书单｜灵魂与精神
民族学·
古埃及人相信，1000年后，灵魂将返回躯体，这就是木乃一。死而复生说，传给了希腊人，然后是罗马人。可见，古埃及应该是人类冥文化的总站。因为，有文化考证家说，印度的阎罗王思想，也是来自埃及。包括犹太人在内，恐怕几日后复活、千年王国等思想，都是直接、间接来自古埃及。然后再结合本民族的情况，进行微调、变形。谁也不会想到，源自古埃及的这些思想，会在人类思想史中，占有怎样的比例。例如、灵魂，这个核心观念，在西洋文化史中的地位，是不言而喻的。同时，伏尔太、古埃及也帮我们核实了，灵魂的确是一个生理玄学概念。哪有一千年后又回去的道理？瞎想。肉体与灵魂，看来，灵魂≠精神。我们说，一个民族的精神，这很通顺。如果说，一个民族的灵魂，那么，这只能理解为，它是形容性的。就好比，我们说、孔子的精神，这可以，很自然。夫子虽然去世两千多年了，但是，他的思想，依然长存。但要是说，孔子的灵魂，那就有问题了。难道冥冥之中，孔子还有一个魂魄，在哪里飘荡、游荡么？那样，岂不是成了孤魂野鬼？简直是岂有此理，低俗不堪。欧洲思想史，灵魂概念一直是核心。这就充分说明了，欧洲思想是低俗思想。因为，宗教种族，一定以神话为思想，混为一谈。不语怪力乱神的儒家思想，是决没有这些东西的。就像佛教思想讲空，哪里会搞轮回那一套呢？只有笃神的印度教、婆罗门教才会。这充分说明，基督教、印度教，比佛教粗俗。白人信仰的，乃是一种彻头彻尾、地地道道的粗俗哲学。而西方文化，又比儒家文化粗俗。总站古埃及，在人类思想文化史上的地位如此，这才是关键，以前都没有说清楚。要不是伏尔太道出来龙去脉，我们只能是保持推理，这下就证实了。这就像，中国的佛学专家再多，可是，大家就连佛教到底是哪个国家（印度还是尼泊尔）的宗教，都没有弄清楚，专家再多，有什么用？这是文科的教训。
在谈到埃及的宗教仪式和割礼时，伏尔太问，埃及人是否承认一个至高无上的上帝？因为，白人是只崇拜一个上帝的。这就清楚了，为什么白人要对中国文化定于一尊那么攻击，简直是神经病。就因为天无二日，定于一尊的，只能是上帝，怎么可以是中国人的东西？用权力论就非常容易解释，种种心理及现象。只不过，权力论这时候是表现在精神领域、理论领域罢了。但是，白人不知道，它们维护的、所争的，仅只是犹太系宗教的一神教权力。因为，白人根本就没有自己的东西，所以，一定是替别人做嫁衣，火中取栗。甚至在解释古希腊思想时，白人也喜欢往上帝扯。搞错没有？古希腊哲学根本就不谈上帝，那是犹太人的东西。希腊、希伯来，两希文化都分不清楚，还说什么呢？文化学、文化分类学，白人缺课了。这就可见，灵魂、哲学也是不该谈的。因为，生理玄学是愚昧，不是智慧，爱智者不能沾。就像轮回，佛教不应该谈一样。人类思想中的这些粗俗部分，什么轮回啦、灵魂啦…都应该踢出去，归入文化人类学的范畴。理论世界，需要打扫房间。像康特，就把灵魂不死，列为三大主题之一。可见，德国古典神学也是粗俗的。神学都是低俗的，是形而下。它们属于人类粗俗思想、粗俗理论。
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