日记目录|2024年6月：做最少的选择
2024年6月1日星期六|做最少的选择；现大丈夫相
01.做最少的选择。
02.现大丈夫相，而不是小女人相。
03.即便你说的是对的，但是别人听不进，为什么？他有遮蔽，这就是业障。（人与其说是自然的动物，不如说是习惯的动物。大多数人们并不按照自然生活，而是按照习惯生活。）
你说了，别人听了，才是难得的。为什么？别人已有了准备，只欠东风。
2024年6月2日星期日|重新加以限制：不自由帮助我们自由；能守之人
有时候，不那么自由，更能帮助我们自由。关键是，不要把这种“限制”放在对立面上，我更愿意理解为“约”。或许这也是为什么有那么多人主动选择“苦行”的原因，可以从无尽选择的消耗中跳脱出来，保持最低限度的选择。
2024年6月5日星期三|失眠与身体的自我调适
2024年6月6日星期四|风险与做事；侯麦对爱情的解构；忏悔与忍辱
01.如果只盯着风险，可能就真的做不了事了。
02.印象→“太久了，忘记了。”→一次次提起，重新激活“象”→让这个“象”足够清晰，它就能够稳定地提供给你力量。
2024年6月7日星期五|《儒教与民族国家》的问题意识；咨询手记；古典与现代的张力
01.儒教与正在转型为现代民族国家的中国的关系。儒教仍然在形塑现代中国，未来的中国也不可能与儒教断绝干系。问题是，是怎样的儒教？
02.我的成长历程：古典与现代的张力。大学时，全然是古典的，现代毫无立锥之地；南京，给张力提供了可能性，它使我与“现代”打了个照面，补全了我此前“现代视野”的不足；现在，学会去处理这两者之间的张力，而不是取消任一端。
2024年6月8日星期六|关于“断崖式分手”的思考
01.分手是存在价值的被剥夺，因此没有一种分手是不痛苦的。除非从未爱过，或者两个人同时不爱了，但这种几率太小了。
02.被一个人爱着的感觉很好，因为它使我们感到自己存在着，真实地活着。但久而久之，它会一种非常消极的方式，忘却自己真正想要什么。其实最重要的不是什么爱我们，而是我们爱什么。
03.人生中真正重要的离别从来不会有预兆
2024年6月10日星期一|关于“算命”的思考
“命”有“上帝之命”和“五行之命”，前者是绝对的，后者是相对的。算命所算乃是后者，几近于“性格决定命运”的“命”。这个道理很简单，性格决定了你所看到的世界和你对此的反应，也就是你的思考和行动模式，一生的走向就可以依此推论出来。（这里的性格是由先天和后天因素共同作用的结果，后天最首要的是家庭因素。）
但实际上，这个命是相对的，并非是钉死了的，即“算命的算不了修行人的命”。修行人修身养性，就是要以更高的秩序来克服自己性格中的偏性及其带来的种种造作。这个也不难理解，除了极少数生来就“中正平和”的人（五行俱全且平衡），大多数人的性格难免有缺陷（缺金木水火土，或某种元素太多），我们受此命格影响，待人接物时，要么过了，要么不及。这就是佛学里面讲的，每个人都有自己的“业力模式”、“业障”，而修行就是要打破这种模式造成的认知、情感和行动壁垒，不必随“业风”而东倒西歪。
2024年6月11日星期二|思想转型时期（政治哲学）；
2024年6月16日星期日|我的研究问题
2024年6月17日星期一|过犹不及：用功不要太粗，也不要太细；先临摹，再发挥
01.“既然是药，就要适度。这个功夫用起来，是很微妙的，光这个适度，就够一辈子去把握。如果粗了，就起不到对治作用，管不住妄念；细了，就成了纠结。粗和细都是问题，适度的标准是什么？得力处省无限力，省力处得无限力。一旦你有过一两次功夫相应的感觉，这事就好办了，因为你找到了要害。”
p.s.功夫不可用得太粗，也不可太细，太粗了疏漏，太细了纠结。看人也是如此，不必在细节上过分纠结——水至清则无鱼，人至清则无徒。
02.你要把这个概念弄清楚，而不是凭空自由想象，否则可能会“以辞害义”——练字首先要临字帖。
2024年6月18日星期二|与其劳心，不如劳力
当然，有时也要劳心，尤其是需要捍卫重要的东西时。
2024年6月19日星期三|无为而治；种瓜得瓜，种豆得豆，投桃报李
张文江老师说，“你做出去的事情是对的，返回来的事情也是对的。种瓜得瓜，种豆得豆，（P.S.求仁而得仁，又有何怨？）换一个形式则是投桃报李。佛教所谓正报转，依报也转。依报是你的环境，正报是你的身心，关乎内在的修行。一直埋怨环境不好的人，也应该检查自己是不是够好，君子不管环境好不好，首先要自己做对，走向阳的路。”
2024年6月20日星期四|立什么“志”
01.反思自己志向/修行方向的偏移，即之前读《了凡四训》的后遗症。“不求余物，唯求作佛。”修行乃大丈夫事，怎能为此俗情？偏了偏了。
02.把爱情放回到属于它的位置
03.不语亦语：不怕埋没的人，才是埋没不了的人。“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身……”
2024年6月21日星期五|温养：回到最简单的状态中；以事业为依托
01.南怀瑾：孟子讲“养吾浩然之气”，不可揠苗助长，不能帮助它，帮助就不是温养了。一个乡下人种稻子，天天看，看不出稻子长高，他就用手拔一下，长高了，稻子也死了，这就叫揠苗助长。许多人做工夫都在“揠苗助长”，刚刚有一点对了，一下子发光了，以为得了道，然后要加工，又吃补药又练气功，这样那样都加上去，结果发光变成发暗了。所以这个时候不能揠苗，不能帮助，只是看住，这是温养。换句话说，就是佛经所讲的“照见”，观自在菩萨那个“照”，“观”就已经在温养中了。
02.刘铁芳：“把自己内在地打开，去与这个时代和社会深层对接……当我们有了一个长远的事业时，我们就能够拥有可持续的未来。我们这个团队寻找了以古典文化及其教育为核心，实际上也是要把自己认同到民族的生生不息之中，融入到民族的精神血脉之中。这样，我们以古典教育事业为依托，来使个人的价值得到充分地放大。”——至于选择什么作为自己的事业，或许在这之前，还是先去做，在不断尝试之后，选择了什么。“不仅有想法，还要有准备。”
2024年6月22日星期六|关于婚礼的梦
2024年6月23日星期日|管理自己的热情；物极必反
01.即便是对待自己很喜欢的东西，也要足够节制。“管理自己的热情”，大概就是这个意思。不能因此而乱了整体的秩序/规划。
02.物极必反。有时候修行太用力，太纯粹，反而导致体内的一些元素“逆反”。合理安顿这些元素是很重要的（自然性情）
2024年6月26日星期三|《诗经》歌会与美好的师生关系；行动的依据
2024年6月30日星期日|每个人都有不同的因缘
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從寒 赞了这篇日记 2024-07-14 18:32:43
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