大理也太有趣啦，旅居第二个月我参加了30场活动（五）
上一篇回顾了5月份我在大理参加的与身体有关的一些活动：旅居大理也太有趣啦，5月份我参加了30场活动（四）。这一篇讲讲艺术、自然与文化类的。
其实这个分类只能是一个大致的划分，因为对我来说，所有的事情都可以归为一类——自我探索。无论是遇到什么人，参与什么事，其实都是一面反观自己的镜子，一条延展自己的道路。
01生命之歌共创体验营
之前就听说孙恒老师，他曾经组织打工青年的文艺演出队，用专辑版税创办打工学校，发起“大地民谣”巡演和爱故乡·村歌计划……
他的夫人吕途老师当过大学老师，做过很多扶贫项目和打工者调研，访谈过百位打工者，撰写了中国新工人三部曲。
后来这对贤伉俪组合成“小兵大恒”，一起创作，一起歌唱自然和生命之美。
他们之前在北京平谷，最近在大理找到了一个山脚下的老院子，做成了生命之歌工作室，开始招募第一期生命之歌共创体验营。
我非常钦佩他们，很想参加，但又担心自己唱歌跑调。报名的时候，大恒老师主动询问对这次活动有什么期待和要求，我说了自己的想法，得到了非常温暖的回复，一下子打消了我的一点顾虑。
共创营的第一天，大家分享了自己生命中重要的一首歌曲，还有自己印象深刻的一段故事，我听到了年龄跨度从18岁到65岁的伙伴的生命故事。
每个人的人生都值得这样被讲述和被倾听。人生苦乐相伴相生，我想自己未来的人生，无论是乐，还是苦，都不妨更厚重一些。
大家会集体创作一首歌曲，我们的人生故事就化成了生命之歌的歌词，每个人在小纸条上写三四句词，由小兵老师将纸条组合在一起，看似不相干的句子，连起来竟然有一种贴切流畅的感觉。
每个人还会创作一个自己迷你版的生命之歌。回想过去的人生，是在人生之河中提取精华的过程，我自然想到的是开始旅居后的美妙情景——
木屋外，椰林晴空，
静夜里，鸟叫虫鸣。
小河狂想，海边漫舞，
旷野中奔跑着我的生命。
第二天是创作曲调的过程。以前我以为作曲要懂乐理、会五线谱，但原来哼唱也可以创作，让我想到了民谣童谣是能够通过口口相传保留下来的，这其实是歌本来的样子。
对于开口唱歌颇感紧张的我，来参加生命之歌共创体验营无疑是一种自我突破。像大恒老师说的，其实没有跑调一说，跑调是基于对别人的参照，但歌本身是语言的变形，是不用学就会的表达我们内心真实感受的方式。
短短的相处过程中，我感觉到小兵和大恒老师内心是如此的柔软善良，在每个小环节都关心着大家，听到大家的分享和歌唱会留下感动的泪水。
在他们身上，我感受到了很多很多的爱，对伴侣，对伙伴，对每一个人，还有对小动物，对大自然。
02六读书会&即兴音乐会
这又是美好到哭的一个体验！去年初在大理听一位友人推荐了六和关于他的书《六》，他在大理过着自给自足的生活，自己种水稻种菜，自己做味噌，酿酒，自己歌唱、演奏。
记得我在某个下午一口气看完这本书，然后推荐给双木，这本书去年再版了，名字改为《种子落在泥土里》。
后来才知道六几年前已经离开了大理，但没想到在他回日本定居之前，有机会来参加他回大理举办的一场分享会和即兴音乐会。
在刚开业不久的置身田地的走空书店，刚好这个位置几乎就是他当年在大理所在的地方，听六和苏娅分享自给自足的生活，以及苏娅写作关于六的这本书的因缘，我有种恍若梦中的感觉。
六说自己所做的很简单，耕种、做食物，是每个人都能做、都能学会的，但有时候，简单的生活不一定对大家都简单。
这句话我前阵子刚对一个朋友说过。她说我的旅居生活是“君生我梦”，而我说，好像这样的生活挺难得的，但从另一个角度来看，又没什么难度，就是跟随自己内心想要的，根本没有很大的花销、很复杂的经营。
六说自己做的是农，不是农业，有的人选择快速做大规模，而他喜欢慢慢来，在家里做小小的事情的感觉，首先为自己，然后可以分享给别人。我的观念也非常接近于此，在小小的世界里，脚踏实地的生活。
他用有机农法种植，前两三年产量会不高，村里的嬢嬢会在一旁感慨评价，问他们这个地能收10斤米吗？他说，这边的人很爱用数字来衡量，但他告诉大家不要太慌。一旦慌张的拿到结果，就会开始着急翻地施肥。我想，做农，做与自然有关的事，要学会等待。
六说以前会区别好坏，但现在不再这么判断，而是只说自己喜欢什么。他不到二十岁时去印度，看到那边人的生活觉得很不公平。
这其实也是在判断那样的生活不好，而学习自然农法让他更加放下判断。就像对于自然来说，没有不好的虫子，没有所谓杂草。
分享会过后，六给大家带来了音乐演出，还演奏了一些很有趣的乐器，有放在嘴里拨弄的口弦琴，有他自己用梨树做的一种古老的木管乐器——迪吉里杜管。
他还邀请大家去吹奏他的乐器，即使这些乐器都要放在嘴里哈哈哈。我去试了长长的迪吉里杜管，一口气吹下去，能发出一下声音，但是像六那样不停歇的吹出声音和变调，是需要多流畅的气息和多大的肺活量啊。
对我来说，无论是六的农耕，还是他的音乐，都是一种贴近自然的生活的艺术。
在小兵大恒、六和妻子aya的身上，我和双木都看到了我们未来生活的一些可能性，我们的价值观和对生活的愿景非常相似。双木实在是太适合来见六了，可惜他回北京上班了，我让六在书上签上了我们两个的英文名。
就让这样过着我们理想生活的美好的人，走在前面，照亮我们脚下的路吧。
03 好好吃饭
本来报名了另外的活动，凌晨刷到广州友人的朋友圈，谈参加易人姐读书会后的感悟，于是临时改来易人姐第二天上午的活动：好好吃饭、以食入慧的乐趣。参加下来果然是我很喜欢的气场，不由感慨，跟着感觉走，没错！
易人姐分享了她解除对食物的欲望的体会。她让大家联想，食物背后有哪些意味。其实除了身体的需求，食物也承载着很多欲望，譬如口腹之欲，思乡之情。不被这些欲望控制，我们就能够吃也行，不吃也行。
我们还被告知了一套应该如何吃饭的惯式，比如每天三顿饭要按时，要吃什么才是有营养。参加这个活动的最大一个收获是，我又体验到了，我们预设的习惯与固定的认知模式，在塑造着我们的实相。
我们的活动场地在素方舟的安心饮食，这里中午提供生食，比如水果沙拉，没经过任何烹制的生蔬菜叶，蔬果汁，熟食只有炒饭。我上次吃完之后，2个多小时就饿了，那天吃了4顿饭。
今天听易人讲她放下吃饭欲望时，我回顾了下我当时吃饭的心情，是不是我对生食下肚的不满足心态、我认为什么好吃什么不好吃的评判，以及我对于我应该要怎么吃饭的预设，导致了身体的饥饿？
于是我做了一个实验，那天又吃了同样的生食，比上次吃的还少，但是吃的过程里带上了对食物的相信和欣赏，也开始注意到，没有打过农药、刚从地里摘下来、只经过清洗就上桌的生蔬菜叶子，不用沾什么酱就可以直接吃，有一种清爽。
用这样的状态吃过生食之后，一直过了6个小时到晚上7点多，我还没什么饿的感觉。
04农场志愿者：自然农法
又来柴米多农场做志愿者。这一次由果冻老师带大家用自然农法种水稻，用手播种、耙地、浇水。
常听说种地很辛苦，但瓜瓜和果冻老师总说：种地很简单，不用做很多。
因为自然把一切都已经设计好了，土壤里的微生物、植物、小动物、人，可以互利共生。我们在做农时，保持这种生态的平衡，就不需要那么多人力，不需要施肥、驱虫。
大家还用艾草、薄荷、香叶做了芳香酵素。在塑料瓶上灌上水，加入蔗糖，作为微生物的食物，加一点瓜瓜存了很久的酵母妈妈，能够加速发酵过程，再把植物材料撕成小块放进去。
这一个小小的瓶子就成了一个小小的生态系统。经过一两个月之后，芳香酵素就可以用来驱蚊虫了。
农场给大家准备好了蔬菜：土豆、韭菜、生菜、胡萝卜。临走时候，每个人选一些带走。
那天早上吃了旷野的伙伴超哥分享给大家的有机杂粮餐粉，午饭吃了免费的素食亲善堂，晚饭吃了柴米多送给志愿者的菜。在大理，时常会记得感恩。
05澳洲生活分享
在共同参加的活动上见到榕榕，觉得她蛮特别。得知她在离开大理前，会办一场活动，分享她之前在澳洲的生活经历，就来了。
她以前在澳洲北部的村子里，以一种游牧的状态，在不同的人家里迁徙。她做house sitting，通过fb联系到有需要的房东，她来为房东照看小动物和房子，同时可以免费住在房子里。
仅仅通过网络上一两句留言，她就愉快地住到了另一个人的家里，从房东的角度来讲，也是放心地把整个家交托给她，还会很友善的让她把这里当作自己的家，食材也可以随便取用。她会用照片影像记录下房子，把照片做成相册作为礼物送给房东。
这背后充满着人与人之间的信任与爱。而在国内的环境里，大家不得不考虑各种安全问题，把自己包裹起来，爱，也因此难以流动。
在澳洲，是一个很能享受自然的馈赠的地方，她在院子里一坐就是半天，感觉自己可以成为万物。
澳洲很多工作是偏体力的，但待遇不错，榕榕说，Be kind，Be nice，就可以活得很好，不一定非要工作能力多强，更不需要卷。
比如她在加油站工作时，时常午觉、放松，但顾客都很喜欢她，来加油的人会坐下，和她一起喝茶聊天，领导也主动帮她去申请可以长期留下来的签证。
这样的自然环境和工作节奏，也让人在生活里可以很少用脑，就慢慢去感受。在机场，工作人员会问：How is your feeling？
我们有多少时候被别人询问感受？又有多少时候，注意到了自己的感受是怎样的呢？
她在澳洲还有一些放飞自我的体验，比如在海边裸跑，在露天的浴室洗澡，在图书馆前露宿。
即使那里本身就是合法的露宿区，但她开始还是有点不好意思，而当一位爷爷说，带着你美好的心，在花园在公园里，哪里都是家的时候，当一位露宿者友善的邀请她在旁边住下的时候，她的心打开了。
在澳洲她总听到人说：感谢你做自己。you deserve it。这也是她很相信的。
听着她讲话时经常哈哈哈的随心大笑，我好像也能瞥见澳洲的阳光。
06东岳帝诞辰民俗
农历3月28日，是东岳大帝的诞辰。据说在白族文化里，东岳大帝相当于阎王，会在这天把亡魂放出来，大家可以去祭拜。
在东岳宫一带，沿街有很多人，有一波波的嬢嬢在念经唱诵，有很多大锅在做饭，鸡、鱼之类颇为丰盛，祭拜用之后自己再食用，有一些人在烧纸和祭品，还看到有嬢嬢往烧的鞋子上写名字。
路上还有很多祭拜的用品，包括各种款式颜色的纸质衣服、鞋帽，有人在写一些超度祈福的字，叠起来一个纸盒后放进去。
这天也叫“花子节”，路中间有一些乞讨的人，我见到的主要是伤残人士，也偶有一些中年人。据说这是大理的丐帮大会，我去的时候，一些伤残人士是会播放音乐、主动伸手要钱的，偶有一些半白头发的中年人端坐在那里。
在去东岳宫的路上，人挨人，去祭拜的人们端着摆好祭品食物的盘子前行，也会把一些零钱布施给叫花子们。
越靠近东岳宫，烧祭品的人越多，整个空气里都烟雾缭绕，白色的烟雾弥漫在眼前，味道也很呛，被熏得眼泪都流了出来。
望见东岳宫的那刻，好像那是另一个世界。到处飘散的白色烟雾和来来往往端着祭品的人群，让人产生一种仿佛从一个充满空气的人间去到了别的维度的感觉。
这里与附近还正在延续中的三月街民族节一样行人如织，但非常不同的人，三月街民族节很大程度上已经被游客占据了，而这里游人极少。
逛下来了解到了不同的白族文化与传统习俗，体验到了白族文化中对于死亡的态度与对逝者的怀念，这也是对我来说旅居有趣的地方。
07白族绕三灵
每年农历4月23到25日，是白族的民俗文化活动“绕三灵”。
我和伙伴们三天都去了，看到了歌舞表演、对歌、诵经、祭祀礼仪、乐曲演奏、舞龙，还逛了卖手作小物件和生活用品的市集。
感受到了有本土信仰和文化的地方，人们的生活是怎样的风貌。
绕三灵第一天在小庆洞附近的神都，第二天在喜洲那边的仙都，第三天在马久邑。
参加的过程我们不断询问当地人和自己摸索，这样的文化活动很少年轻人参与，网上也没有什么准确的信息，甚至当地人都说法不一，不禁有点感到一些文化传承的断代。
08大理古城citywalk
同住在旷野青年实验室的于博，带大家在大理古城citywalk。在天主堂参加了弥撒，参观了非遗博物馆、农村电影历史博物馆、市博物馆、五华楼，虽然之前都去过，但有讲解才知道里面的很多门道。
写这篇文章的时候，感觉到自己语言的贫瘠，有些东西难以用语言再在此一一细述，我们需要直接地去体验。
柴米多农场每周六日都会有志愿者活动，于博也在继续举办一些徒步活动，生命之歌工作坊等小兵大恒老师再回大理安定下来，有机会办第二期。如果有伙伴想体验，我可以提供相应信息。
下一篇我会分享5月份参加的一些自我探索与社群分享类活动。
想了解更多活动，可以看我4月份的记录：
之前很多伙伴问怎么参加活动的事情，大家可以关注大理好在、友易文化这两个公众号。
这篇中提到的有些活动是会持续滚动举办的，比如可可姐的课、22号舞池、真心昆达里尼、传统舞中的内观。有想参加的伙伴也可以加我，拉你们进到相应的群。
欢迎同频的人儿来与我链接。
关于我 About Me
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