书单｜中华帝国与罗马帝国
论语·人类全史
其实，古代的学者已经看到了大唐的问题。他们指出，自唐以下，中国乱了持续两百年还不止。从安史之乱，历五代十国，直到北宋，还要给唐朝留下的屎擦屁股。国家政治再也没有走上轨道，地方军政势力割据，老百姓怎么生活？这样该死的王朝，不成体统的混乱，绝对不能算好。陈寅恪说过，唐朝没有礼法，故夷狄、禽兽之事，不以为意。所以，大唐本质上是一个红胡子王朝，缺乏教养，上不了台面。这样的朝代，是搞不好的，随时都会出偏。出偏就会出事，这是常识。唐朝没有政治可续性，太宗本人完全没有政治自信，陈寅恪还描写过。而儒家思想的基本性格，就是极度自信，此自信缘于认知透彻。这就可见，唐太宗心里没底。一个心里没底的人，能够领导国家长治久安么？笑话！充其量，他只有能干，但是缺乏政治学养。精明能干做老总合适，为万世开太平，远远不够。所以从武则天就开始乱了，唐朝搞得很乱。那个女人也是精明能干，权力欲，但这是不够的。嘉靖皇帝曾经问身边的大臣，天下为何常常乱而不治？人类全史，无非治乱而已，至少人们关心这个。结果大臣无以答。实际上，嘉靖皇帝之问，本身就是答案，或者提示。它告诉我们，没有人学，是治理不好的。这是解释中、外历史的总的一条。
就拿唐朝来说，《十三经注疏》基本上在太宗朝就编出来了，主体部分有了。但是知行脱节，大唐并不是一个儒家化的王朝，而是隔得很远。一部《贞观政要》，我们今天来看，多么肤浅啊！无以复加。为什么儒家思想那么丰富的内容，却没有派上用场呢？这就触及到了根本问题，即、中国人无法利用自己的知识资源，高分低能。这是华族致命的问题，它说明，该民族不知己。我们讲民族精神，一个不知己的民族，等于说，它在战略上注定失败，是没有胜算的。而且是随时出偏、出事故、出状况。说到这里，就提醒了我们一点，如果形象化地来打比方，可以说，儒家思想好像一条高速公路，人学大道。或者说，我们把人类全史看做是一条高速路，那么，每个历史民族、历史国家、历史政治、文明单位…它们都好像是，在这条路上跑的实体。所不同的，就是每个历史实体，它们随时都会从岔道下高速，不知道跑到哪里去了…惟独中国单位，一直还在高速路上，孤独前行。几起几落，可能有时候下去了，但是又上来了。为什么只有中国，能在人类史、文明史这条高速路上，一直前行呢？玄机就在、儒家思想。为什么只有中国治、乱循环，就因为，儒家思想老在里面掺和。以前，人们以为，一治一乱是中国历史劣根性。现在看来，这只是中国活下来的原因和根据。换句话说，也就是，中国掉下去了，还爬得起来。跌倒了，还站得起来。而其他的历史单位，死了、就活不过来了。这就是说，人类各单位，只有一条命。而中国这只猫，却有九条命。举例来说，惟独能与中华帝国相比的，只有罗马帝国。但是，意大利人自古罗马衰亡后，就再也没有起来过。而且，意大利民族国家，就连整合、独立都难。看过意大利通史的人，都知道这一点。长期就是，几个城市，或者干脆就是，别国统治。为什么会如此呢、对比如此强烈？就因为，它没有历史再生力。而这个历史再生机能，只有儒家思想能行。中国所谓的治、乱，都是因为儒家思想，开展不充分所致。这就像早期的电视机，信号不稳定，就一定会乱跳。后来技术成熟了，人们就能四平八稳地看电视了，这是同样的道理。尽管意大利有文艺再生时代，但那只是美术、音乐、文学方面的。对此，意大利人心知肚明，人们知道那个不管用，远远不够。
