辩证唯物主义者对人生的看法

你不是有时间，你就是时间。 你和时间的关系不是你是个主体，然后你有时间。 你的存在，你的主体性就是时间。

（时间并不独立于你而存在，外在于你而存在，你就是时间，你就是流动的时间，你就是凝固的时间，活人身上才有时间。比如你赶时间的时候，特别重视时间的分秒流逝，催命一样刻不容缓，每一秒都无比切实，这是你的强烈欲望生产出了时间这一概念，你为时间的存在立法，你构成了时间，赶时间的时候意识到自己对时间性规则的影响，每一个飞逝的秒背后都是你作为不可逃避的主谋，意识到自己是缔造者，就可以让秒变成平缓的秒而不是急迫的秒，比如明白推动时间急迫性的事件在更大的视野里的荒诞性，明白自己的行为决定时间性，人有这种改变时间性质的能力，这就是人就是时间的证明） 并不意味着唯我论 时间意味着有限性 唯我论的话，这个我是无限的，是整个宇宙 你的你是历史的症结，是宇宙运行的矛盾，凸显出来，就变成你的自我意识 你不会永生，你不会不老不死。 （但是你的你是不死的，这个下面会说，你的你就是你的自我认同，你此刻的生命体验，你的自我意识） 但你不要以为你的生命就是来这一趟了，我们作为无神论者，我们当然认为没有来生，没有来世。因为不存在一个灵魂作为意识的载体，在那边轮回。 但是意识是会被发生出来的，意识是会被生产出来的意识，意识并不拥有生命，你的内在体验并不拥有你的生命，意识是被生产出来的，你的自我意识是被生产出来的。（也就是说你的悲剧并不会随着你的死亡而消失，只要那个制造你的东西还存在，无数的你就会不断登场。这也就是说真正杀死敌人的方式不是毁灭他的肉体，而是摧毁生产这种自我意识生命体验的生产车间。摧毁敌人此种意识形态，思想观念产生的土壤。） 也不是无我论，不是说这个世界就没有我全是物质生产的机制在那边运行。我这个我只是偶然的。有你，肯定有你。 而且你还认为这个自我意识是个独特的自我意识，具有独特性。 死了之后，你的肉体会消泯，但是你的自我意识赖以谋生的那个宇宙内在的矛盾，他还在运动。 整个宇宙物质世界的内在矛盾，甚至他还不是物质世界的内在矛盾，物质的内在矛盾产生出了精神性的位面。 物质产生出了精神性的位面，用符号学说物质是符号系统，符号系统它由于它内在的症结，内在的某些符号学的机制，他会延宕出一整个符号性的秩序，这些符号的秩序当中的一些辩证结构就会成为意识结构。 所以从这个意义讲，你的意识是被生产出来的，意识的属我性，意识的自我中心性都是被生产的 你说你死后人的主观内在位面被取消了？没有被取消！谁取消它？ 生物学肉体死亡，但是你生物学肉体诞生的这整个物质世界，他还没有消弭，诞生整个物质世界的本体性的内在矛盾还没有消弭。 为什么会有物质？ 因为最根本的那个本体，最根本的最根本的这个不是秩序的秩序，那个本体论秩序，它不是秩序。因为它失败了，因为他失败，不得不延宕出剩余，这个剩余就所谓的物质符号系统内在的剩余和物质是一码事儿。 汝命在天不在汝，你命由天不由你。 你的出生，你的意识发生过程，它由的是天，由的是人类社会的运行。你必须由你父母的语言活动，你才能产生你的意识结构，才能产生你的具有回溯性回忆，自我认知的意识结构，稳定的意识性的一个框架，一个位面，你才有语言内在语言描述你自己，你才有内在体验的视域，你没有你父母的以及周围的这个社会，人类的语言活动，社会活动，你都没有你自己。 并且你父母语言当中不包含一些辩证性的语言结构的话，不包含你父母处在阶级社会当中遭受的种种冲突，所异化的意识形态。 你爸妈说的语言 它相当于是一个安装程序 这个安装程序里面有病毒 这个病毒是你爸妈用的语言当中 他被人骗的东西 那些大老爷 资产阶级会骗你爹妈 也就是说在你爹妈语言里面有病毒 这个病毒它里面自己也有问题。 这个病毒也不是彻底的把你妈能骗的了 你爸妈用这种带有病毒的这种语言和 在一个幼年猴子面前不断说话的时候，这个猴子它自己的神经系统具有一种发生学机制，它会捕获这种特异性的这些信息编码模式，它就逐步会生产出比较复杂的神经电位运行模式，就会产生意识，产生意识结构。产生你的内在体验的一个位面 但是这并不意味着就是说意识完全是一个客观的外部的一个东西，而是说外在的这些东西本身就已经是一个内在位面不得不出来，或者说更进一步有一个内在位面的精神性的位面，秩序性的位面就是物理学规律，有这些时间空间的数学上的那些规则，有这种就是宇宙的时空几何学，有这种基本粒子，他的那种最原初的力学结构，这些都是精神性结构。 为什么会有这些结构而不是什么都没有？ 因为它有一个更原初的物质性的矛盾，矛盾性的物质，它要展开他自己，他要用宇宙，时间和空间和物质和运动和力学体系和这个万事万物各种形态的本就存在的分类学，这种方式把它展开。 为什么它要展开？ 它没有办法，自己是他自己。他必须通过展开，通过一个历史性的运动，来成为他自己。 那么你的意识，你的生命就是它展开过程的一个环节。 观念论学习者会说“人的一生是神体验他自己的一种方式，绝对者中介他自身的一种方式，能看见他自己是绝对者，看见他自己是神，神看见它自己。” 你活着不是你活着，是宇宙在活着。 宇宙在一种有限的局域的个体化的方式，物质宇宙整个物质现实，这里的宇宙不是指时间和空间了 宇是空间 宙是时间。 整个整体，整个统一体，这个统一体不是一个静态的统一体。这个静态不是指里面的物质不在动，不是物理学宇宙，物理学宇宙他的时空泛式是不变的，它里面的那些规则不变的，无非里面的东西按照它的规则在变。这还是静态的宇宙 真正动态的宇宙，它里面的规则都在变。 最根本性的规则在变，不仅仅是力学规则 物理学规则 化学规则 它背后的本体系规则也在变，什么是力学物理学这些层次的定义的规则也在变， 规则的规则也在变 我们都宇宙是这么个运动的宇宙，你的生命是这个宇宙的一个环节，你无法取消它，你无法轻易的取消它，就算你取消它，还是在那边运动。 跳楼自杀 宇宙继续会生产出来，他继续会生成它的局部的有限的自我意识，作为他克服他内在矛盾的方法。 （也就是那个决定要跳楼自杀的你，这就是说为何你的自杀是无用的，不可能的，把你推向死亡的推力并不因为你的死而消弭，反而是你选择了错误的方式对抗使你生无可恋的敌人） 像我们最普通的人类，我们存在的命运是什么？ 作为人类啊，那我们要对环节负责，我们作为人类要对什么环节负责？ 道德 伦理 政治 宗教 哲学对这些环节负责 作为有限的人类归根结底要看到，一个主导性的矛盾，什么东西出了大他妈的问题了，对于这个宇宙在这么一个超大型的一个规则的规则都在变动，不停发生转变的这个整体的运动环节当中 我们看的看到什么东有很明显的特征的一个问题，zb主义，共同体的伦理道德 经济活动 zz活动 js活动 等等 都被贯穿了一个矛盾 一个是资本主义的 一个是jj冲突了 环节冲突 不要以为你拥有你的命，你并不拥有你的生命，物质拥有你的生命，不要以为你拥用你的内在性，你不拥有你的内在性。你的内在性是对于绝对者的中介，是对于这个宇宙物质运动的种种环节的中介过程，你在这个过程中，你是他内在矛盾的表达。 这个我们可以说灵魂不死，但是只要我们不承认有灵魂，没有灵魂这种东西，因为灵魂当你说有灵魂的时候，中间 这是一个可以免于这些环节变动的一个东西。 你的自我意识是整个变更的这个本体论发生和异动的历史的环节而且是它表现他自己的环节，你的生命是宇宙表达自己矛盾，实现他的矛盾以及解决他的矛盾的过程。你的内在意识是向外部自然敞开的，以及你内在意识感受你的内在意识结构的外在性，比如欲望，内在恐惧，好多好多东西是很硬的，很像外面的东西，你控制不了 你的内在位面的内在性，自我意识的自我性，你的生命的有限性，这些东西不是你设立的，这些东西是这个世界或这个物质运动本身发生的。发生出来不代表他吊，代表他挫！ 我们的唯物论不是物质吊，而是物质好他妈的挫，要通过人类的实践努力来中介帮他解决问题，宇宙救不了他，要人来救他自己。神救不了自己，绝对的物质运动没办法帮它解决问题。 物理学宇宙如果能够解决他的问题，为什么要诞生有机界，为什么诞生植物动物社会化的动物人 因为它解决不了它的内在矛盾 我们辩证唯物主义是看到了物质的内在缺陷，物要超越他自己，但是他无法自己超越他自己，他必须借助意识，借助生命，借助内在体，借助人的轰轰烈烈的，包括卑微渺小的，共同体的努力，个人努力，精神上的，物质上的，政治上的斗争和努力，才能够超越他自己。 所以你不要以为你拥着你的生命，不要以为你拥有你的意识，不要以为你拥有你的内在性， 但是你又不要妄自菲薄，我不拥有这些的东西都是物质拥有的，这些东西都是外在的客观现实，那他妈的更挫，这个世界更他妈的 更挫 更愚蠢 它指望你 指望你人类 指望人类的政治努力来为宇宙获得一丝尊严。人类活的如畜生，活得像如猪狗，那么这个宇宙都是可耻的，整个历史都是可耻的。 就像这个舞台搭了个戏，是这种凌虐那种肮脏的戏，那这个舞台就是臭舞台，不是说宇宙就是人类的舞台，不是人类中心主义，尤其在这里面不是人类中心，人类反而是它的中介，是它的环节，人类不是他的舞台上的跳舞的那个角色，人类是舞台的一部分，只有舞台。人类是舞台的一个环节。人类误以为是在上面跳舞的，你误以为你是台下看戏的。害怕自己将来没办法可以看这个戏。 只有舞台，没有看戏的，没有跳舞的。

文章内容转自

——【【回应信件】一个害怕死亡害怕时间流逝的高四学生-哔哩哔哩】

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