24.08.26笔记——勝爲士
24年8月26日、星期一
〖記事〗今日，樂。
〖讀書〗讀《若望默示錄》及注釋。
〖隨感〗
一、理想心，必須是超越的，不能認為現實，故曰「理想心而信仰心」。反之，「信仰心而理想心」者，指由超越之信德而轉出之望德，亦即現世之希望。現世生活，憑希望；理想之實現，在來世。
一、如謂儒家乃「釋禮歸仁(人)」，則宗教何嘗非「言情(愛)以信」？以歷史言之，最初之宗教出於祖宗崇拜，然則為父母者，孰不慈愛其子孫歟？由此親情之愛，自然推之，便知有不望報之恩，是絕對信實者。相應地，為子孫者，信靠其祖宗，復何論被選、被棄歟？更由此而上之，至於太初之造物者，則吾人之真祖宗也，而吾人為厥真子孫。進而，拜上主，是真親親；敬聖人，是真尊賢。宗教，反而保留此真情；儒家，訴諸理性，反而漸次喪失此真情矣。
一、「新地」者，殆世界之更新？「新天」者，殆靈魂之更新？其廣義之成聖也歟？
一、魔鬼之驕傲，以其在先、出於靈、能知，人則在後、出於灰土、不知。迨彼知上主之欲道成人身，遂嫉妒人而叛主，並欲阻人子矣。
【從天使墮落到人子降生之歷史真義】（節選自《文理本》）
又見大兆於天：一婦衣日踏月，首戴十二星之冕；懷孕將產，艱難痛苦而呼號。又有兆見於天：一大赤龍，七首十角，首戴七冕。尾曳天星三分之一，投之於地。龍立於將產之婦前，待其旣產，而吞其子。其產也男，將以鐵杖牧萬邦者；子見攝至上帝座前。婦則逃入曠野，在彼有上帝所備之所，使養之一千二百六十日。
在天有戰：米迦勒偕其使與龍戰，龍亦偕其使以戰，弗克，在天不復有其所。大龍卽老蛇，名曰魔，亦曰撒但。迷惑普世者，見投於地，其使亦與焉。
我聞大聲在天云：「我上帝之拯救與能與國，及其基督之權，今悉至矣，蓋訟我兄弟者已見投，卽晝夜訟之於我上帝前者。諸兄弟因羔之血，並所證之道勝之，乃不愛己生以至於死也。是故諸天與居其中者，宜喜樂！惟地與海禍矣！因魔恚甚，已臨於爾，蓋自知其時無幾也。」
龍旣見投於地，則窘迫產男之婦。有以大鷹之雙翼授婦，使之飛入曠野，至其所，以避蛇，在彼就養歷一載、二載又半載。蛇於婦後，吐水如河，欲漂沒之；地坼，吸龍所吐之河以助婦。龍怒婦滋甚，遂往與其餘裔戰，卽守上帝之誡，與耶穌之證者；時，龍立於海沙。
我又見一獸自海而上，十角七首，角戴十冕，首有謗讟之名。所見之獸似豹，足如熊，口如獅；龍以其能其座與大權予之。我見其一首，若受傷瀕死而得醫愈；全地遂奇而從之。又拜龍，因以其權予獸；亦拜獸，曰：「孰似獸乎？孰能與之戰乎？」又予之口，言諸大事及諸謗讟，又予之權，凡四十有二月；遂啟口出謗讟上帝之言，謗讟其名其幕，並居於天者。又予之權，戰諸聖徒而勝之，且治諸族諸民諸方諸邦。宅地之人，其名自創世時，未錄於見殺之羔維生之册者，皆將拜獸。有耳者宜聽之！凡宜見虜者，則見虜；以刃殺人者，則必見殺於刃：諸聖徒之忍與信在此矣。
我又見一獸由地而上，兩角如羔，其言如龍。悉行前獸之權於其前，又使地與宅地之人，拜劇創得愈之前獸。又行大兆於人前，使火自天降地。因所予行於獸前之兆，以惑宅地之人，告之宜造刃傷仍生之獸像。又予之權，以生氣賦於像，使之能言，且令凡不拜獸像者見殺。亦令卑與尊，貧與富，主與僕，皆受印誌，或於右手，或於額上；若無其印誌，卽獸之名，或其名之數，則不得買與賣也。智在於此：有穎悟者，可以計獸之數，蓋人數也，卽六百六十有六。
我又見羔立於錫安山，偕之者十四萬四千人，咸有其名與其父之名書於額。我聞自天有聲，如衆水聲，如大雷聲，又如鼓琴者鼓其琴。衆歌新詩於座前，及四生物長老前；其歌無能學之者，惟蒙贖出乎地之十四萬四千人而已。彼猶處子，不浼於色；羔之所往，則皆從之。此乃於衆中蒙贖，爲初實之果，獻於上帝及羔者；其口無誑，亦無瑕疵也。
我又見使者飛於中天，有永存之福音，宣諸宅地之人，亦於諸國諸族諸方諸民，乃大聲曰：「宜畏上帝而榮歸之，蓋其鞫時至矣；亦宜拜造天地海及水源者。」又有第二使者從之曰：「傾矣乎！傾矣乎！大巴比倫，使萬國飲其淫亂干怒之酒者也！」又有第三使者從之，大聲曰：「如有拜獸與其像，及受印誌於額，或於手者，則必飲上帝恚怒之酒，純然無雜，酌於恚怒之杯者；又將於聖使及羔前，受火與硫之痛苦。其痛苦之煙上騰，以至世世；凡拜獸與其像，及受其名之印誌者，晝夜無憩息也。」諸聖徒之忍在此矣，是乃守上帝之誡，及耶穌之道者也。我聞自天有聲曰：「書之：『今而後，宗主而死者福矣！』聖神曰，然，彼息諸勞，而諸行亦隨之。」
我又見白雲，乘之者有若人子，首冠金冕，手執利鐮。又有使者自殿而出，大聲謂乘雲者曰：「發爾鐮而刈，蓋其時已至，地之穡熟已久矣。」乘雲者投其鐮於地，而穡刈矣。又有使者出自在天之殿，亦執利鐮。又有使者自壇而出，掌火之權，大聲謂執利鐮者曰：「發爾鐮，收葡萄樹之果，蓋已熟矣。」使者遂投其鐮於地，而收地之葡萄，投入上帝恚怒之大醡。其醡見踐於邑外，血自醡出，高至馬勒，長約六百里。
我又見他兆於天，大而且奇，卽：七使掌末次之七災，蓋上帝之恚怒盡於此也。我又見若玻璃海，雜以火；有獲勝於獸及其像與其名之數而來者，皆傍海而立，執上帝之琴，唱上帝僕摩西之歌及羔之歌云：「主上帝全能者乎！爾之所爲，大且奇哉；歷世之王乎！爾之程途，義且眞哉；主歟！誰不畏懼而榮爾名乎？惟爾乃聖；萬邦必來拜於爾前，蓋爾之義端彰著矣。」此後，我見在天之殿已開，內有爲證之幕，有掌災之七使，自殿而出，身佩寶石，清潔光明，胸束金帶。四生物之一，予七使以金盂七，滿盛上帝之怒，彼乃維生至世世者也。自上帝之榮與其能，煙充乎殿，無能入之者，待七使之七災盡焉。
我聞大聲自殿而出，謂七使曰：「往哉，以上帝恚怒之七盂傾之於地！」其一遂往，傾盂於地，卽成惡毒之瘍，生於受獸印誌及拜其像者。其二傾盂於海，海卽變如死人之血，其中之生物盡死。其三傾盂於江河及諸水源，遂皆變血。我聞掌水之使者云：「今在昔在維聖者歟，義哉，因爾如是而鞫也，以彼流聖徒及先知之血，今爾以血飲之宜也。」我又聞於壇曰：「然，主上帝全能者歟！誠且義哉，爾之鞫也。」其四傾盂於日，日遂以火曝人。人爲酷熱所曝，遂謗讟掌此諸災上帝之名，又弗改悔而以榮歸之。其五傾盂於獸之座，其國遂暗，人因痛而齕舌；且因其痛其瘍，謗讟在天之上帝，而不悔其所行。其六傾盂於伯拉大河，其水卽涸，致爲東方列王備路。
我又見邪鬼若蛙者三，出自龍口與獸口及僞先知之口；彼乃諸鬼之靈，能行諸兆，出附天下諸王，集於全能上帝大日之戰。「我來如盜；儆醒而守其衣者福矣，免裸行而見羞也！」彼集列王於一處，希伯來音曰「哈米吉多頓」。
其七傾盂於空氣，遂有大聲自座而出於殿，曰：「畢矣！」又有電與聲與雷，地亦大震，自生民以來，其震未有若是之大也。大邑遂裂爲三，列邦諸邑傾圮；大巴比倫亦見憶於上帝前，致以恚怒之杯酒予之。各島皆遁，諸山不見。且有大雹，自天而降，各重一鈞；人因雹災，謗讟上帝，蓋其災甚大也。
執七盂者七使之一就我曰：「來，我以坐於衆水大妓之鞫示爾；世上諸王與之行淫，宅地之人，由其淫亂之酒而醉。」我感於聖神，被攜適野，見一婦乘絳獸，七首十角，遍有謗讟之名。婦衣紫絳，飾以金玉珠璣；手執金杯，滿貯穢惡，卽其淫汚也。額書厥名曰奧祕：「大巴比倫！地上諸妓與諸穢惡之母。」又見此婦醉於聖徒及證耶穌者之血，我見之則奇甚。
使者謂我曰：「爾何奇耶？婦與所乘首七角十之獸，我將以其奧祕告爾：爾所見之獸，昔有今無，且將自淵窟而上，歸於淪亡；宅地之人，其名自創世時，未錄於維生之册者，見獸昔有今無，且將復來，則必奇之。智者之心思在此矣：七首者，乃婦所坐之七山也，又爲七王；已傾者五，尚在者一，未至者一；至則暫存耳。昔有今無之獸，乃爲其八，亦出乎其七，而歸淪亡。爾所見之十角，乃十王未嘗受國者，但偕獸受權如王僅半時耳。其心咸同：且以己能與權予獸。彼將與羔戰，羔將勝之，蓋羔乃諸主之主，諸王之王，與之偕者，乃見召蒙選忠信之人也。」使者又謂我曰：「爾見妓所坐之水，乃諸民諸部諸邦諸方。又爾所見之獸，與其十角，將惡此妓，使之荒墟裸體，且食其肉，而盡焚之，蓋上帝曾使其心同懷一意，以行己旨，且以其國予獸，待上帝之言皆應焉。爾所見之婦，卽大邑秉權於世之諸王者也。」
此後，我見一使自天而降，秉大權，其榮光耀於世。大聲呼曰：「傾矣乎！傾矣乎！大巴比倫也！成爲羣魔之居所，及凡邪鬼與汚鳥可憎者之囹圄，蓋萬邦因其淫亂干怒之酒而傾，世上諸王與之行淫，諸商因其奢華之甚而致富。」我又聞有聲自天曰：「我民乎，宜出乎彼！免與其罪，而受其災，蓋厥罪滔天，上帝憶其不義。彼之加諸人者，亦加諸彼，依其所行而倍之；於其所調之杯，亦倍調予之；彼昔自榮與奢華若何，使之痛苦悲哀亦若何；蓋彼自謂：「我位后，非嫠也，決不至悲哀也。」故一日間，諸災並臻，卽：死亡、悲哀、饑荒；盡焚以火，蓋鞫之之主上帝，乃有能者也。
世上諸王，素與行淫而奢華者，見所焚之煙，則爲之哭而擗。因其痛苦而懼，則遠立曰：「禍哉，禍哉！大巴比倫鞏固之邑乎！半時間，爾之鞫至矣。」世上諸商亦爲之哭而哀，因不復見有人購其貨也，斯貨也，若金銀、寶石、珠璣、枲布、紫料、絲帛、絳料，香松諸木、象牙諸器、及佳木銅鐵白石諸器，亦有肉桂、荳蔻、香料、香膏、乳香、酒、油、麵、麥、牛、羊、馬、車、及人之身與靈也。「爾心所嗜之果已去；爾之珍饈華采皆亡，不復見之。」諸商因之致富者，以其痛苦，懼而遠立，哀哭之，曰：「禍哉，禍哉！大邑乎！素衣枲布紫絳，飾以金珠寶石者乎，蓋半時間，如此之巨富，成爲荒墟矣。」各舟長，與航海者及舟子，並凡恃海爲業者，見所焚之煙，皆遠立，呼曰：「孰若此大邑乎！」又以塵蒙首哭而哀，呼曰：「禍哉，禍哉！大邑乎！凡有舟於海者，自其豐厚而致富，半時間成爲荒墟矣。」天乎、諸聖徒與使徒及先知乎，宜因之而樂！蓋上帝以爾之鞫鞫彼也。
有大力之使者，舉石如巨磨，投之於海，曰：「巴比倫大邑，將如此猛然被投，不復見矣！鼓琴奏樂品簫吹角之聲，不復聞於爾間；百工不復見於爾間；磨聲不復聞於爾間；燈光不復照於爾間；新郎新婦之聲，不復聞於爾間；蓋爾諸商素爲世之尊者，萬國亦以爾巫術而受惑矣；在彼見有諸先知聖徒及凡世上見殺者之血。
此後，我聞在天若羣衆之大聲，曰：「阿利路亞！救與榮與能，皆歸我之上帝，以其鞫眞且義也；蓋曾鞫以淫汚世之大妓，且於彼身，伸其諸僕流血之寃也。」又曰：「阿利路亞！焚彼之煙上騰，以至世世。」二十四長老與四生物，遂伏拜居於座之上帝曰：「阿們。阿利路亞！」有聲自座出曰：「凡爲其僕而畏之者，卑與尊皆宜頌我上帝！」我又聞若羣衆之聲，衆水之聲，大雷之聲，曰：「阿利路亞！蓋主我上帝全能者王矣！我儕當欣喜歡樂，以榮歸之！蓋羔之婚期已至，其婦已自備矣；且令其自衣以枲，光而潔：蓋枲乃聖徒之義行也。」又謂我曰：「書之：凡見召赴羔之婚筵者福矣！」又曰：「此乃上帝誠實之言也。」我遂伏其足前拜之；彼謂我曰：「毋以爲也，我與爾及爾諸兄弟，爲耶穌之證者，同爲僕，爾當拜上帝也！」蓋耶穌之證，乃豫言之大旨也。
我又見天開，有白馬焉；乘之者稱爲「忠信誠實」，其鞫其戰，無不義也。目如火焰，首戴數冕，且書以名，己之外無識之者；衣以灑血之衣，其名稱爲：「上帝道」。在天衆軍，乘白馬而從之，皆衣枲，白且潔。口出利劍，將以擊列邦；且以鐵杖牧之，全能上帝恚怒之酒醡，彼亦踐之。其衣及股，有名書曰「諸王之王，諸主之主」。
我又見一使立於日中，大聲而呼，謂凡飛於天空之鳥曰：「來，集於上帝之盛筵，俾得食君王將帥勇士及馬與乘之者、或自主爲奴、與卑者尊者之肉。」我又見獸及世上諸王，並其軍咸集，欲與乘馬者及其軍戰。獸被執，僞先知亦然，卽昔行異蹟於獸前，以惑受獸印誌，而拜其像者；二者生投於火湖，以硫焚之。餘皆見殺於乘馬者口出之劍；衆鳥皆飽其肉焉。
（謹案：此數段，以靈界視角揭示塵世歷史之真相，言教化未及時。後接千年王國，言教化已及時。其語言文字，則筆削經典及史書，以蘊大義微言。）
