近些年来，男性的想法也发生了变化。有些男子希望新婚伊始之际，妻子的娘家能够给予援助，让他们小俩口过上富裕而舒适的新婚生活。他们与前述自力更生型的男子截然相反，他们非常现实，认为与其暗自抵抗勿如向父母低头来得轻松愉快。

以父母的角度看，既然出了钱，就总想对孩子们说些什么，这也是人之常情，因此父母会经常干预子女的生活。无论是儿子还是女儿，如果父母为他(她)买了公寓，那么他(她)就得听父母的话，这样最终两代人之间就会产生隔阂

　然而，男方尽管在白天暴露出了“靠不住”的缺陷，但是如果他们能够在精神上保持镇定，拿出胆敢指导女人的男子汉气概来，那么他们还是不会有太大问题的。当然，所谓的“男子汉气概”指的是坚定的信念和度量等，同时性魅力也是必不可少的重要因素。

所谓结婚在某种意义上可以说是一种把从前属于某对父母的女人拉向自己一方的工作，完成这种工作的最为有效的方法就是用性关系这种纽带把女方牢牢地与自己拴在一起。

真正的男性好事持重、有涵养、讲求信誉，而这些品德归根结底都与良好的性关系相涉。性的重要性之于男性完全不同于女性，它可以塑造男人的品格。

也就是说，正因为他们有了“既然结了婚，一切都算完成了”这种想法，所以才使女方产生了“钓上来的鱼不用再给食饵”之类的心理落差。诚然，男人很少考虑婚后夫妻关系的质量。

　　与此相反，女方却常常内省婚姻的内涵，反思与丈夫之间的关系是否理想。由此可见，男人只满足于形式的完整，而女人则追求内涵的丰富与充实，因此，他们之间势必要产生裂痕。

还有一些男性认为：所谓结婚就是独占某一女性，使之成为自己掌中之物。尤其是在女方是光彩四射、令男性神魂颠倒的女性的情况下，通过结婚可以使她成为自己的专利品，对之加以约束。

恋爱时男人们认为应该特别注意形象，不能让女方厌恶自己。虽然他们常常说出“结婚后你仍然可以保持自由”，“为了发挥你的才能我会全力以赴”等甜言蜜语，但是在内心深处他们还是期望妻子置身于自己的统治之下，闭居家中。

第十六章 离婚信号

女人要求离婚的理由，除去诸如“丈夫有外遇”、“丈夫施暴”、“丈夫不给家里钱”之类世人都能接受并容易理解的原因之外，大多女性是由于“看不到与丈夫共同生活的意义”或“在生理上对丈夫有一种厌恶感”等比较抽象的原因而考虑离婚的。然而，站在男人的立场上看，后者也许是令男人费解的理由。

女人一旦讨厌对方，就会厌恶他的一切，甚至连他拿筷子的方式都不能忍受。相形之下，即使爱情挥发了，男人也不会产生那么强烈的憎恶感。当然对对方的行为男人多少也会感到气愤或厌烦，但不会因此对共同生活、保持性关系抱抵触情绪。

男人为什么不轻易提出离婚》

其最大原因是：在当今社会，结婚并非男人和女人个人对个人的关系，而是家庭与家庭相结合的社会契约关系，这种想法极其根深蒂固。为此在考虑婚配时，与其注重爱情，更多人更为关心是否门当户对以及对方能否与自己的父母和睦相处，对方是否会被人轻视等外在的东西。在亲朋中也有人刻意要求男方按照上述条件选择妻子。越是出色的人这种倾向越明显。如果他们是商界政界的巨头或官僚的话，那么，他们大多是根据家世选择妻子，而把爱情放在第二位或第三位。尤其是在官场，绝对不能拒绝上司为自己介绍对象已成为普通常识，如果谁胆敢拒绝，那么他就不会有出头之日。

对男性而言，值得炫耀的妻子当然是漂亮的女性，但出身好也是一个重要因素。

事实上在充满竞争的社会中，妻子的出身会影响到男方的前途。发迹欲望强烈，具有野心的男人大多会考虑好这点后才决定结婚的对象。

也有一些男人认为：夫妻之间的爱情最好是恬淡的；夫妻间充满热恋激情反而会引起麻烦和厌烦感。男人在评品女性时常把女人分为“妻子型”、“情人型”等若干种类，这似乎就是前述看法的佐证。 在当今社会持有这种立体多元式想法的男人很多：即，娶一个家庭型、出身好、品性朴实的女人做妻子；再找一个性感的女人做情人。

结婚对于男人来说具有很强烈的社会性。

男人对离婚持消极态度。因为较之夫妻关系的质量，男人更为重视“家庭”这种形式的完整。除此之外，他们还有一个最大的理由，即离婚会给他们带来很大的坏处。

第一是离婚会丧失社会信誉。 在所谓的一流企业和官僚阶层中，它会明显地影响个人发迹。因为现代社会中广为流传着这样一些奇谈怪论：“连家庭都治理不好的男人没有能力管理公司”，“连一个女人都控制不住的男人，不可能出色地完成工作”，等等。

第二个不利之处是苦于日常琐事。婚后一切家务都是由妻子料理的。可是，一旦妻子离去，男人的生活将会陷入困境。

　第三是经济负担。现行法律是绝对保护妻子的。如果离婚的话，做丈夫的就必须承负一定的经济负担。普通的工薪人员虽然不必支付给妻子太多的赡养费，但是他们所须支付的子女养育费却不在少数。

第四是担心离婚时孩子被妻子带走。

男人主动提出离婚的最普遍情形是与妻子相处不融洽，而且在外又另有新欢。

即使没有再婚目标，大多数女人也会以不爱丈夫之日起开始盘算离婚的。 但是，男人不论与妻子是否能够和睦相处，只要没有确定其他结婚对象，他通常也不会预先考虑离婚的，所以说这点是男人和女人的最大的区别。 然而，如果与妻子之间有了孩子，那么即使他在外面有女人，也不会轻易下决心离婚的，这正好应了自古的一句话：“孩子是维系夫妻感情的纽带。”

改变主意也是可能的。

因为男人喜欢依靠自己而存在，并感到对比自身弱小的妻子的存在负有责任。可见总希望自身处于优越地位的男人也有软弱的一面——希望看到对方弱小。因此，只要你彻底示弱，激发他的优越感，那么即使他已经下了决心，也会发生动摇的。比如说，妻子哭诉道：“如果你抛弃我，我就不能活了”，等等，男方就会萌生恻隐之心，加之，孩子再哭叫着说“爸爸，别离开我”的话，大多数男人都会丧失决心的。

对于没有孩子却有稳定的职业和经济收入的妻子，丈夫们不会感到太大负担，因此会主动提出离婚。也就是说当男人认识到女方没有自己也同样能生存时，就会爽快地提出分手。

第十七章 懦弱的人

男人的人生出发点是社会生活。换言之，对于男性，工作是生活的重心，家庭是支撑那种生活的衬里部分。如果对家庭的感觉不太好，他们就会拼命工作，或者多与朋友交往。因为这样做可以晚些回家，减少与妻子接触的机会，当然目的是避免引起风波。

避开真正的大问题，从某种意义上说也许正是人类的智慧所在。

男人们在夫妻问题上回避实质，认定沉默是金，是因为如果他们自己也一本正经地思考夫妇的意义何在，并以真心话与妻子们交锋的话，那么就可能会引发决定性的分裂。

暂且不谈所涉的事物是好是坏，仅就避开事物的实质这点而言，不失之为活得轻松的好办法。同样，夫妇间只要不掀开那层假面具，婚姻就有可能继续下去；相反，如果对之刨根问底，婚姻关系就会出现裂痕。

只要没有离婚的能力和勇气，避实就虚可以说是生存下去的好智慧。

美国和日本，不能说孰好孰坏。在美国由于夫妇多次离婚，再婚，从而给儿童心灵上造成了创伤，这已成为严重的社会问题。此外，由于担心自己会失去对方的爱，人们普遍存有紧张感和焦虑感，也有一些人患上了精神病。

“假面夫妻”自有“假面夫妻”的好处。与自己既熟悉又亲密的人共享安宁，这样生活就有了规律，就会产生一种不必为对方感到紧张的轻松感。 比如说，典型的日本老夫妇的形象是两人一起坐在回廊上，一边喝茶一边互相肯定对方：“还是跟你在一块儿好”，他们这样做的目的是相互提携，共度余生。不过，换个角度看，也可以说正因为他们都失去了吸引力所以才走到了一起。

男人开始感到老境将至的年龄各不相同，但一般情况下始自四十五岁前后。四十五岁以前，还有“壮年”的感觉，自认为自己作为男人正值壮年，虽说与年龄增长同步，男人在肉体上也会逐渐衰老，但是由于男性社会地位不断上升，所以，从总体上看，实际上他们感觉自己老得比女方晚。至于容颜，男人在五十岁以前也会有所衰老，但是并不那么严重，而且有的人是越老越有味，越老越滋润。因此，他们的感觉与女性感到老境已至时的感觉大为不同。

然而，一到五十岁，男人马上也会感到衰老。这时体力方面早已开始衰退，加之他们的社会地位也发生了微妙的变化，因此对男人而言，五十岁是人生的最大转折点。当他们即将迎来五十岁之际，就会慨然长叹：“我终于也要到五十岁了。”

从竞争的前线落败下来的男人，会在突然间感悟到寂寞的滋味，有的人甚至极度不适，也有人因对将来感到绝望而对工作马马虎虎。这种时候，如果子女已长大成人，住房贷款也已付清，与妻子关系亦很和睦，家庭美满幸福的话，他还不至于强烈地感到困惑和落寞；但是，如果子女年幼，与妻子关系又不好，家庭内部隐藏着许多不利因素的话，那么在他身上焦虑、郁闷、迷惘等各种情感就会纠缠不清，有时他会精神错乱以至于影响了健康。

对男人来说，人生的第二个转折点是面临六十岁台阶的时候，尽管这时的困惑程度不像四十五岁时那么大。人们通常把六十岁称为“花甲之年”或“迎历年”，也就是说到了这个年龄，人们就有现世即将结束、回归到零的感觉；因为有了马上即退休的紧迫感，所以男人在这时期心境激烈动荡，有的人甚至情绪极不稳定。

退休对男性而言，意味着他们社会生命的结束。原本属于社会动物的他们在退休时有一种似乎被否定了存在意义的虚无感。 男人的人际关系大多与他们的社会地位有关联，一旦不工作了，人际关系就会变得狭窄。

另外在肉体方面，临近退休的男性有性欲急剧衰落的倾向。具体表现一般始自五十五岁，一到六十岁，就有不少人由精神上的失落感引发出性功能衰竭。

第十八章 女性的时代

男性阴茎只有在心情处于优越势态时才能保持威猛雄壮。如果没有这种优越感，他们就难以产生性冲动。一般情况下之所以男性容易被比自己年轻或有处女风范的女性吸引，是因为他们以上述女性为对象时比较容易使自己在精神上处于优越地位。

　　另外，作为令男性不振的原因主要缘于现代社会。现代是女性占绝对优势的时代，人们推崇女性的自由奔放，而且这种观念已被社会广泛认可。这样，女性越是精神十足，男性越会相对地失去精神，失去对女性的能动性，从而形成雄壮度下降的恶性循环。

所谓结婚指的是成长于不同环境，接受了不同的父母的教养，价值观、感受性皆不同的男女在同一个屋檐下共同生活一辈子的行为过程。它貌似简单，但是一旦认真考虑，它也是相当了不得的事情。而且，从男人的角度看，它又是一种契约：自己的身边总是躺着某一特定的女性，自己只能与该女性一人发生性关系。

作为孩子的母亲，男人们变得珍惜她们的价值了，但是，可能由于她们已失去性感，男人们又确实难以对她们产生欲念了。

在这方面有一种较为理想的模式可以考虑，那就是平安时代贵族阶层所推崇的“幽会式婚姻”。读了《源氏物语》之后不应过于草率地认定只有男性可以与数位女性保持性关系，而女性就必须克制自己。 像和泉式部那样除了丈夫之外还拥有数名男性恋人的女性也是存在的。丈夫来会她时，她也会吩咐丫鬟对他说：“姬君(夫人)今晚身体不适正在休息，您请回吧。”而实际上她正在会另一位情人。当时的贵族馆相当奢华宏大，谁也不会知道里面发生了什么事。