日本这里，下个月要发生一件大事！| 地球知识局

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NO.2674-日本关西行

文字：驰骋的龙虾兵

地图：果 / 校稿：通麦 / 编辑：e

我们对日本太熟悉了，提起它的名字，就让人五味杂陈。150年来，近代日本不断对中国进行侵略。

但是踏足日本本土，这个从里到外都能找到中国影子的国家，又让人感到似曾相识。

有人说日本就是古代中国的“迷弟”，从文字到审美到建筑，几乎事事都在学习、模仿中国。其中有一个时间段最为疯狂，那就是在我国的唐朝时期。

据记载，从公元630年到894年，日本官方在长达260余年的时间内向中国派出了19批遣唐使。这些人来到中国，都干了什么事？

横屏观看▼

熟知但陌生的遣唐使

遣唐使的目的极为明确，就是学习唐代的一切！所以在选拔人员上，有着极高的要求，特别是大使、副使、判官、录事等官员。

遣唐使当中，最有名的莫过于阿倍仲麻吕。人们对遣唐使的了解，大多来源于他。不过，这位中文名字为晁衡的留学生，并非使团中的佼佼者，也并非当时典型的遣唐使，更无法称得上是代表。

当然，他可以算是入乡随俗最为成功的遣唐使成员。所以，也就拥有了“最网红”的遣唐使身份，其影响留存至今。

阿倍仲麻吕，李白的好朋友▼

真正的使团，则要复杂得多。其中，包含了各种身份和职业，包括但不仅限于医师、乐师、画师，还有各行业的工匠。

值得一提的是，他们在日本本土，其实也都算是自己行业中大师般的存在。他们在到达中国后，自身的技艺受到了唐人推崇，同时也通过学习从唐朝获益。

遣唐使看到长安的月亮，会想家吗？

（西安钟楼明月夜，图：图虫创意）▼

遣唐使给日本本土带来了“巨型精神原子弹”，中国经史子集各类典籍大量输入。中国文化风靡日本上层社会，渗透到思想、文学、艺术、风俗习惯等各个方面。除此以外，遣唐使们也没有忘记人生之最大乐事——买买买。

在华学习结束之际，来华使团的成员们，不分老幼、不分职业，近乎疯狂地采购各类商品。金银器、礼器、乐器、各类纺织品、画作、工艺品，甚至生活用品，都会被遣唐使们购入，带回日本。

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他们对此冠以“唐物”之名，甚至后来，日本民间把一切舶来品均称为“唐物”。可见对于古代日本人来说——“唐朝就是世界，世界就是唐朝”。

一时间，日本皇室和贵族对舶来的唐物趋之若鹜，能拥有一件唐物简直是人生重大幸事。

比如这个繁复精美的圆镜

看起来就很贵的样子▼

“大唐正统在日本”？？？？？？

大唐以降，中国又经历了多个历史时期，唐风、唐貌因为各种原因难寻踪迹，往往只存留在许多零星的角落中，并非常人熟知。

倒是日本，虽然也屡次陷入战乱，但对国家根本的天皇体制并没有造成冲击。政权相对稳定，这就保证了日本国家法统的一贯性。

迄今为止，日本的天皇体制已经延续1400多年，其中没有发生任何朝代更迭，这就是日本人常说的“万世一系”。

日本京都御所内的紫宸殿

“紫宸”一词出自中国

（图：壹图网）▼

如此种种，就使得日本的文化传统得以相对完整地保留。而在这其中，又有很大一部分源自唐风。

于是，日本便有了所谓的“大唐正统在日本”的谬论。当然，这种说法根本经不起推敲，不值得反驳。不论遣唐使学了多少东西，带走多少器物，那都仅仅是皮毛而已。

比如《兰陵王入阵曲》传到日本后

经过长时间流变，已经“面目全非”

（图：tennojigakuso.org）▼

此外，无论学得多么像，毕竟遣唐使归根结底都是日本人，他们的自我身份认同也是日本人，而不是中国人，真正的唐风唐韵自然还是在中国。

但日本人既然敢于胡诌出这么一个概念，那必然有他们的底气。这底气来自于哪里？其中很大一部分原因，是奈良一座寺庙里面的一个仓库的存在，这就是——正仓院。

一年一度的正仓院

今年有哪些特别的？

正仓院的故事，要从日本奈良时代说起。公元710年，日本迁都平城京（今奈良），开启了长达74年的奈良时代。也是在这个时期，前文中提到的遣唐使开始来中国了。最热衷于派遣遣唐使的人士，是当时的在位天皇——圣武天皇，他对唐朝文明极为推崇。

圣武穿过的履，极具唐风▼

公元741年，圣武天皇下令在奈良兴建东大寺，以迎接唐朝高僧鉴真东渡传法。东大寺的建造历时十余年，耗资巨大，但最终成为了日本佛教的中心。在寺院建设过程中，圣武天皇将许多珍贵的唐朝文物赠予东大寺，这些文物后来成为了正仓院藏品的重要组成部分。

东大寺的金刚力士像（13世纪初）

压迫感极强，感受一下……

（图：壹图网）▼

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圣武天皇去世后，他的遗物由皇后藤原光明子整理保管。光明子皇太后深知这些遗物的价值，决定将它们捐赠给东大寺，以表达对亡夫的追思之情。

自称“藤三娘”▼

公元756年，光明子皇太后正式将这批珍贵遗物献给东大寺，并由专人编制了详细的《献物账》，记录了每件遗物的来源和特征。这一举动，为日后的文物研究提供了宝贵资料。

这些遗物，被安置在东大寺的正仓中。在古代日本，“正仓”是指存放重要物品的仓库，而几个正仓集中在一起，则称为“正仓院”。随着时间推移，东大寺正仓院逐渐成为了一个独特的文物保管机构。

这些藏品涵盖了服饰、乐器、家具、文具、武器等各个方面，全面展示了8世纪世界主要文化圈的特点。

随着正仓院藏品价值的日益凸显，日本朝廷开始重视对这些文物的保护。到了明治时代，东大寺正仓院，连同其收藏品一起被划归皇室所有，由宫内厅直接管理。这一举措使得正仓院的地位得到了进一步提升，也为藏品的长期保存提供了更好的条件。

不止是正仓院的藏品，就连正仓院的建筑本身，也是一件珍贵的文物。它采用了独特的木构建筑技术，不用柱子，而是将三角形木材搭成“#”形，并不断叠加而成。这种建筑结构不仅坚固耐用，还能有效防潮防虫，为藏品的保存创造了良好的环境。

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正仓院保存的文物，只有9000余件。谈数量，中国任何省级以上博物馆均可以秒杀之；谈时代，拥有大量唐代文物的博物馆也不少。

但是，有一点是正仓院的优势。中国博物馆所藏的唐代文物，多数是出土的冥器，说白了大多数是给死人用的，比如说驰名中外的唐三彩就属于陪葬品，活人是不会用的。

唐三彩马（图：图虫创意）▼

但在正仓院，我们可以看到的所有唐物，均为传世的精品，无一为出土物。近万件文物，涵盖了唐代生活的方方面面。这些珍品不仅数量庞大，更因其完整性和真实性而弥足珍贵，为人们展现了一幅生动的唐代社会图景。

同样是文物，传世和出土（陪葬），差别可大了去。

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如此重要的文物存放重地，日本政府一直严禁对公众开放，正仓院中的文物均被视为日本皇室的私产。直到二战结束，正仓院才首度向公众开放。

即便如此，正仓院的管理制度依旧很严格。除非特殊情况，藏品不得随意开封。每年只在特定时期对外公开展览，也就是一年一度的正仓院大展。

正仓院大展于奈良国立博物馆举办，每次展出50-70件珍品，每年的展出时间只有15天。在展览期间，博物馆会严格控制参观人数。

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球局深度考察

2024年10月26日到11月11日，第76回正仓院大展将在奈良国立博物馆如期而至。

今年正仓院大展的展品有57件（北仓10件、中仓22件、南仓22件、圣语藏3件）文物，其中10件为首次参展！

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家具、服饰佩件、佛器、古文书等不同类型的文物，都会在今年的正仓院大展中有所体现。

例如今年正仓院大展官方宣传图所使用的文物——“黄金琉璃钿背十二棱镜”，只用三种颜色的珐琅就构造出极为复杂的层次，形成三朵同心交织的宝相花。

这是正仓院文物中唯一一件采用画珐琅技艺的文物，也是唯一一件银镜。上次它出现在正仓院大展，还是在2000年的时候，如今已经过去了24年。

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此外，“紫地凤形锦御轼”也将展出，它与之前提到的圣武天皇息息相关。因为这件华丽的锦缎护肘枕，就是圣武天皇的御用品。

还有“紫檀金银绘书几”，对于没有线装书的唐代而言，这种书几是阅读卷轴类文献的利器，或许这是世界上现存的唯一一件高古时期的卷轴阅读器。

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其他诸如“碧琉璃小尺”、“深绿琉璃鱼形”、“沈香木画箱”等等，也是唐朝、奈良时期的高价值文物。总之，今年正仓院特展的珍品不少，只有到现场感受才是最佳状态。能够在日本看一次正仓院大展，也算是幸事。

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就在今年十月底（10月26日-11月1日），“球局”将组织一场正仓院年度特展——日本关西深度考察活动，届时局长孙绿也会参加！

我们将在大阪集合，开启日本关西之旅。除了正仓院特展以外，我们还要深度考察奈良、京都两座日本关西的历史名城，寻找两座城市的“唐风唐韵”。

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世界最古老的国宝木构建筑群落——法隆寺、奈良时期存世唯一双塔对峙寺院——当麻寺、唐风建筑的活化石——唐招提寺、京都最重要的寺庙（临济宗大本山）——大德寺，以及其他知名寺院和博物馆，都在我们的探访行程之中！

既然是深度体验，住宿环节必不可少，法隆寺旁边的著名宿坊——“门前宿和空法隆寺”，我们也将在首日下榻。

滑动查看（多图预警）

本次行程，我们邀请到了国内研究日本的知名学者带队讲解。同时在部分著名寺院，我们还直接邀请到了在院住持直接与大家见面交流。

*本文内容为作者提供，不代表地球知识局立场

封面：shutterstock

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