豆瓣一周新书精选｜“可外面的空气都快燃尽了，还是等不来一场豪雨”
No.1
王占黑全新小说集。通过书写普通人在公共事件中的境遇，往庞然大物身上镌刻个体的生命印迹，以共同的记忆抵抗未知的命运。
No.2
塔可夫斯基剧本全集。塔可夫斯基的电影剧本是独立的文学创作，是电影完成后，塔可夫斯基重新修改完成的二次创作。
纸上造物：老塔是导演，但他的自况是诗人，且年轻时候做过诗与小说的创作，准备与雄心都在这些剧本写作里有呈现。这些剧本其实是独立的文学创作。在创作伊始，便以散文或者小说的面目自立。从来不是指示性的，并非电影拍摄的指示说明。电影的震撼处，剧本都有，电影的华彩处，剧本对应的文字亦用心经营。电影里明晃晃的诗意，皆暗含在剧本的文字基因里。
No.3
在跨越超过四十年的七篇访谈中，厄休拉·勒古恩讲述了幻想文学所关乎的对理想生活的想象和存在的奥秘。
普照：原著不消说，即便在这本200来页的访谈集中，勒古恩也显得如此浩瀚，同时如此细腻、敏锐、生动、幽默（！）。她从《道德经》《周易》（毕竟她是“一个并非始终如一的道教徒”，还以《齐物论》“天钧”为题写了本小说），聊到荣格和“阴影”仿佛在前世给她种下的影响，聊到对同代作家的爱憎，如喜欢迪克其作但对其人感受复杂……在一切之中，核心当然是毕生投入其中的幻想文学流变和女权运动的颠沛历程。随着了解到更多事件和观点，也逐渐深入体察勒古恩的智慧：不止于幻想小说，不止于文学和社会参与，其心性其作为其书写，从老子庄子荣格取一瓢，经她现代心灵的百般变幻，以令人亲切的文风娓娓道来，尤其地海，是各年龄段常读常新的真纯经典，一瓢水演化的汪洋宇宙，够我们当代人后代人喝几百年的。面对这轻盈而无尽的世界叙事——只愿身在地海中。
No.4
美国当代戏剧领军人物之一大卫·马梅特的代表剧作集。他从平淡无奇和粗俗的语言中锻造出诗意，创造了独树一帜的“马梅特风格”。
鼠：两种转向；马梅特在上世纪七十年代的美国戏剧界崭露头角，是将戏剧从实验拉回内在探索的代表人物；马梅特早先是左派，年纪大了以后右倾，《美国野牛》和《奥利安娜》各是不同时期的代表作。三个剧本的观感与美国电影、美剧是相近的，没有阅读门槛。《奥利安娜》的争议较大。
No.5
美国越南裔诗人王鸥行的出道诗集，以其独特的文化背景和个人经历，构建了一个充满情感张力与历史纵深的诗歌空间。
海的嗝儿：翻译其实还可以更好。从开始的《忒勒马科斯》到尾声《奥德修斯归来》，父与子的母题贯穿始终，如同沃尔科特的后殖民史诗，王鸥行也从另一文明镜面戏仿了与父亲的奥德赛，远行的意义在此成为忧郁的移民徘文:“因为彼岸的/那座城已不再是/我们曾离去的地方”。当代际关系本身成为书写绵延的母题，两端之一延伸出复数的战争想象，另一端则扎入迷宫般的同性情欲书写，它们暧昧糅合于身体与暴力，僭越又往复着乱伦与同性禁忌对欲望的压抑，生产自我认同诞生的神话。他的形式实验进一步呼应意象，模塑了诗篇间情欲的多态——它是雨，是火，是苹果，是刀刃，出入于相反的肉体间，越丰满便越焦渴，越充盈便越匮乏。一旦诉说开始，回声便无法捕捉。“没有什么/更加神圣，比含住/一个男人的心跳在/被过多空气/磨利的/齿间 ”。我们共同的嗓音。
No.6
以数百件古今艺术作品为例，巫鸿先生详尽阐释、示范视觉分析的含义和运作，说明“漫游、偶遇、感知”是一种思考和谈论艺术的方式。
LCA：巫鸿思考谈论艺术的新方式，不是要取代原境中的艺术史研究，其意在补充，正像《交错的眼神》一篇中最新提出的由多位人物目光交错出观者位置的精彩论述。而阅读本书，也并非需要艺术史专业知识——任何对图像有兴趣，愿意使用眼睛的人都是它期待的读者。这当然包括专攻艺术史和其他人文学科的学者和学生，但对他们来说本书还有另一层含义，在方法论层次上思考通向“全球艺术史”的路径。
No.7
博尔赫斯访谈集。博尔赫斯广征博引，显示出他不仅是一位充满质疑精神和创作热情的作家，更是一位敏锐而具有冒险精神的思想家。
No.8
法国古典剧作家拉辛作品。“空气里浮动刀枪的乌云，地上的血泊预示杀戮在即”，伊菲革涅亚与埃里费勒走向各自的命运。
No.9
本书不落入具体的文本赏析，而将一部传世经典放到文化长河中，回顾生成它的壮阔的时空景象，考察一部杰作在古典世界中为何伟大。
赵松：鲁迅赞誉《史记》是“史家之绝唱，无韵之离骚”，指的是司马迁的史学成就和文采非凡。在这本书里，黄德海将司马迁和《史记》置于上古到秦汉的整体文化演变背景里，通过梳理从巫-王、巫到史的文化-权力降解过程，展现二者的文化源流轨迹。司马迁的伟大不只在于空前绝后的史家功绩，还在其通擅易学、天文、历法等，因此《史记》不只是“史家之绝唱”，还是到秦汉时已近瓦解的上古整体文化的绝唱。在探究司马迁生平经历及学问思想生成的过程中，黄德海的行文甚至隐约着小说的魅力，却又能不失其真意。他的文字明朗干净，尤其是在探讨一些史实时还会悄然露出颇为犀利的锋芒。其所征引，涉及古今中外经典极多，且无不恰当妥帖。全书320页读罢，仍有种意犹未尽的感觉。这应是我所读过的最富有启发性的关于司马迁和《史记》著作了。
No.10
本书追溯古往今来主要文明的法律体系兴衰，同时展示了普通人是如何借助法律来定义社区、规范贸易和建设文明的。
王小差🐺：这本书是横向比较了各大文明中如何“法”来强化自身的文明形态。作者指出“法”有三大体系，一是以两河流域为代表，基于为人民伸张正义的行为规则；二是中国通过设立刑罚来维持领土扩张之后的社会秩序；三是印度将印度教中的宇宙秩序引申为普世的教法。之后还有罗马的“十二铜表法”，伊斯兰世界政教合一的教义即法律等等。最终全文收束于因殖民时代法律输出而形成的国际法。虽然4000年的法律史仅仅是漫长人类文明中的沧海一粟，但这也让普通人拥有了表达个人意志的机会。
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