印度洋上的明珠,微笑国度｜斯里兰卡

微笑国度

斯里兰卡 ，旧称锡兰，位于 印度 洋上的岛国，它在孟加拉湾的西南方，阿拉伯海的东南方。它隔着帕尔克海峡与 印度 相望，形状如同一滴眼泪，宛如 印度 洋上的一颗明珠。它的位置接近赤道，终年如夏，无四季之分，渔业、林业和水力资源丰富。

斯里兰卡 的文化深受佛教影响，居民中70.2%信奉佛教。这种宗教信仰在 斯里兰卡 社会中扮演着重要角色，影响着人们的日常生活和思维方式。 斯里兰卡 因此被大家称为“微笑国度”，人们普遍较为满足和乐观，这次旅程我将前往这个国度。

斯里兰卡 热情洋溢的微笑

尼甘布 鱼市

耍蛇人舞蛇

鲁梵伐利塔

世界第八大奇迹 狮子 岩

丹布勒石窟

佛牙寺

天空之塔安 布卢瓦 瓦塔

努瓦埃里耶街道人文

山地火车

世界文化遗产 加勒 古堡

斯里兰卡短片

行程安排

斯里兰卡 国土虽小，但可以游玩的地方却非常丰富，从 科伦坡 出发可以到达整个国家的所有热门旅游目的地，沿着沿海的高速公路可以到达西部及南部的海滩；坐火车或驾车沿盘山公路可以到达中部山区，这里道路迂回曲折但有着令人着迷的山林风光；北部的文化三角区景点比较集中，可以了解 斯里兰卡 的所有历史；国家公园大多数都集中在中部山区及附近区域，相对来说交通不便。

前期咨询了去过 斯里兰卡 的朋友如何计划行程，朋友告诉我们因为 斯里兰卡 主要交通以汽车为主，如果要全程游玩 斯里兰卡 ，全程包车比较方便，不需要自己去各种找交通工具去换乘，主要还可以节省很多时间。朋友是很早以前去过，包车的联系方式已经找不到，所以出现问题只能靠我们自己找方法。

出行前我基本会提前做好攻略，把想去的地方标记好，这次把任务交给朋友皓蓝去完成。一般国外的旅行也是以自驾、飞机和各大汽车或火车为主，皓蓝也发现 斯里兰卡 自由行的交通并不是很便捷，很多城市根本没有机场，也没有高铁，火车也是很慢速，甚至很多地方到达不了。因为我们旅行时长有限，自驾可能性不大，如果按交通大巴，可能会耗费很长时间，最后还是听朋友说选择包车。

皓蓝在各大平台寻找信息，发现旅行社都大差不差，其实马蜂窝上面也很多这类信息，只要大家选择正规的基本都没有问题。我把行程图交给皓蓝，通过和 斯里兰卡 旅行社对接，他们会根据我们的时间、住宿要求和要去的地点设计一条线路。基本 斯里兰卡 大部分热门点都在里面，只是亭可 马里 没有选择前往（霍顿平原是我们自己中途不选择徒步而放弃）。主要设计行程是以酒店为主，正好遇到圣诞节和跨年，那边要提前预订好酒店，住宿和早晚餐。为了旅行便捷基本都是酒店解决，可以节省整个旅行时长。

tips：2023年 斯里兰卡 还是以电子签为主（50美元），基本都是秒过。不过2024年签证好消息，从今年10月1日起， 斯里兰卡 将对35个国家的游客免签，其中包括 中国 ，游客入境后可停留30天。

【行程安排】

DAY1： 科伦坡 接机到 尼甘布 酒店 DAY2： 尼甘布 鱼市--大象孤儿院--住阿努 拉特 普拉 DAY3：阿努 拉特 普拉 古城---- 住锡吉里耶 DAY4： 狮子 岩-- 狮子 岩对面山--住锡吉里耶 DAY5：丹布勒石窟---佛牙寺--住 康提 DAY6：安布鲁瓦瓦塔--粉色邮局--住努瓦埃里耶 DAY7：茶园火车--九孔桥--住雅拉 DAY8：雅拉公园--住美瑞莎 DAY9：观鲸鱼---高跷渔夫-- 加勒 古堡--住 加勒 DAY10： 加勒 -- 科伦坡 送机

最具烟火气｜尼甘布鱼市

我们航班是晚上22点左右到达 科伦坡 ，第一站是 尼甘布 鱼市， 尼甘布 离 斯里兰卡 国际机场非常近，只有7公里，而机场去 科伦坡 有30公里，所以我们酒店直接安排在 尼甘布 。

感受这里的气温， 斯里兰卡 的四季如夏，冬天来这里过冬还是很不错。 尼甘布 ，是 斯里兰卡 西部港市，相比 科伦坡 的嘈杂和繁华， 尼甘布 要显得安静也落后得多。

尼甘布 尽管海水并不湛蓝，沙滩也并不细腻洁白，但开阔、宁静，其傍晚海滩的日落和 尼甘布 鱼市很受大家推崇。 尼甘布 鱼市是《孤独的星球》推荐的景点之一，最具烟火气就是鱼市，也是人文摄影爱好者的天堂。

尼甘布 中心鱼市位于 斯里兰卡 西海岸，是当地渔民捕、晒、卖鱼的场所。市场简陋但热闹，渔获丰富多样，渔民劳作场景充满生活气息。 尼甘布 人既享海鲜也尝湖鲜，清晨的海风、戏水的孩子、盘旋的白鹭与蓝色渔船构成独特风景。

来到 尼甘布 中心鱼市的门口，有一座带十字架的简易小教堂。刚到这里，就能闻到浓烈的腥臭味。这座鱼市其实相当简陋，水泥立柱盖上石棉瓦就是市场的摊位，不过鱼市还是挺热闹的。

在 尼甘布 市中心的Grand Street上，耸立着一座令人敬畏的宗教建筑圣玛丽教堂。作为 斯里兰卡 最大的天主教堂之一，这座教堂承载着丰富的历史和宗教文化，如果有兴趣的可以鱼市结束以后前往教堂。

在周边就可以看到长长的 印度 洋海滩上到处都是摆成长方形的鱼阵，远处的渔民把打捞上来的鱼整理好之后，部分直接在海边晒干部分就拿去边上的鱼市直接贩卖。

当地渔民们会在夜里出海打渔，鱼市通常在凌晨4-5点钟就开市了。早上6点左右是大量渔船归航最集中的时间段。自然也是海滩上最巍巍壮观的时刻，如果想要拍摄这个场景就需要早起赶到这里。

许多刚刚打捞的鱼类会分门别类摆放在每个摊位上，也有很多直接放在地上，没有其他市场的大声叫卖声，但是一些摊位前总是围着一堆人，当地人似乎在挑选中便完成了交易。

渔民们会首先把渔获搬到沙滩上，随后就见其他人开始了有条不紊的忙碌。收拾网具，然后分拣渔获。大的品质好的鱼直接拿到后面鱼市售卖，小的的鱼也要细细分拣。于此同时成群结队的白鹭围着渔船或渔获团团转，似乎要凑准时机饱餐一顿。

近海边的鱼市，是 斯里兰卡 最大最活跃的交易市场，由于当地没有先进的冷冻技术，渔民打捞上来的鱼要第一时间处理，海滩上晒着小鱼干，所以海边鱼腥味很重，乌鸦、海鸥在鱼腥味浓重的沙滩上飞来飞去，企图找到可食用的小鱼。这里出售金枪鱼、鲨鱼、石板鱼、旗鱼、螃蟹等。

在 尼甘布 鱼市你可以观看当地渔民处理鱼的整个流程，比较有意义的就是晒鱼干的整个制作过程。从他们打捞回来，收渔网，到将鱼剖开、腌制、晾晒，每一步分工明确。

通常渔民们把分类好的小鱼直接用手先去除内脏，看她们的动作非常麻利，如此娴熟可不是一天两天的功夫。

走在海边，男人们在把一筐筐的鱼抬到海里清洗，女人们大多则在沙滩上处理这些鱼，渔夫们黝黑的脸上洋溢着丰收的喜悦。

这些鱼在磨刀上处理的过程，看着很血腥，他们却没有那么多的不忍，只是当作很普通的工作，看着你在拍摄他们，还会对你微微一笑。

处理以后的鱼类，最后会抬到旁边腌制，最后去晒干。

渔民将鱼分类晒干,做成鱼干。鱼按照品种和大小布成不同的方阵，密密麻麻铺天盖地，但也井然有序。晒鱼干发现以家庭成员年龄偏大的和小孩为主。

在这里，人们温情而辛勤，日子生动而鲜活。起早贪黑的渔民，都有着自己的一份坚持。你能感受到渔民们与大海搏斗的勇气和坚韧，也能体会到他们对生活的热爱和对未来的憧憬。

大航海时代曾先后被 葡萄牙 、 荷兰 、 英国 占据，因此 尼甘布 留下了很多精美的教堂和其它建筑，这使得 尼甘布 有 斯里兰卡 “小 罗马 ”的美名。从 尼甘布 前往大象孤儿院路上我们遇到一座比较独特的寺庙，所以停了下来进去参观。

安吉 尔 卡拉 姆拉寺（AngurukaramullaTemple）是 尼甘布 唯一的寺庙，在以天主教为主的 尼甘布 ，显得非常另类，其寺庙外观具有当地独特的风格，想去的同学可以搜索地址：TempleRd,Negombomaristhala, Sri Lanka

大象孤儿院名气很大，主要是收养无家可归的、陷阱受重伤、脱离群体迷途、因战火负伤及患病的幼象。世界上存在两所大象孤儿院，分别在 斯里兰卡 和 肯尼亚 。在这种情况下，无家可归的大象孤儿日愈引起人们的重视，大象孤儿院也应运而生。1975年， 斯里兰卡 野生动物局为无家可归的幼象修建了世界上第一所“大象孤儿院”。1987年， 肯尼亚 首都 内罗毕 市郊也成立了一间“大象孤儿院”。在 尼泊尔 前往过大象养育中心，和大象孤儿院有点类似。

在大象孤儿院门口，准备买票进去，管理员告诉我们象群恪守精准的作息时间，几点起床，几点吃饭，几点洗澡，几点睡觉，都井井有条。我们这个时段，大象已经进到森林里面，游客观赏地方已经没有大象，所以建议我们考虑一下要不要进去，因此我们没有选择进去，也很感谢这位热心的管理员。

在 斯里兰卡 旅行时，偶尔能够碰到舞蛇人，在大象孤儿院对面就遇到一位。他用笛子演奏乐曲，面前竹筐里的眼镜蛇听到音乐后就会探出头“立”起来，颈部同时膨胀开，左右摇摆晃动，好像在跳舞一样。他们是靠手艺吃饭的“街头艺人”，以舞蛇维持生计。

一开始舞蛇人就在我们聊天，我们开玩笑的说“皓蓝是我们的老板，付款得找他”，所以刚开始耍蛇时，舞蛇人明显有点心不在焉，时不时的盯着皓蓝，后面皓蓝付款以后，舞蛇人才认真的重新给大家表演。原来刚开始舞蛇人以为我们不一定准备观看他耍蛇，所以前面的算是免费表演来吸引我们，后面你有什么要求他都会给你表演。

可能舞蛇人一天在这里不一定遇得到很多观看者，但是知道你需要他为我们服务的时候，还是很认真和尽心尽力。

自古以来， 斯里兰卡 就有传统的耍蛇人舞蛇表演，他们通过在森林里或房子里抓蛇，除去毒液，把蛇放在木篮子里，在公共场所表演展示来赚钱。 斯里兰卡 泰卢固人过去出现在农村地区，但现在人口很少。 斯里兰卡 泰卢固人是来自 印度南部 的一个民族，他们的起源可以追溯到几个世纪前的泰卢固语地区。他们通常在英语中被称为 斯里兰卡 吉普赛人，在僧伽罗语中被称为Ahikuntaka，在泰米尔语中被称为Kuravar。

早期 印度 人跟蛇有着说不完的故事，当年 英国 人统治 印度 时，经常发生眼镜蛇咬伤人的事件。政府为了消灭蛇，就下令捕蛇，捕来一条蛇就有相应的酬劳。令他们困惑的是， 印度 国内的蛇不但没有被消灭，反而越捕越多。为什么呢？原来，为了挣钱， 印度 人把扑来的眼镜蛇养起来，养了更多的蛇后拿去换钱， 英国 政府不得不取消捕蛇令。

舞蛇人告诉我们旁边的蟒蛇是从小养大的，一直带在身边，仿佛他的亲人一般。

舞蛇人还会热心的让蟒蛇和大家合照，仿佛眼镜蛇已经表演完，蟒蛇也要起到它的作用。

光明富庶之地｜阿努拉特普勒

科伦坡 以北200公里的城市阿努拉德普勒，已有近3000年的历史，直到公元10世纪一直都是僧伽罗王朝的都城。作为王朝政治和宗教的中心，历史上曾繁盛一时。后来由于不断有外敌入侵，这座圣城被人们遗弃，直到公元19世纪的 英国 殖民时代，阿努拉德普勒才被人们重新发现。闪现在丛林中的数座半球形佛塔，是阿努拉德普勒古老的标志，也向世人诉说着圣城曾经的辉煌。僧伽罗又是 斯里兰卡 的主体民族，在僧伽罗语中， 斯里兰卡 的意思就是“乐士”或“光明富庶之地”。

斯里兰卡 历史文化悠久，早在2500年前，来自北 印度 的雅利安人移民至锡兰岛建立了僧伽罗王朝。公元前247年， 印度 孔雀王朝的阿育王派其子来岛弘扬佛教，受到当地国王的欢迎，从此僧伽罗人摈弃婆罗门教而改信佛教。公元前2世纪前后，南 印度 的泰米尔人也开始迁徙并定居锡兰岛。从公元5世纪直至16世纪，僧伽罗王国和泰米尔王国间征战不断。公元16世纪，锡兰岛相继被 葡萄牙 、 荷兰 和 英国 殖民者占领，开始了长达442年殖民统治，直至1948年， 斯里兰卡 获得独立。

在这两千多年的历史长河中，僧伽罗人创造了很多珍贵的文化遗产。其中几处遗迹先后被联合国教科文组织列入世界文化与自然遗产名录。在文化三角洲地带遗留有王宫、佛寺、佛塔、 印度 教寺庙、城堡、园林、石窟寺、石刻造象、壁画等百余处，其中有六项是最早列入联合国“世界遗产名单。

其实整个 斯里兰卡 有八处被联合国教科文组织认定的世界文化遗产：婆罗那鲁瓦古城（1982）、 狮子 岩（1982）、阿努拉德 普拉 古城 （1982）、 加勒 古堡（1988）、 康提 圣城 （1988）、森哈拉加森林保护区 （1988）、 丹布拉 金窟 （1991）、 斯里兰卡 中心高地 （2010）。

斯里兰卡 的汽车外部总是很引人注目，色彩都很鲜艳，有不同的图画和文字，司机总会把它装饰的很漂亮。

阿努拉德普勒古城，园中名胜古迹众多，古迹中较着名的有一棵2600多年树龄的大菩提树，有伯拉贞宫、鲁梵伐利塔、祗陀林佛塔、都波罗摩塔、阿巴耶祗利寺，有着精雕细刻的双池塘，有公元4世纪的坐佛大石佛，高2米余，举世闻名，城区有古代修建的复杂灌溉系统，遗迹至今犹存，包括古水库3座。所以我还是很期待阿努拉德普勒古城的行程。

鲁梵伐利塔建于公元前100多年，塔高100米，塔基直径96米，这个纯白色的建筑物十分夺人眼目，在老远的地方就可以看到。白塔耸立在有3层台基的平台上；塔身下端为砖砌立方实体，中央的圆形 石柱 上部呈圆锥形，尖顶有镀金饰物，高耸在立方实体上，为僧伽罗民族建筑风格的典范；其规模不但远远超过全岛所有佛塔，也是当时各佛教国家中这一类型的最大佛塔，故也称为大塔。

鲁梵维利萨亚佛塔是古城里修缮最完好也最有生命力的佛塔。这座舍利塔建造于公元前2世纪，公认是由杜图伽摩尼国王建造的最美的建筑物，但可惜的是建筑还未完工他就去世了，由他的儿子萨达帝沙王子继承父志最终完成了大塔的建造。据说刚完工的时候有110米，但是现在只有55米高。鲁梵维利萨亚曾经不只是一座塔的名字，还是一个教派，拥有着一个颇具规模的寺院。这里还有佛殿、藏金阁、菩提树寺、僧人居所、食堂、浴池等。鲁梵维利萨亚佛塔的院墙是由许多个肩并肩并排站立的大象雕刻组成。虽然这些大象雕刻因为太过崭新而失去了遥远的价值，但是他们仍然给人们带来强烈的视觉冲击和一种支撑佛塔的象征意义。

凡是去过 斯里兰卡 的人都会告诉你，这是一个鲜花的国度。 斯里兰卡 人信仰佛教，花是献给佛祖最好的礼物。 斯里兰卡 人爱笑，他们的笑容如鲜花那样灿烂。无论是在 斯里兰卡 的旅游宣传手册上，还是在去过当地的旅游者的相册里，到处可见当地人冲着镜头微笑的特写。

站在世界最高的佛 塔下 心情会显得的安静，大佛塔位于菩提树以北的巨大的白色佛塔。佛塔由僧伽罗历史上传奇英雄国王修建，是世界上最高的佛塔之一。据说佛塔有55米高，历史上曾被历代国王整修过。现在塔高107米，直径96米，塔身成水泡状，矗立在3层塔基平台上。塔身中央的圆形 石柱 ，上部为圆锥形，尖顶镀金。这个佛塔集中体现了古代兰卡在佛教建筑上的精湛技艺，是僧伽罗民族建筑的典范。

正好遇到 斯里兰卡 人在做礼佛的仪式，路过的 斯里兰卡 人都会用手去触摸这道旗幡。最后，他们会把这个旗幡裹在鲁梵维利萨亚佛塔上。

2500年前，来自北 印度 的雅利安人移民至锡兰岛建立僧伽罗王朝。公元前247年， 印度 孔雀王朝的阿育王派其子来岛弘扬佛教，从此僧伽罗人摈弃婆罗门教而改信佛教。公元前2世纪前后，南 印度 的泰米尔人也开始迁徙并定居锡兰岛。从5世纪至16世纪，岛内僧伽罗王国和泰米尔王国之间征战不断。16世纪起先后被 葡萄牙 人和 荷兰 人统治。18世纪末成为 英国 殖民地。1948年2月获得独立，定国名锡兰。

大家记住参观其寺庙必须要赤脚走路，以示对佛祖的尊重。可能小石子会把脚磕得生疼，若是早上、傍晚还好，我们是午后过来，大地被暴晒后感觉就好像是走在火焰山上。尽管如此，到了 斯里兰卡 ，你还是要尝试一下这种纯天然的行走方式。当你渐渐习惯了那些小小的刺痛，会慢慢享受起这种和大地亲密接触的方式，放松中升起回归的幸福感。

遇到一位小姑娘看我们拍摄很害羞，自己跑到佛塔朝拜，还时不时回头望着我们。

佛教教义中，微笑是一种美德，代表着善良、友善和爱心。这种文化传承，使得 斯里兰卡 成为了一个充满微笑的国度。

佛塔旁边就是供灯区，灯是智慧、光明的表征，燃灯供佛是佛门中重要的供养之一。

在 斯里兰卡 ，人们注重家庭和亲情，亲朋好友之间的问候和关心成为了他们生活的一部分。而这种温馨的氛围，也使得这里的人们更加友好、热情，自然而然地流露出灿烂的笑容。此外， 斯里兰卡 的教育体系也注重培养孩子们的品德，让他们学会尊重他人，以微笑待人。

斯里兰卡 有丰富的文化遗产，珍藏在西古城阿努 拉特 普勒，东古城波隆纳鲁瓦和中古城 康提 这三个古城所形成的三角地带，故称“文化三角”，西格利亚和 丹布拉 的古迹，因其年代和艺术成就与三个古城接近，因而也包括在文化三角之中。

阿努拉德 普拉 的佛塔丛林中可以看到很多长尾叶猴，又名长尾猴、白猴、白脸猴、雪猴，属于猴科长尾叶猴属，是叶猴中体型最大的一种。分布于 印度 、 尼泊尔 、 斯里兰卡 、孟加拉等地，在 中国 主要分布于 西藏 南部。主要栖息于海拔2000-3000米的中、高山地带的松林或杉林里，地栖性强，每天80％的时间都是在地面上活动。主要吃各种树叶枝芽，亦偶而取食花朵、果实。

在这座古老的城市中，其中最著名的景点就是具有两年多年历史的，与佛牙一样同为 斯里兰卡 国宝的菩提树。所以来到这里神圣的菩提树是千万不可错过，我们从鲁梵维利萨亚佛塔步行到菩提树不是很远，差不多10分钟左右。

在菩提树附近看到很多精美的雕像， 斯里兰卡 的雕塑艺术也是可圈可点，僧伽罗居住的地区，可以说是“处处有和尚，村村有佛像”。最杰出的佛陀雕像还是在阿努 拉特 普勒的 萨马 迪坐像和观音铜像，波隆纳鲁瓦的伽尔寺一坐一卧一立三尊佛像以及丹布勒石窟内的数以百计的佛像都是 斯里兰卡 雕像艺术成就的集中体现。

当年 印度 孔雀王朝阿育王派儿子摩哂陀长老来 斯里兰卡 传教之后不久，又派女儿、上座部佛教女传教士僧伽密多赴斯，为 斯里兰卡 公主和侍女传授比丘尼戒，并在阿努 拉特 普勒城建优婆夷庵， 斯里兰卡 第一个比丘尼僧团从此诞生。

她还带来一枝从 菩提伽耶 菩提树上长出的一根树苗赠与 斯里兰卡 国王。国王将它栽种在大寺内一座 高台 之上，就这样，早期 印度 佛教徒将礼拜菩提树为尊崇佛陀的佛教礼制移植到了 斯里兰卡 。在后来的岁月里，佛教在 斯里兰卡 日益兴旺。斯制订法律，禁止砍伐或伤害菩提树。据说，从 印度 带来的那枝树苗已经枯死，但从该树苗长出的菩提树却枝繁叶茂，苍劲异常，从这棵树上长出的树苗移栽到全国各地寺庙。

到菩提树殿，你会被眼前景象深深感动，树影婆娑，众人席地而坐，虔心祷告，而旁边野狗和猴子则旁若无人地在四周游荡，真正众生平等。你可以在菩提树寺悠然冥想，安静的看着这些虔心祷告的人，也可以自己感受佛的力量。

印度 的那颗大菩提树早已消失在历史的洪流中，如今挺立在菩提寺中的菩提树，其实是 斯里兰卡 菩提树的子孙，而且已经更替到了第六代。佛教在 斯里兰卡 就此牢牢扎根，像这棵菩提树一样发芽壮大，历经其他宗教统治者的入侵破坏却屹立不倒。更为珍贵的是 菩提伽耶 的佛陀悟道的菩提树摧毁后，便是从这棵菩提树分枝移植到 菩提伽耶 的，所以，阿努纳德普勒的菩提树应是全世界最古老的一棵。现在神圣的菩提树被 高台 和围栏保护起来，前来礼拜祈福的善男信女更是络绎不绝，特别是月圆之日，这个四方平台将被挤的水泄不通。

结语

虽然，很多人因为斯里兰卡国家破产了，会觉得这里不值得前往。其实，我们来到了斯里兰卡，并没有发现它和这些有多大的关联，当地人依旧是微笑快乐的面对大家，也在用自己的方法方式面对生活，这个季节也有很多来自全世界的游客到达这里。这里得大海，沙滩，森林，高山、文化吸引了很多向往它的游客，特别推荐喜欢人文摄影的来到这里，每时每刻你的镜头背后都会是美好的微笑。