39、人异为树的《素食者》却无《出走的决心》
易卜生《玩偶之家》中娜拉不愿成为丈夫的金丝雀，离家出走，从此妇女觉醒！
鲁迅在《娜拉出走之后》的演讲中担忧娜拉走后，要么堕落红尘，要么回归家庭。只有废除娼妓制度，保障妇女的独立经济权与参政议政权，娜拉才能真正独立，意识觉醒是没用的。
女性主义运动了两百年，2024年上映了两部电影，一个中国电影《出走的决心》，一个意大利电影《还有明天》，时至今日，竟然还在 “下决心”和“盼明天”，不禁引人思考：男女平等的宣传是否需要加强？
《出走的决心》源自真实新闻，1964年生的下岗女工苏敏平日打零工，照顾一家人，默默的付出没能得到家人的尊重，她罹患上抑郁症，决定来一场说走就走的旅行。她向往自由，不再被女儿、妻子、母亲、奶奶的身份所捆绑，大胆活出自我。
女人首先应该是一个人，而不是一些身份的集合。一个人的人格应该是永远独立且自由的。
在这个故事中，我们看到女性已经自食其力，有了经济独立，却还是被家人所捆绑。
表面上，李红面对的困境是被持续隐形的“家务劳动”和陪伴女儿“十月怀胎”所剥削。
实际上，马克思曾说社会财富的生产分为物质再生产和人口再生产，这两者共同促进了GDP增长。物质再生产是有人付薪酬的，参与物质再生产的人被称为劳动者，不能参与物质再生产的儿童接受义务教育和消费，不能参与物质再生产的老人就算积极参与“白发经济”由于年迈体弱所限也顶多算半个零工。
儿童和老人在家里，谁来照顾？
照顾工作算不算劳动？算劳动的话，为何没有定价和薪酬？
因为这部分劳动，不在市场上被计算，所以没有薪酬。
没有薪酬的家务劳动谁愿意干？谁都不积极。
于是，家务劳动成了家庭矛盾的永恒难题：谁来洗尿布？如果男人不与女人共同分担这份家务劳动，女人的负担就会很重，相当于整个家庭成员都在隐形剥削着女人。
几千年了，男主外，女主内。
相当于女性都在被男性隐形剥削着家务劳动。
怀胎十月也是如此。人口再生产是社会财富增长的根源，妇女为了生育孩子，付出大量时间和精力，女人为了抚养孩子，付出大量时间和精力，这部分养育劳动，谁来负担？
几千年了，女性生育孩子为社会贡献巨大，却容易被忽视。
有人说，之前一个家庭生十个、八个孩子，也没人叫苦喊累，怎么时至今日，连生养一个孩子，还要长篇累牍讨论？
因为社会的经济算法越来越精密，逼迫着每一个人用劳动去换钱，每一个人都想着如何更高效地赚到更多的钱，导致人越来越势利，就出现了上述现象。
这恰恰是市场这只看不见的手推着大家一步步走向了精致利己主义。
听女性聊天说：“一、我这辈子绝不做饭洗碗，二、我这辈子绝不生育子女。”
我当时一愣，不知怎么接话。因为我个人是挺喜欢做饭的，但确实不喜欢洗碗。
我常常在辛苦工作一天后，仍坚持饿着肚子回家研究美食的新做法。
最近一次，我把黄油放在蛋液里拌匀，使得鸡蛋炒出来嫩滑的奶香味，一饱口福。
其次，作为一个男性，我觉得在生育权上男性处于弱势地位，因为一个女性可以选择生孩子而不结婚，这在我国法律里有。男性只能通过婚姻，才能生养孩子，因为子宫是女性的，她不同意，男性一个人是无法孕育孩子的。
这样想来，有时听到一个女性说自己要通过“不生育”来反抗男权社会，这个说法好像有问题。因为这句话背后的意思仿佛不承认子宫是自己的，但其实生育孩子原本就是女性所拥有的，不需要太多考虑男性和婚姻的成本。女性可以自由选择生育或不生育孩子，无需在这个问题上引申为反抗男权的涵义。
少说漂亮话！
怎么样做点实事，让女性拥有更平等的生存环境？
——这才是正事。
比如，女厕所门前总是排着队，明知女厕所的坑位与人数不匹配，一个坑位所耗的时长与男厕所的相比较长，为何不多设计一些空间更大、坑位更多的女厕所呢？
比如，既然家务劳动谁都不愿做，家庭民主协商一个家务劳动的薪资梯度，谁干活谁拿补贴，夫妻俩自己评判去。
比如，因为怀胎十月，女性在工作中被歧视，也许可以硬性规定男性在妻子怀孕时同样休假？让男女在工作中处于相似情况。
要去想办法让女性更平等地生活，只有这样才能解决实际问题！
而不是一味的拉踩去引导男女思想对立——韩国和日本社会就饱受男女对立之苦。
“韩国文学旗手”韩江通过书写女性故事，来反抗东亚父权制。
她先后获得多项文学奖，并于2024年获得诺贝尔文学奖。
《素食者》一书分为《素食者》《胎记》《树火》三个章节，分别从丈夫、姐夫、姐姐三个视角凝视女主英惠。
英惠是一个“平凡”的家庭主妇，一家人都不关爱她，过度的打压和冷漠的利用让她成为全家人口中的“异类”。这个可怜的女人生活在一个极为恶心自私的家里，吃素成了她最后的反抗，但一家人就连她坚持吃素的行为都不允许，英惠的妈妈说：“你现在不吃肉，全世界的人会吃掉你。”正是这无端的谴责，让英惠不得已选择割腕自杀。
这是一个为了怨而怨的故事，苦闷、怨恨、挣扎、绝望充斥在这个故事里。
相比而言，我更喜欢《出走的决心》的导演尹丽川，因为尹丽川给女性带来了出路、诗意和光芒。
在《素食者》的故事中，丈夫鄙夷英惠不穿文胸和不吃肉的种种另类行为；经历过战争参军的父亲用大男子主义和虐狗的暴力给小时候的英惠留下不可磨灭的畏惧；身为画家的姐夫常常凝视英惠并且满脑子都是龌龊肮脏之事。
姐姐仁慧则是归顺男权文化的传统女性，全心全意扮演着完美妻子、完美妈妈、完美女儿，姐姐仁慧从女主英惠身上看到了最初的自己，有失落、有愧疚、有启迪、但最终还是将家庭破裂的诱因矛头不合理地指向英惠，毅然决然送英惠去精神病院。
最终，英惠幻想自己变成了一棵不需要任何食物的树木，沐浴在阳光下接受“光合作用”。
当然，吃肉的世界，容不下素食者。
男人的世界，容不下不听话的女人。
父母的世界，容不下不流俗的小孩。
但是，女性同胞可以做的绝不是苦苦忍受和走向疯癫！
妇女能顶半边天，管教山河换新颜！
毛主席说过：“男女都一样，男同志能办到的事情，女同志也能办得到！”
此刻，恰恰应该手拉手，《姊姊妹妹站起来》，彼此温暖，努力改变！
不仅要有《出走的决心》，还要有《改变的决心》！
不仅要有《还有明天》，我们还要将男女平等贯彻到后天、大后天、贯彻到永远！
让全天下所有的女性都永远、永远、永远活在光明之中！
