《玄隐遗密》九真要第廿五章：常物承天亖之養生適一（2）

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《玄隐遗密》九真要第廿五章：常物承天亖之養生適一（2）

病不病者，病其器，而未發也。不病病者，其心疑多而其神不任也，陽之散而不凝也，故其未病而先來也。

释译：

看似无病实则有病，那是因为疾病已经影响到器官，只是还没有表现出来。 看似有病实则无病，那是因为患者心中疑虑过多，精神不集中，阳气散而不凝聚，也可能导致未病先衰的现象。

養其主者，心。生其主者，神。不欲以靜，清心而神凝。故見信者，養而易悳。不見信者，養而不申。非不功也，其心神之惑也。

病其治，見信者，藥石易力，針砭易服。不見信者，藥石不力，針砭不服。孰此？人為正，氣為奇，而藥石針砭之乃服。非刃霍霍也，非伐之式也。乃以物維，培其器攝之，能運者也。運而龢，邪氣能出者也。是以心疑而不備，神惑而不應矣。故用以伐，毒之攻，攻而有克者，若刃也。用刃者，必有所傷矣。

《医人》（唐代：苏拯）中有言“古人医在心，心正药自真。今人医在手，手滥药不神。我愿天地炉，多衔扁鹊身。遍行君臣药，先从冻馁均。”《黄帝内经》中更有“非其人勿教．非其真勿授，是谓得道”，“医者，仁术也”，“信者，医之本也”，强调了医生应该具备仁爱之心，而患者也应该信任医生的专业技能。

《千金要方》（孙思邈）“医者，仁术也，非仁爱之士，不可托也；非聪明理达，不可任也；非廉洁淳良，不可信也”， 强调了医生的品质和能力对获得患者信任的重要性。《医宗金鉴》“医者必诚，病者必信” ，说明了医生的诚信与患者的信任是相辅相成的。

孙思邈在《千金要方·大医精诚》中说：“为医之法，不得多语调笑，谈谑喧哗，道说是非，议论人物，炫耀声名，訾毁诸医，自矜己德。”南宋《小儿卫生总微论方·医工论》告诫后人：“凡为医道，必先正己，然后正物。正己者，谓明理以尽数也；正物者，谓能用药以对病也；凡为医者，性情温雅，志必谦恭，动必礼节，举止和柔。”