书单｜文化继承权
民族学·历史学
图画文字的装饰性强，是一种美术字、艺术字。人类的文字，就其多样性而论，本是很有趣的现象。例如、女书，就是一种秘密的、性别专属文字。它只用于女儿国，男性世界不知道。我们在讨论民族学问题时，会时时触碰文化学问题，文字问题只是其中之一。我们不妨随时说明、澄清各问题。等堆积到一定程度，再整理、修剪就有了基础。关于文化继承权的问题，不能不顺带说几句。例如，古埃及文化。从文物遗存来看，上古埃及人是黑人，法老图坦卡蒙金面具就是例证，完全是黑种人的眼白特点。现在的埃及，人种完全换了，是阿拉伯人、突厥人的后裔。这跟阿拉伯帝国、奥斯曼帝国长期统治埃及有关。所以说，今天的埃及人，并不是古埃及的后代，白种人不可能是黑种人的后代。但是，由于现在的埃及人，在埃及生活，世代繁衍，所以，从法律意义上说，他们继承了古埃及的遗产、家底，并为之自豪。只是，这种继承，并不是文化意义上的，仅仅是法律意义上的，该今天的埃及公民得。这一点，是需要说明和澄清的。古埃及文明，已经断了。阿拉伯人是白种人，但不是白人。白人专指欧罗巴人，白种人还包括亚洲的一些民族在内。例如、波斯人。英语在这方面，分得不是很清楚。它只用笼统的单词去表达，所以有必要说一下。
伏尔太是一个诚实的人，至少，他比其他的白人诚实多了。看了伏尔太，我们甚至怀疑，白人到底有没有学者？当然是指文科的，工科也要小心地去求证。尤其是，他在历史学这一块，提醒我们太多太多。应该说，必须了解民族学，不能再拖延、等待了。而了解民族学，史学就是无可回避的。以前，中国的学者们指责传统史学有什么不足，等对照看了伏尔太的著作，才知道中国学人多么无知。他们对域外的历史学的状况，完全不了解，简直不知道，地球人更要差多少。尤其是，现在伪史论一闹腾，就搞得人更是成了惊弓之鸟。为什么伏尔太要说，从卷帙浩繁的史籍中，他所得到的帮助微乎其微？是不是因为，西方的史籍都是假的，或者多是假造的？还是因为，太多太多本来该记的内容，结果，西方史籍却没有去写、记载？这是不是说明，白人根本缺乏史书的素质和训练？相比之下，中国的各种史籍，其制度是多么的完善。地方有方志，家族有族谱，皇帝有起居注，官方有正史，文人有野史，360行有专书，诸如、十通等…分门别类，学者按目录学查阅、检索，无不有得。怎么会像伏尔太所怒的那样，充满了——空缺、待考、存疑呢？这简直就是不像话。怪不得就连黑格尔也不得不承认，在中国面前，欧洲根本就没有历史学传统，有的只是一点传说。做文学有余，做史学不足。哪怕像佛经那样，如是我闻也好。所以，黑格尔只好辩解说，中国人只有呆板的史事记述，而我们却有关于历史的思想、理论。而且是，一个人一种看法…此说居然还忽悠了那么多人。王夫之的史论，难道不是历史思想、理论么？这就说明，人们对史学、文学分不清。文学领域当然可以一万个人有一亿部《红楼梦》。对秦桧，也要一千个人有十万个看法、主张、立场、态度、观点…么？当然，问出十万个为什么，这是问题意识，好事情。但是很显然，人们全都心知肚明，根本不是那么回事。
