禅定时刻么么哒

8月的时候过了一段十分魔幻的日子，晕晕乎乎了一阵子后，一切再次进入悬而未决的状态。

五台山也是魔幻日子的组成部分。

临时起意开车去了五台山。

山里果然是清凉妙境，每天从这个顶爬到那个顶，这座庙走到那座庙，累，然而人变得黑又壮（大概是吃面食吃的）。

见到了许多美丽的和不美丽的佛祖菩萨，许下了许多靠谱的和不靠谱的心愿。

印象尤为深刻的是黛螺顶的观音壁画、地藏王壁画，十殿阎罗神态各异栩栩如生，十八层地狱的火焰好像要烧出墙来。

金界寺的风吹铁铎，铃声空灵缥缈，让人灵魂出窍。

广化寺香火鼎盛，有人在菩萨脚下喃喃自语，泪流满面；有人在佛祖前猛拍少年的胸和背，仿佛某种驱邪仪式——四五个大人团团围着那少年，与此同时还高举手机直播，请某位“高人”指点，那“高人”隔空发话：对，顺着这条筋一路拍下去，要用力，不要舍不得花力气！砰砰啪啪拍得一旁的我心直跳，少年低头配合着，等到这一通拍打刚结束，就拧头跑出了大殿，家里大人急得追的追，拜的拜，阿弥陀佛菩萨保佑。

大显通寺有美极的三世佛和明朝的十八罗汉雕塑，因为年深日久，没有那样金碧辉煌，但更有一种温润悲悯之态；此地还有一座纯白无暇的无梁殿（完全颠覆我印象中的汉地佛教建筑风格），一座金光闪闪的铜殿（登上台阶就能近距离接触这美丽的殿阁，名字叫“铜殿”，过于朴素实诚了，事实上，它在日光下金光四射，与雪白的无梁殿交相辉映，在我看来，比日本的金阁寺还要更美一点儿）。

无梁殿和铜殿

佛光寺是此行所见最美的寺庙，围着那座唐代修建的东大殿来来回回转了几圈，震撼于它的恢弘壮美，遗憾于只有此地还完好地保留了唐建（不由得又想起洛阳、长安，如果东西二都能保留至今，不知会有多少奇迹可待观瞻）。去到东大殿的石级极其陡峭，几乎是手脚并用才爬上去，算得上是五体投地方得拜谒古佛。据说此地是劈山建寺，所以大殿建筑在坚硬的山石而非泥土之上，没有沉降，千年不变。顶有意思的是，东大殿的门扉、墙壁上留下了不少题记，也就是古人的“到此一游”，从唐、五代至金、明、清皆有，于是想起《水浒传》中宋江题诗浔阳楼，又想起唐代那些驿站里的题壁诗。对于天涯羁旅的孤客来说，在墙上读诗，也是一种闲趣，而偶尔看见熟人甚至好友的诗歌，那是多大的惊喜；如果这首诗恰好是写给自己的，那简直就要击缶而歌了！

东大殿，真的很大。虽然奈良东大寺比这座殿更大，但论实际建筑年龄，东大殿仍是最古老的。

此行所看到的最美的文殊菩萨和普贤菩萨在洪福寺。洪福寺不在五台山上，在一个犄角旮旯的窑洞一般的小村落里。也不用买票，也无人看守，也几乎没有什么香火，但还是国家重点保护文物！沿着石阶往那窑洞里爬，世界只有蓝天、黄土两种颜色，恍惚中好像走进了《大话西游》里至尊宝站过的城墙。外面烈日当空，日光如瀑；寺内沉寂如水，菩萨笑意清凉。我呆望许久，来回看，左边看了文殊，又想着再去右边看看普贤，看了普贤，又觉得文殊的笑脸记不分明了，再折转回来又望着文殊发呆……尤其可爱的是，二位菩萨的座骑，狮子和白象，不是骑在身下，而是团团缩成小狗般，趴在案底，乖乖巧巧。队友已经在外面和看庙的大叔扯淡半天，等得不耐烦了，三番四次喊我，这才依依不舍地蹩出来，出来第一句话就是：“那殿里两尊菩萨文殊普贤你看到了没？可真是两个……”我咽一口口水，一并咽下了“大美人儿啊”几个字。毕竟刚出佛寺，说这种话未免太轻佻，于是转而用了正儿八经的词汇“美极了的雕塑作品”。队友无语地看着我，一脸“说什么正确的废话呢”的表情。

洪福寺入口

文殊菩萨和他萌萌的小狮子

普贤菩萨和他小狗一样的白象

转悠了二十几所庙子，每间庙里又供着十几位佛祖菩萨，一个个鞠了躬，特别美丽的也拜一拜，腰酸腿软。我主打一个入乡随俗，到哪座山头唱哪里的山歌——进庙烧香拜佛，到了基督堂就唱哈利路亚，如果入到清真寺，我也默念安拉是唯一的真主。一开始许愿还偏小乘佛教，所求者无非：家人健康平安，小孩们聪明上进，自己能够一直一直写出故事，创作之神长久眷顾。

菩萨拜得多了，人也累得晕晕乎乎，一顿看了那么多雕像、建筑，大脑过载，许愿就直奔大乘佛教，个人已无所求，问声佛祖/菩萨好，再祝国泰民安、世界和平。

又忽然不合时宜地冒出怪念头，我许这种愿会不会让佛菩萨心理压力太大？遂幻视幻听高台上的佛菩萨对着我摇头叹气：你许的愿这么大，要不换你上来当佛祖，看做不做得到？

阿弥陀佛，罪过罪过，我心里嘀咕：一蹴而就当然做不到，但是如果人人怀着这样的虔诚许愿，多少愿力能有点用。

寺庙外，热情与小猫分享玩具的小朋友。

博物馆内，佛头虽然损毁一半，仍是惊人的祥和美丽。

这些唐代塑像之婀娜多姿，与断臂维纳斯相比，也不遑多让。

乱入一只青玉描金莲花盏，实在太过美丽。