『道可道，非常道』

被西方人尊称為东方叁圣之首的老子道德经裡第一章的开头就写「道可道，非常道」，这短短六个字，我们就可以解释很多很多。道可道，非常道為什麼？

因為你标点符号下去，它整个意思就不一样。以前古代没有标点符号，那时人们可以有更大思维空间的弹性。你可以这样点，“道可，道非，常道”，把它分成叁段。「道可，道非，常道」： 一件事情如果有人说“可以”，就会有人说“不行”，这才是正常的道理。即所谓 “一阴一阳之谓道”。

你也可以在这裡点，“道可道，非常道”：凡是可以说的出来的，都不是 “常道”，都是 “非常道”！老子这句话是向诸子百家宣战，说你们这些人讲得头头是道，好像有道理，但是我告诉你，你们讲的都是片面的道理。每一个人只有一个嘴巴，只有一个时间，你能够把道理讲得很齐全吗？不可能！所以有文字的时候，神鬼都要哭嚎啊，因為知道人类很倒霉。

你看一句话十个人来听就有十种不同的意见，有十种不同的解释。「道可道」就告诉我们，所有的道都不是 ”常道“，都是 ”非常道“。就是说我们同时活在两个世界上：一个叫做 ”非常道“ 的世界一个叫做 ”常道“ 的世界只有在常道的世界我们才有绝对的光明，绝对的自由。

但是我们现在是活在相对的自由，我们只能做到合理的地步，你不可以说你爱怎样就怎麼样。其实 ”道“ 非常简单，“道” 就是良心而已。但是现在很多人听到良心就火大。良心值几个钱？良心在哪裡？你不凭良心的时候良心就不见了吗？你凭良心的时候良心就会出来吗？

同样是“道”，“常道” 跟 “非常道” 是相同的，只是称呼不同，喊出不一样的名称，这也是易经告诉我们 “一阴一阳之谓道”。从古到现在，一直到未来，只要人类存在，每个人所做的学问离不开这句话，“一阴一阳之谓道”。

“太极生两仪”，太极就叫 “道”，两仪就是 “常道” 跟 “非常道”，而常道、非常道都在道裡面。人，有的人抬头见神，有的人俯视见鬼。

台湾人骂人常说 “见鬼啦”，那你為什麼不说 “见神”呢？你老见鬼，干什麼？人其实是神鬼的混合体，肚子以上是神，肚子以下是鬼，反正肚子以下所做的事情都是鬼，一肚子鬼！我们常常认為这世界上的任何东西，不是真的，即是假的。而老子却通过《道德经》告诉我们，这世界上的许多东西都是非真非假，或者说是亦真亦假的。但真和假是完全相对的，怎麼可能混淆在一起呢？

举个例子，你去古董店，你看那个古董很喜欢，你就问他 “这个是不是真的”？他说 “这个不是假的”。他為什麼不说这个是真的？他只说这个不是假的。这是什麼道理？意思就是说，是不是真的我不知道，你说这个玉璜，它就是玉的，那是不是当年XXX用过的那个玉璜，我不知道。所以我不敢说它是真的。你看，这就给我们很深的一种印象，就是说真的跟假的它不一定是相对的。

我最近研究《易经》的时候，我就发现到，有一部分是真的，有一部分是假的。不过真的很少，假的也很少。最多的东西是什麼？就是那些非真非假，又真又假的。我这样说，很多人可能就搞不懂了，真的跟假的都很少，那最多的那一部分是什麼呢？那就叫「实」。

所以如果你现在要读老子的书，你一定要记住，真假当中还有一个东西叫做「实」。所以中国人通常讲说 “我们要说实话”，很少说 “我们要说真话”。凡是那些说「我们说的是真话」的人，大部分都是说假的。因為我们的能力有限，我们最多只能说实话。

我们常听到有人说过 “科学是要追求真理的”，但现在都知道了，做不到，不可能，that's impossible。因為真理是谁都不知道的，不知道才叫真理。我们的科学只能告诉我们实话。所以他们都说，「你看... 这一件事，经过我们科学的证实...」，而没有用「证真」。证真，那谁也不知道你是真的假的。我证实了，為什麼？

我看到了，我做实验了。你看也用「实验」，没有用「真验」。所以这裡有两句话，我们要先把它搞清楚，到底是眼见為真，还是眼见為实？

我们比较喜欢眼见是实，因為我们知道眼睛只能看到实的东西。但是究竟它真不真呢，大部分都知道应该是不真的。