读书札记——刘勃《匏瓜》

《匏瓜》是刘勃所写的孔子传记。作者把孔子放在春秋历史大背景下来写，对相关史实进行了分析，观点颇有独到之处，值得一看。

孔子姓子，子姓是商王的姓，也就是说，孔子的祖上是商朝皇族，后来逐渐没落，到了孔子，能保住士的身份就相当不错了。当然，是不是皇族也难考证，朱元璋当皇帝后，也曾想过认朱熹为自己的祖宗。

孔子一身是致力于恢复周礼的，他认为周礼“郁郁乎文哉”，所以“吾从周”。周礼是建立在分封制经济基础上的意识形态。分封制的问题，随着人口增长、生产力发展，土地兼并是必然的。总结春秋战国历史，其实用四个字就可以简单地概括，就是“土地兼并”。诸侯国兼并周王室的土地，诸侯下面的卿大夫也想着兼并诸侯的土地，赵魏韩三大家族干脆直接把晋国的土地彻底瓜分掉。

用史学家的话来说，春秋时期，礼崩乐坏。所谓礼崩乐坏，就是砸烂了一个旧世界，人们需要做的，是建立一个新世界，而孔子却致力于恢复旧世界的秩序，这显然是不切实际的幻想。

也正因如此，他在游历各诸侯国时，处处碰壁如丧家狗。他心目中的所谓王道，并不能给人以帮助。对小国来说，今天被张三打，明天被李四揍，朝不保夕，你王道能保证我不挨揍么？对大国来说，运用武力就可以抢来别人的土地，我特么王道，别人不王道，一样来抢我的土地，你让我搞所谓的王道，不是有病么。仁政是对内的，不是对外的。

《匏瓜》书名，出自《论语》：吾岂匏瓜也哉，焉能系而不食？匏瓜是什么？有人说是瓠子，也有人说不是瓠子，瓠子细长，而匏瓜短粗，匏瓜味苦，而瓠子味甘。 系而不食也有争论，有人说不能像匏瓜那样，系在那中看不好吃；也有人说匏瓜系在那，用不着吃东西，而我孔子是人，不吃东西不行，所以要去做官拿俸禄。

个人觉得前者为是，孔子是有政治抱负的，他说，富贵如可求，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。他还说，苟有用我者，期月而已可也，三年有成。所以，他不愿意做中看不中吃的匏瓜。

但实际上，孔子的学问是不错，政治能力却并不一定强。通过一件事就可以看出来。

孔子在鲁国做官，做到大司寇，相当于司法部长。手里有了权，就想做点事，于是他决定堕三都。所谓堕三都，就是堕毁三桓（鲁国公族季孙氏、叔孙氏、孟孙氏）的私邑。因为孔子是维护周礼的，不能容忍下面人做大而威胁王权，所以当看到有人僭越，用八佾舞，便很生气，说是可忍，孰不可忍！三桓一直掌握着鲁国的政权，所以孔子想把这事给掰正了。 结果，三都堕了两都，便堕不下去了。于是孔子只好逃跑，离开了鲁国。

也许，并不是孔子政治能力不行，换谁来，这事可能都搞不定。大一统的前奏，必然是分裂的加剧。

孔子一辈子不愿意做匏瓜，实际上，他最终只是个匏瓜。好在他有学问，“如不可求，从吾所好。”不做官，他还能做校长。

春秋时期，孔子在政治上不受待见，战国时期也是如此，秦就更不用说了，天下大乱，什么儒道墨，这那的，都不中用，还是法家受欢迎。 到了大汉初，黄老学说盛行，也没孔子什么事。直到汉武帝，儒家学说才被搬出来。而汉武帝是不是真的信奉儒家，也难说，他需要的，只是能对抗黄老学说的这么个东西。

司马迁是推崇儒家思想的，是不是为了拍汉武帝马屁不知道，反正他是喜欢拍的。李陵投降，汉武帝心情很糟糕，司马迁想着去安慰安慰，于是拍马屁说李陵是假投降，没想到马屁拍在了马腿上，汉武帝盛怒之下，给他去了势。

前面拍马屁，现在转而怨恨，于是有了太史公笔法，在字里行间夹枪带棒。把项羽和陈胜放在世家里，还特别歌颂游侠，大概都是他情绪的表达。

孔子成为伟大的思想家，个人努力固然重要，但也离不开时代的造就。他活在春秋末年，贵族间战争基本结束，战国的血腥还没开始，是政治上、文化上相对自由的一个时期。因为此，孔子才能到处跑，传播自己的学说，才能办私学，让自己弟子满天下。

孔子一生两件事，一是做官当贵族，二是做学问当校长。做官的目的是维护封建王权恢复周礼，而培养出来的学生却纷纷服务于新兴的地主阶级，成为旧贵族势力的掘墓人，这大概是孔子没想到的吧。