《丹青互鉴》：看展再体验
《丹青互鉴》：看展再体验
20241001
看过几次《丹青互鉴》画展，每一次都有不同的体验和看点。看过之后，回来温习，比较，总结，就会有新的体验。
以下就几个方面说一下新的看展体验。
一、真迹与复制品
《丹青互鉴》郎世宁画展，有一个特点，即展品是由两部分组成的，一部分是真迹，一部分是复制品。真迹自不必说，复制品当然也是足够的精美，不论是尺寸，还是精细程度，都可以有很好的观看体验，但是，有几件复制品，有一种说不出来的感觉，应该是少了些内容，并不全面。
传统绘画通常由几部分组成，关键的部分是画心，绘画过程是完成画心的部分，包括形体线条和色块，文字说明，款识印章等，这些只是绘画的一部分，也叫画心，是绘画的主体和中心的内容。然后是装裱，就是将画心托裱在画轴上，便于收藏、传递、悬挂、展示等。这时就完成了一幅画作的基本过程，也可以说是一幅成品了。
但是，绘画是活的，后面还会有传承、欣赏、品鉴等一系列的活动，而这些活动会在画作上留下痕迹，使得画作发生变化、改变。
所谓传承有序，一方面有文字档案，另一方面有某种痕迹和说明，比如题跋和印章，最后，这些都会成为绘画的一部分，不可缺少。
细心的读者，甚至会用影像记录每一次展出时的变化，感知一幅绘画“生命”的痕迹，听起来也是有趣。
真迹如此，复制品就有些不一样了。不只是缺少了某些信息，甚至还会“抹去”一些信息。当然也只是猜想，并没有明确的证据。
《丹青互鉴》的展品中，大部分都可以在网上看到，有各种的渠道，有各种的形式，其中就有以“真迹”形式展示的，包含有全部信息的“数字”文件。对比这些文件，可以看到复制品的缺失，而这种缺失，就会有一种不真实感。
观看3幅图片，对比锦春图3，应该是保留了全幅画作的更多的部分，画展的复制品、画心的数字文件，都缺少的一些信息，画心顶部的3枚印章，画心左下角的2枚印章。显然，展览复制品是出自于画心的数字文件，或者说两者同源，很可能是出自二玄社，而画心的内容是被处理过了，上面的3枚印章是骑在画心上的，画展复制品和画心文件上没有，是被抹掉了。
或许可以怀疑，或许也可以相信，这些应该是策展方思考的事情，他们要表达什么，传递什么，讲述什么，我们要接收什么，吸收什么，消化什么，就有些莫名其妙了。
同样的，还有《聚瑞图》。
对比3张图片，复制品上同样缺少印章。
《聚瑞图》有两个版本，一个是藏于台北故宫博物院版本，就是展出的复制品，还有一个版本，藏于上海博物馆，也就是上海版，两幅《聚瑞图》总体构图相同，细节有差异。
如果将两幅《聚瑞图》并列展出，是否会有一种效果，也未可知。想象中应该不难，因为展览中有上海博物馆的展品，《马图》，真迹。
其实画展上有这样的展示，进入展厅后的第一组展品，《竹阴西狑图》，就是两件几乎是一样的画作，都出自郎世宁的手笔，分属两个博物馆收藏，一个是沈阳故宫博物院，一个是北京故宫博物院，这个展示的设计，成为一个看点，也是一个噱头。
二、不只是画心
看展的、讲展的，不知道是否也可以说策展的，似乎只关注于画心，而对于画心之外的内容并不关心，甚至是无视，典型的是印章。或许也是这个原因，几乎所有的复制品，所展示只有画心部分，没有画心之外的内容，默认舍弃了画心之外的信息。
然而画心之外也是有内容的，也是有故事的。
展品中有郎世宁《弘历观画图》和《雪晴园林、人物图》，以及张为邦《岁朝图》，在画心外侧左下角出，均有“教育部点验之章”，这个印章似乎与画心无关，但却也是记录了画作的不凡的经历。
如果没有这些印章，如果不阅读这些印章，就不知道这几幅画的特殊经历。
三、特别的发现
即便是画心之中，除了图画之外，还有其他的内容。
在这次看展中，关注了展品中的印章，原本也只是的看了几眼，没有特别的期待，然而也算是回馈吧，还真的有特别的发现。
在诸多的关于展览的介绍中，说的多的是图画和故事，以及作者的一些事情，几乎没有关于印章的介绍和说明，不只是对于这个展，其他的对于绘画的介绍，有关印章的说明也不多，甚至是没有，而印章的确是画作的组成部分。
明显可以见到的印章，自然不必说了，在观看印章的时候，有一个十分隐蔽的，有十分特别的印章，被我发现了。当然了，我说的发现，不过是一种调侃，作为研究者，或许这些已经不是秘密了，但是对于普通观众，说是发现，并不为过。这个印章就在沈阳故宫博物院藏的《竹阴西狑图》中，在右下角的隐蔽处。
查阅相关资料和报道，只是介绍《竹阴西狑图》的内容，没有关于“沈阳故宫博物馆藏书画”印章的介绍和说明。
开始还以为《竹阴西狑图》是沈阳故宫博物院的旧藏，实则不是。一篇刊登在《沈阳故宫博物院院刊》第十七辑上，曾阳撰写的《回顾与探索——沈阳故宫博物院发展史浅析》一文中说，《竹阴西狑图》、《松鹤图》以及其他文物，是以巨资于1959-1960年在北京和上海两地购进的。
沈阳故宫原来是有文物的，而且数量也很大，《盛京故宫书画录》、《黑图档》中有详实的记载，只是在清朝逊政之后，沈阳故宫失去了庇护，馆藏书画等文物被运往北京宝蕴楼，沈阳故宫的藏品有115119件，连同承德离宫的文物，总计有23万余件，至此，沈阳故宫也就成了空壳。
1952年底，沈阳故宫清点所藏文物，书画藏品仅有44件。之后，通过国家调拨、征集、收购等途径，沈阳故宫馆藏书画数量有所增加，截止到1963年11月1日，已有绘画藏品1066件，书法藏品1060件，这其中就包括《竹阴西狑图》。
上述内容出自周维新的《金镶玉檠，染翰缥缃——沈阳故宫书画递藏》，里面提及了宝蕴楼盖“宝蕴楼书画録”印章的事儿，却没有提及“沈阳故宫博物馆藏书画”印章。
细想起来，这件事儿也是有趣，同样的印章，在沈阳故宫博物院的其他藏品上没有出现，唯独在《竹阴西狑图》上出现了，不知道是咋回事儿。是曾经使用过一段时间，还是什么原因。
是不是可以说，没有资料，没有提及，没有出现，就算是我的发现了，先不管这个发现有没有价值和意义，至少可以说这是一个尚未被关注的领域，可能这个领域很生僻，不过也还是可以有内容的，或许有很大的内容。
这件事儿无论如何不会是没有价值的，从“教育部点验之章”，以及辽博的“东北博物馆珍藏之印”，再及“宝蕴楼书画録”，都说明了书画的传承与流变，是历史，会有故事。
四、结语
看展，须有细心，也要有看点，放开看出一些门道。虽然对于绘画没有实践和了解，但也可以另辟蹊径，以图新解，该是一个途径。
