做二休五，想穷FIRE可以看一下这本

图片来源：《做二休五：钱少事少的都市生活指南》封面

PS.本文为读书笔记，是我阅读后的一些思考。个人观点，仅供参考，如不同意，请坚持你的观点。

人生还有别的可能

《做二休五：钱少事少的都市生活指南》一书为我们展现了不同于常规打工人的另类生活方式——每周工作两天休息五天，钱少事少，高风险低保障，高自由低物欲的都市隐居（边缘）生活。这是一本颇具争议的书，赞同者认为这是一种宅人和社恐人士的理想生活，令人羡慕，是佛系生活的最好阐释；反对者则认为这种生活方式过于消极，对社会毫无贡献，这样的人生既没有意义也没有价值，是一本丧得不行的流水账，不该出书。

我是在几年前看到这本书的，当时我的对作者那样的生活完全不知晓，甚至没想到还可以那样过日子（见的世面太少），虽然并不完全认同作者的价值观，但这本书为我展现了一种完全不同的生活可能性，让我意识到人生又多了一种活法，至于是否要选择可以另说，但它是存在的，是可以实践的。而后又根据一些评论了解到我们的“三和大神”——一种更底层的日结工作生活。有机会可以就此再展开聊一聊。

我们总是习惯身边即世界，内心存在着太多的想当然，固有的思维模式和有限的眼界让我们“以管窥天”而不自知，并以“正确自居”傲慢地抨击与自己相左的观念和生活方式。很可惜世界从来都不是只有我们看见的那部分，不管我们知晓与否、认同与否，他者以这样或那样的方式存在着。

都市隐居，做二休五

待在不正常的地方久了，就会觉得那很正常。明明是很可怕的事，现在却好像一点也不稀奇。——大原扁理

如今，打工人的日子仿佛到点下班不正常，而996，007，24小时stadby，一条消息、一个电话就要即可上岗才是常态……哪怕休息日、节假日满脑子的思绪也不得不围着工作打转。我们是活生生的人，但似乎又不像人，更像是工具人——一台有血有肉的赚钱机器，一颗有用但也可以被替代的螺丝钉。

日剧截图，图片来源：网络

如果拼命工作的结果，就是觉得光要活下去，就已经精疲力尽了，这样的生活还有必要吗？——大原扁理

书中作者大原扁理来自日本小镇，曾在便利店、超市、工厂等地打工，之后环游世界，过着边打工边玩耍的生活，被地球上各式各样的生活方式与价值观所触动。他厌倦了每天工作12小时以上，节假日都要加班的社畜生活，996的“福报”他是真的不想要了，哪怕要舍弃物欲，茧居在房间他也甘之如饴。经历了一番挣扎与思索后，他最终决意大隐隐于市，回到东京郊区“隐居”，开启另一种生活——做二休五。

法定的工作时长大抵是做五休二，但做六休一也亦是常态，更有甚者时常加班，我的一位友人每月拿着几千块的工资，竟也曾连续上了一个月的班一天都没休，着实恐怖。“钱多事少离家近”这样的好事要么有人为你负重前行（出生在罗马），要么只能存在于幻想中成为无稽之谈。而“钱多事多”未必做得到或者吃得消，那么“钱少事少”则可行性要更高。做二休五是普通打工人很难想象的。大原扁理之所以有着非常态的选择，也是因为“世上无难事，只要肯放弃”，有舍才有得，舍弃了众人追逐的“稳定”与“物质”，换来了更多的“时间”与“自由”。

大原扁理以“钱少事少”的思路在东京隐居6年，每周只工作2天，年收入不足100万日元（约当时的6万元人民币），还能存下钱。之后他更是旅居中国台湾在台北郊区过着自己的隐居生活。与传统的田园牧歌隐居山野不同，大原扁理选择在都市里隐居，这样即可保障他的工作收入，又不用放弃都市生活的便利。这是一种接近提前退休的办法，从某种意义上说他25岁就提前退休了，通过舍弃极大部分物欲（维持基本生命体征）来换取个人对自身时间的掌控。大原扁理隐居的具体操作比较极端，不适合大部分人，但仍然为我们提供了一个对生活做减法的思路，建议谨慎参考，取其适用即可。

作者大原扁理和他的书，图片来源：网络

来看下他是如何实践的： 租一间在郊区的便宜小公寓，一星期只工作两天，不带给别人麻烦，朋友都是精挑细选过的所以很少，没有手机也没有电视，剔除无意义社交，偶尔会有进城的小奢侈，基本上没有欲望，不坚持己见但坚持跟现代社会保持一点距离，最后是要热爱和享受自己的生活

由于一周只工作两天，常规上班是不会有公司要的，因故就只能选择兼职（也很有限）或打零工（可行性更高），书中提到他做过护工，虽然辛苦但时薪较高，工作时间也灵活。他在东京隐居，每月花约7万日元，其中，固定支出占比最高，包括房租及水电煤等。他一星期工作两天，做护工，月入7万日元左右，差不多可以覆盖支出。对他而言，“工作只是为了满足生活所需，如果工作更多，就失去了生活的意义”。但如此收入并不稳定，生活的风险系数也会很高。他还另外准备了一笔数额不大的存款，约为他3-4个月的生活费作为“紧急备用金”，以防万一。

大原扁理采取做二休五的必要条件是把个人生活成本尽量压缩，越低越好，这样一周工作2天才能够覆盖他的日常支出，甚至有盈余。 廉价公寓可以大幅降低每月固定支出；减少社交及剔除无意义社交可以大幅降低社交费用，社交花销其实是一笔不小的费用，看我们个人取舍，不过人类作为群居动物，零社交还能够生活自如的终究是少数；他不用手机属于比较极端的做法，主要是为了省钱，其次减少社交，但对于大部分现代人来说这很难做到，也没有必要，毕竟8块钱的保号套餐再加个十元左右的流量，一个月十几块钱的手机费还是很值得的。

进入网络时代电视显然不是必需品了；他在饮食上也非常节俭，通过自己做饭、采摘路边野菜、少吃等各种办法降低餐饮支出；进行一些免费运动保持身体健康，如散步、瑜伽、广播体操等，保持身体健康是他很重要的一条省钱秘诀，毕竟一旦生病就有可能出现大笔意外支出；购买二手物品，减少生活用品支出，他的衣服几乎都是在二手衣服店或者折扣商店买的；培养不花钱的爱好，如读书、看电影、晒太阳等；充分利用免费公共资源，如图书馆、公园等；和现代社会保持一定的距离，有益于抵抗物质诱惑和被消费主义所裹挟；总之不管想要做什么，都可以先试着寻早免费的解决方案。

大原扁理没有手机、没有电视也不社交。他和外界的通讯就靠Email、座机、明信片和信件，朋友也只有寥寥几个。他是一个超级宅人，热爱独处，并且社交需求和物欲都很低，因此宅在家里就可以满足他大部分需求，他也不会觉得困苦。他选择放弃有质量的物质生活，用大量的空闲时间取而代之，做他喜欢的事情，享受生活，自得其乐。这是一种做减法的生活方式，什么是可以舍弃的，什么是自己想要的，见仁见智。

图片来源：一条视频

一些小建议

由于尽可能地降低物欲和压低生活成本，因此大原扁理的生活方式抗风险能力也是很低的，一旦遭遇变故、生病或意外，那么很有可能就要听天由命了。幸运的是他本国当地福利很好，即便他个人抗风险能力很低，可如若生病国家还是可以为其承担大部分。不过他也沿袭了日本人不给别人添麻烦的习性，认为必须要好好爱惜自己的身体，如果生病了，还要花费税金里70%的钱去看病，是对社会的不负责；如果不好好存钱，需要社会救济，会对他人造成负担。 如果我们也想要进行一种做减法的生活方式，那么在抗风险上可以比大原扁理多做些考虑。

比如，

1.医保可以对冲疾病带来的风险，一年几千块的城镇职工基本医疗保险可能负担太重，那么一年几百块的城镇居民基本医疗保险或新型农村合作医疗则很有必要购入，如有余力还可以选择各城市的惠民医疗保险作为基本医保的补充。

2.3个月生活费的“紧急备用金”还是少了些，“钱少事少”的生活方式意味着着收入不稳定的可能性，突然失去收入来源的情况也会更大，储蓄存量越大则安全感越足，可有效降低无以为生的焦虑。6个月的生活费更为稳妥，一旦失去收入来源，至少还可以苟几个月，以及应对一些意外状况。存款越多自然越好。

3.不要有负债！不要有负债！不要有负债！重要的话说三遍。一旦有房贷、车贷及其他负债，那么还钱才是第一要务，一旦还不上便如同“泰山压顶”难以喘息。清闲懒散，钱少事少的日子就别想了。

4.不要生孩子。自己都过着勉强维生的日子，且不愿意为后代生存付出时间与精力，那就不要残害下一代了。

5.不建议养宠物，不要成为彼此的拖累。每月的宠物花销也是一笔不小的费用，倘若宠物生病则很有可能突现一笔大额支出，且难以报销，直接陷入极为贫困的境地。

6.上有老下有小，需要养家者，请多为家人考虑，肩负起养家糊口的重担，好好工作赚钱。

在不伤害他人的情况下，每个人都有选择自己生活方式的权利。 不论是觉得颓丧也好，心之神往也罢，只有去看见不同的的生活方式和价值观，我们才不会觉得“身边即世界”、“人生只有一种活法”；除了“康庄大道”、“独木桥”，我们还有别的路可走。