看看，隐居长沙岳麓山，生活极简到日食一餐、租居8平米亭子间已24年的湖南小伙唐国明，是怎样活出诗意与文艺的
看看，隐居长沙岳麓山，生活极简到日食一餐、租居8平米亭子间已24年的湖南小伙唐国明，是怎样活出诗意与文艺的
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唐国明，2016年出版成名作《红楼梦八十回后曹文考古复原：第81至100回》。先后在2019年、2022年出版了开创诗意流、半途主义长篇《零乡》草稿两部：《鹅毛诗》《坚守在长城要塞上的士兵》。2018年作品《这样论证哥德巴赫猜想1+1与3x+1》于上海作协、华东师大获奖。
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（提醒：在本篇正文后，可以了解我出版的书与我的思想，找到的《红楼梦》80回后曹雪芹文笔、前所未有地发现论证了两组项数相同数差为1为2的连续数之和的数差规律，及我开创的鹅毛诗、半途主义、诗意流。）
【半途主义就如主张“思危奋发图强、修德安和天下”的唐国明最初以《鹅毛诗》《坚守在长城要塞上的士兵》出版了成熟部分的《零乡》一书中表达的那样：不在过去，不在现在，不在将来，只在途上；不在别处，不在远方，只在路上；不在故乡，不在他乡，此刻只在半途之上。】
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具有鹅毛风范骨、清风明月肉、闲云流水血、长风情怀心的学者、诗者、智者，
集找到《红楼梦》80回后曹雪芹文笔，前所未有地发现两组项数相同数差为1为2的连续数之和的数差规律，开创鹅毛诗、半途主义、诗意流成就于一身的著名作家唐国明作品
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像天鹅一样（节选）——节选自著名作家唐国明诗意流半途主义长篇《零乡》
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∮1、写于2014年7月8日：岳麓山纪事
我，唐国明，虽身高五尺余，小学老师教我“为中华富强而读书”，初高中老师称我：“努力读书能考上大学，励志勤奋写作也能成作家。”大学老师说我：“不是一个大蠢才，就是一个大天才。”某媒体主持人骂我：“不是一个神话，就是一个笑话。”父母希望我“做一个对世界有用之人”。我时刻告诫自己：只有思危奋发图强，才能实现修德安和天下之梦想。每逢开学父亲总重复叮嘱我，千言万语意即：我家前无有名之士，今无显达之人，希望我学有所成，名扬天下。我家世代贫寒，唯有读书入仕一途。
读书至高中，父病，学业难以为继。然人生百年，成为一个世界有用之人的梦仍在父亲的眼神下植入我胸。在出仕无投靠之门，经商无资本起步之时，唯有从文之路，可守清贫得之。
从十四岁立志从文后历尽艰辛，二十五岁又进大学念书，求学过程父苦我悲。二十九岁出学院门，于岳麓山下寄居陋室，粗衣淡饭，把海子与李白一些代表性的诗句当我的两只酒杯，把曹雪芹的《石头记》当我的屋子，把川端康成的《雪国》当我的床，把海明威的《老人与海》当我的窗子，把沈从文的《边城》当我永远的村庄，把其他百科经典书籍当我收割粮食的田地山河。就这样如梦隔世，以“云梦湖边的天鹅”自居，四十岁时，得褒贬不一，被称隐居“神仙”“书痴”“狂人”“曹雪芹在世”之名。赞我者，赞我一贫寒之士，执着一梦，终有所成。骂我者，骂我不习时务，于追逐名利速朽消费之世，还执着追求做“写流传千古文章”梦。说我脑袋进水精神不正常有之，说我是社会废物者有之。幸好我靠的是我自己的能力维持我做自己之梦，用自己之血泪凝成字字句句向乾坤。立于天地，我不愧于天下，面于父母，我不愧对他们对我之期望。虽然于清空吹寒中，迎风独立，身寄陋室，仍孤身一人。床上无妻，脚下无儿女。如我这般起于贫困之辈，靠一笔一纸一墨水瓶一青灯打天下之人，只能学会放下一切，为梦独行。在无妻儿之累，父母无需我担忧之时，才能安心于筑纸上世界，画字里乾坤，成就“做一个有用之人”的梦。
为读到一本梦想之书为行梦想之文的我，可说心血倾国倾城倾天下。而在写《零乡》之时，将找到的《红楼梦》八十回后曹雪芹文笔，在无酬之下痛心让心泪之作以各种方式名称面世流传。凭自己之心力，再校订了《红楼梦》前八十回，同时考古还原了一直被人怀疑的《红楼梦》第六十七回，而完成了自己梦寐以求读到的脂批中提到的曹雪芹曾完稿的百回《红楼梦》。可以说自己梦想读到的书，业已完成。也算是在为中华复兴这个伟大民族之梦上，为复兴中华文化梦增添上了自己该奉献的颜色。而《零乡》仍是我将努力完成的梦想之书，虽然完稿写下了许多，但仍得努力将其增删达我梦想之文笔。
自怀抱成为一个能流芳百世万代的作家梦想以来，每一与人道出此梦想，有的赞成，有的诋毁，但在大部分人眼里，我似乎是在“犯罪”。我时常想，难道追求成为一个伟大的作家就是“罪人”？追求成为一个“商人”或“官人”就不是“罪人”？作家也是一个职业，他与商人官人是一样的是一个职业。在每一条职业的道路上都有成功者与失败者，他们不管成功与失败都有自己存在面对世界的方式。总之，只要自我甘愿对世界有所贡献、对有用的梦想付出，为成为自己与人类梦想的人，或梦想成为某个对万物有用的角色而正当付出，我们就应该为之鼓掌。
梦想不管伟大与渺小，只要对万物对世界有益，我们就应该坚决鼓励支持。在追梦途中，不可能事事如意，古来就有“忠”“孝”难以两全之例。尤其是以“家”为中心的华夏，有时“家”常成为扼杀梦想的摇篮，“家”又是孕育梦想、实现梦想的摇篮。“家”既是维持了中华文明不像别的文明断流，而从不中断地继往开来，这是“家”的功劳，但“家”却有时叫人“保守”，将“金钱”“权力”放置第一位地居安思危，不敢轻举妄动，让许多文化科技上大胆的原创想法、梦想无法实现，付之东流。
若追问我，我能如此多年为了一个梦想坚持至今的动力来源于哪？我会毫不含糊的告诉你，这动力就来源于中华文化传统“家”文化里的“生活勤俭”与“处事勇敢”。每当想放弃之时，我耳边就会回想起来自于我那个“家”家父的声音：“我家前无有名之士，今无显达之人……”我又有了为“家”为“已”为“国”，为世界人类成为一个“学有所成，名扬天下”之人不断前行的力量。
∮2、写于2014年7月13日：岳麓山里的《红楼梦》世界
人生于尘世，有梦想与现实之乡。故乡胡山界，我现实故土；岳麓山，我梦想故土。我虽清贫，然与岳麓山相伴至今。每思，自找到《红楼梦》八十回后曹雪芹文笔面世以来，常有人问，无锦衣玉食之人怎么复原再现得出曹雪芹文笔？无他，因与我相伴之处，藏有《红楼梦》之景之世界。
岳麓山，一山临江，江中有洲，洲上有亭台流水小桥。山上山下有湖有园，亭台楼阁书院、寺庙抄手游廊馆榭、泉井百花仙草无数。虽不聚一处，然散落山中山脚，各自成景，如分布各处大观园之景观，更如散落解构的宁、荣府第。
春夏，山中百花争艳，百鸟争鸣，百木争辉。更有千红万艳之佳人游玩其处，互与才子戏和阳春白雪。或是成群成堆，谈事论章；或与白发先生，逍遥天地，指点江山。秋冬，万叶红遍，叶如二月之花，血红如枫树之上，似不灭的火塘之焰。至雪花纷飞之时，更是一个晶莹之观园，香雪红袖之世界。
更有刻字巨石巨涯藏于山中云道宫、赫石坡处，恍如青埂峰下，大荒山上刻《石头记》之无稽涯。山上另添名士坟墓，使人常有荒冢一堆之危，时思青春短暂，怀奋发图强、德配乾坤、安和天下之志。另廊柱门联匾额，字里行间无不透出安和天下之气势情怀。
学府佳人才子环绕地，青春书声神韵聚集处；似《红楼梦》中金陵十二钗之才女不只一二，是一年又一年，一批又一批，来了去，去了来，使此处此景此山青春永恒，才俊红颜倾城。
此生有幸，与此处相伴；此生有福，能与此《红楼梦》世界相守；此生有缘，于此处能著得千古之诗文，成千秋名山事业。常对人戏称，有文学上曹雪芹之血统，生活上贾宝玉之情怀，现实上神仙之神气，而使我如山中晨钟暮鼓，声名浮天外。即使“穷名”传万里，也不改流芳万代、名垂青史、安和天下之志。
处此妙境，一生如过三生，清贫孤独，伴此山此景此镜此山中《红楼梦》之世界，又有何叹何悔。特作此文，以示自得。
∮3、写于2014年9月9日：一个“思危奋发图强”心怀“修德安和天下”梦想的汉子
我唐国明，我自己的人生目的就是复原“红楼”，写好诗文，做好电影，成为你不离不弃的唐国明。因获“名人”之名。虽是“名人”，可以说是世上最穷之“名人”。成“名”之前，瞒父母隐居岳麓山林，专注文学事业，无人理解。成“名”之后，“穷名”万里，“酸名”传闻市井。有赞我执着之精神者，有骂我沽名钓誉者。因“穷名”出，昔日红颜远避；因“穷名”出，友人皆敬而远之。红颜远避是她们不想让人知道她们认识我这一穷而不识时务者；友人敬而远之，怕污了自己清誉。
得知其因之前，我因自“穷”而从不主动联络他们。得知其因之后，我更不敢联系他们了。抛却一切，终得清闲，更获宁静，更能埋头作文。于岳麓山之下，向阳村坡上独守斗室。夜眠三尺之处，春如卧水，夏秋如卧火，冬如卧冰。午吃饭，早晚兑茶水喝芝麻糊各一包，有时加土鸡蛋与水果补身养神。身清风朗后，于闲时月夜下一人沿江边一走，或桃子湖公园坐听蛙鸣。或过岳王亭去山中取泉一壶，再回穷庐，或赋诗文一篇，或捧书卷一阅，或听曲歌诗，或挥毫写鹅毛诗书一幅，或卧眠一会。
如仙人也？“仙”是山人也，山人也，仙也。“名人”唐国明也，“快乐人”唐国明也。自谓本来一山人，追梦几十年，幸有所成，得“曹雪芹再世”“云梦湖边的天鹅”“神仙哥”之称号。似是自封，又似是大众媒体、天下民众送于我褒贬不一之礼物。我受之无愧，收之无忧。只要所行所做，上不愧对天，下不愧对于地。
获“穷名”之后，“穷名”传万里之时，我自以为喜。而红颜、亲朋好友，他们是否觉得我丢了他们颜面，还是短了他们的脸，这些我不再深究。唯能给家人些许安慰，我也就能安然执笔，行梦想之事，写流水之文了。
时值夏至前，又值我找到《红楼梦》八十回后曹雪芹文笔发表问世一周年之际，乃写此文，以吐胸中之闷，以吞天下之苦，吞吐成文，以照汗青。
时值二千零一十四年秋日。
∮4、诗书爱晚亭
时值5月7日，应约到岳麓山爱晚亭。当时风雨交加，寒气冰心。为避风雨，小小一亭，天下旅客咸集。为消闲愁，我一会歌诗，一会唱词，一会拉一女子，临场张口而诗曰：你来自远方，来自鹅毛体上，鹅毛一样飘扬。飘扬在岳麓山下，爱晚亭中，天涯琴上。
随意随口赋诗后，再于亭中铺纸挥毫，写下鹅毛诗书一幅，随心赠与一爱惜鹅毛诗书之旅客。
毕，亭外风雨更猛。虽与岳麓山相伴十余载，如此随性如此随意，也如此自得的惊天动地的无畏，数年来，仅此一回。
冒雨回归住处向阳坡上，再思爱晚亭叫诗歌词、挥毫书诗一幕，悠悠然如乘雾上空。
至5月9日，再次回想，突然有感，而写下《当我不在，你才会长叹》。自吟自唱道：不见麓山唐国明，枉来长沙爱晚亭；不见当年唐国明，枉来人世走一程。一人和曰：不见唐国明，枉来爱晚亭。
当时，岳麓山下，向阳坡上，风雨又大作不停。
二千零一十六年五月十日记
∮5、写于2018年7月3日：此在记
此在有一山，山上有一坡，坡上有一石，石下有一泉，泉下有一流，一流之下有一潭，潭上有一亭，潭下游鱼数十。有来此散坐者，有来此闲步者，三三两两，谈笑自如。
风是贴人的，人是贴景的，鱼是金光闪闪的；唯我闲云流水如草木无言，于此静坐了一年又一年。
潭边银杏，绿了又黄，坡上枫叶落霞一样飘飞了一年又一年。而我仍是一人一纸，一日一餐，陋居一室，坚守一梦，不知日月流逝，不识人间烟火，只觉一切生死，黄了又绿，绿了又黄，去了又来，来了又去，过眼无尘，不见着落。而我于此中，青春了一年又青春了一年。
若问此在何处，远在天边，近在眼前。
∮6、写于2020年7月14日：居向阳村亭子间记
于岳麓山之下，居最底层8平方米之内，与小衣柜、小书架、小卫生间、桌子、凳子、旧台式电脑、床、被子、书、杂志、纸、笔墨、扇子、电风扇、门四目相对，含情脉脉。
能为我发声者，皆是入窗吸我鲜血蚊虫与门外从下水道出来偷食的老鼠。
切片面包、鸡蛋、麦片、芝麻糊、热得快壶煮的茶，及每日于湖南师范大学校园内的小饭馆内的一餐，填我肚子之沟壑。
与赫石坡下岳王亭水潭金鱼，桃子湖中、吹香亭外枯荷，穿石湖边走廊，上岳麓山的斜径；这些不谈名利之友相交。与春夏风雨，秋冬红叶；不讲房车红颜知己相游。
常以清风明月当肉、闲云流水当骨，以《再现曹雪芹百回红楼梦》《鹅毛诗》《零乡》《坚守在长城要塞上的士兵》当酒为宴，待天下来往之友。
来于看牛山顶白云之上，曾是白云之子；寄于岳麓山星球之中，常以神仙自居。不问学江湖之外，只守8尺之室，与天地同进退，共生死。
身来尘世难足百年，将心留于几部百万年传世之书上，摆成长风情怀之骨，鹅毛风范之肉，煮江湖大海之汤，饱天下肠胃之饥，成就千古之名，与天地同在，与日月同往。
∮7、写于2020年9月15日：此湖记
山中有湖，在穿石坡，曰穿石坡湖。湖在山中，我在山下。我来此山时，湖还没有。山中闲走见之后，从此便知山中已有此湖。此湖在山中，见之人知之。我在山下为文写诗，天下人已知之。然天下人知此山，也知山下有我此人，而还不知山中有此湖。所以写文告之天下，让天下人知之。
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唐国明的书法：鹅毛帖
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半途主义，既是哲学思想，又是文学观念。其核心观念为：我们都是途中人，此刻我们都是一群在途上以“与时俱进，改造现实命运，思危奋发图强；实事求是，认知世界真理，修德安和天下”的精神，去成就自己，成就天下的人。就如半途主义开创者唐国明，用集诗、文 、史、数、哲于一体的诗意流方式，在他的最初以《鹅毛诗》《坚守在长城要塞上的士兵》出版了成熟部分的《零乡》一书中表达的那样：
此刻一切都在途上，面临着此刻命运；我们此刻的命运，即使千难万险，也要把握住一个又一个此刻，以“与时俱进，改造现实命运，思危奋发图强；实事求是，认知世界真理，修德安和天下”的精神，去成就自己与天下，去成就自己与天下那个渴望的归。让自己归于天下，归于奋发图强的途上。在无数不确定中，归于能看到摸到的天下此刻。
在瞬息万变，难以确定的世界，无归的我们，只有将天下、路途、此刻当作有归的故乡、有归的家。只有归于天下、归于路途、归于此刻，一个又一个此刻地乘风破浪；一个又一个此刻地归于途上与天下——抵达1时，再去抵达2；抵达2时再奋进地抵达4地将天下万古流传的事业开创。一个又一个此刻地跳出囚禁我们的牢笼，与时俱进的一个又一个此刻地突破，一点一滴地接近目的；丢掉那些过去、现在、未来的包袱，一个又一个此刻地去打破一个旧世界，开创一个新世界；一个又一个此刻地在无归之中，去给自己开创一个归。
此刻归处是零乡，此刻归处是《零乡》。
《零乡》就是一个唐国明式的世界，一部他乡人的史诗。
一部最初以《鹅毛诗》《坚守在长城要塞上的士兵》出版成熟部分，慢慢成就出来的他乡人史诗。
一部融文学思维、哲学思维、数学思维为一炉的诗意流百科全书式自传小说。
一部是文学也是哲学，是史诗也是百科全书，开创半途主义、诗意流先河的小说。
从文学哲学上说，“零乡”是我唐国明开创的一个词。《零乡》是一本没有固定形式和风格的作品。《零乡》是一个展示在无归的现实路上，表现不停进取乘风破浪精神的文本。
通过具有“鹅毛风范骨、清风明月肉、闲云流水血、长风情怀心”的主人公唐国明，在时世推移中一个又一个此刻突破困局、奋进的历程与所见所闻所思所诗。写出了人类处在迅速变化俗世中的困苦与挣扎，写出了人类困在无根、无确定性、无依靠感的现实。提出了“我们既不在过去，也不在现在，更不在将来，我们只是在途中、在此刻此处”的哲学观点。
通过“零乡”这一概念，强调了人类在途上、无归、老在此刻、此处的状态，以及人类在重复此刻、此刻重复、重复在此的无归悲剧里，不得不把此刻此处作为归，归于一个又一个此刻此处的哲学主题。
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唐国明2016年出版从程高本《红楼梦》后40回，找到《红楼梦》80回后曹雪芹文笔的书。唐国明说：续写《红楼梦》一万年也没有意义
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作者简介：
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唐国明说过：续写《红楼梦》一万年也没有意义
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唐国明在前人做出的文本成就基础上，纠正前80回文本中的不通、删除第67回中不是曹雪芹的文笔，将从程高本《红楼梦》后40回找到的80回后曹雪芹文笔以考古复原的方式再现出来，无限真实地再现曹雪芹生前完成的百回《红楼梦》。——《再现曹雪芹百回红楼梦》（原名《唐国明考古复原曹雪芹百回本红楼梦》）。
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编辑
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唐国明是谁——
一个喊出力定乾坤、理安天下，以汹涌之势圣洁诗歌神坛的脏泥污水，以大风吹送鹅毛扬空之力让诗歌重回不胜寒的高处；不失长风情怀、已具鹅毛风范的鹅毛诗人；
一个主张去除框架束缚，把古诗写得天然上口、自然成声，水到成流、清水出尘的自由古体诗人；
一个雷打不动、火烧不倒、风雨不垮、踩倒高山就上路，识你之理与力，看我之理与力，合诸家之理与力，知行之，得我之理与力的找到80回后曹雪芹文笔学者；
一个流血不失长风情怀，火烧无损鹅毛风范；究天地之得失，强天下之心力，有鹅毛风范骨、清风明月肉、闲云流水血、长风情怀心，具有胸怀天下、造福万代；“与时俱进，认知世界真理，思危奋发图强；实事求是，改造现实命运，修德安和天下”情怀的文人、人类知识分子；
一个“无事上山取林泉，白水当酒对明月；富贵何须金银换，闲饭一碗胜神仙”的一餐饭先生；
一个“宁学项羽做自我，不学古人做皇奴；了却天下纷争事，只给虞姬当丈夫”的清风明月中人；
一个从数理出发，如在“零乡”之中，持“不在过去，不在现在，不在将来，只在途上；不在别处，不在远方，只在路上”哲学思想的命运跋涉者、文学执着者、思想开拓者；与大众灵魂随时共鸣的半途主义哲人、诗意流公子；
一个“宁愿在布满天空的天空嘶嚎，也不愿在安宁的大地沉默”、“愿是高山，愿是流水，愿是清风明月的模样；不愿贫穷，不愿奢华，只愿思危奋发图强”的半途先生。
说来说去，唐国明是一个有长风情怀与鹅毛风范，有鹅毛风范骨、清风明月肉、闲云流水血、长风情怀心的人。
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体现在唐国明身上的半途主义人文精神，如唐国明诗作名篇《读书人》中所说的——
雷劈不倒，火烧不移，风雨不垮，似朗月清风/ 日食随时，起住随所，执笔随心，如闲云流水
对汹涌潮流，视而不见听而不闻，流血不失长风情怀/ 居安宁山脚，贫则无忧富则无过，火烧无损鹅毛风范
与时俱进认知世界真理，思危奋发图强/ 实事求是改造现实命运，修德安和天下
读万卷书，究天人之际，通古今之变，富天下之力/ 行万里路，穷天地之理，成一家之言，安天下之心
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编辑
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唐国明，男，汉族，湖南省作家协会会员；具有鹅毛风范骨、清风明月肉、闲云流水血、长风情怀心的学者、诗者、智者； 集文学家、哲学家、红学家于一体，集找到《红楼梦》八十回后曹雪芹文笔，前所未有地发现两组项数相同数差为1为2的连续数之和的数差规律，开创鹅毛诗、半途主义、诗意流成就于一身的著名作家。在杂志上发表作品近100万多字，除出版了《红楼梦 八十回后曹文考古复原：第81至100回》外，2019年、2022年先后出版了开创诗意流半途主义长篇《零乡》草稿两部：《鹅毛诗》集与《坚守在长城要塞上的士兵》。
自发表作品以来，已在《钟山》《诗刊》《鸭绿江》《延河》《星火》及其他国内外书报刊发表文章数篇。
自2013年始其墨迹“鹅毛帖”一幅字能换3000元。
2016年出版成名作《红楼梦八十回后曹文考古复原：第81至100回》，2017年中国红学会将其列入《红楼梦学刊》2014年至2016年红学书目。
2018年自传作品《这样论证哥德巴赫猜想1+1与3x+1》于上海作协、华东师大获奖。
2019年出版网红至今的半途主义诗集《鹅毛诗》。
自2013年起，因找到《红楼梦》80回后曹雪芹文笔，陆续被湖南卫视、浙江卫视、北京卫视、贵州卫视、辽宁卫视、湖北卫视、安徽卫视、南方卫视等电视台通过电视节目《中国梦想秀》《奇妙的汉字》《最爱是中华》《有话就说》……得到了充分的展示与报道，被美国及其海内外无数报刊网络媒体报道至今。
2017年，分别论证了世界数学难题“哥德巴赫猜想1+1”与世界数学难题“3x+1”猜想，并从“3x+1”发现了万有规律公式，通过论证“1+1”与“3x+1”得出了“半途”哲论：你永远处在另一个未知的半途之上，你永远就这样被置于一个未知的“零乡”……
2018年4月完成《再现曹雪芹百回红楼梦》（原名《唐国明考古复原曹雪芹百回本红楼梦》）。
2019年4月江苏无锡市《太湖》杂志双月刊发表唐国明半途主义文学探索“诗意流小说”原创开山之作《坚守在长城要塞上的士兵》。
2020年6月完成半途主义探索小说扛鼎之作“诗意流式的鹅毛小说”《零乡》。
什么是唐国明“诗意流式的鹅毛小说”，就如作家唐国明本人所说的——
诗意流式的鹅毛小说，就是吸收了诗文形散而神不散的创作手法，就像鹅毛脱离了天鹅，迎风四处飞舞，鹅毛仍然是这只天鹅身上的鹅毛。
诗意流是著名作家唐国明开创的一种独特的文学表达方式和创作风格，以追求飞诗流意、鹅毛飞扬，天然上口、水到成流的方式，强调追求文学艺术的多样性和创新性，同时倡导去除框架束缚，追求自然与自由。语言上，飞诗流意似鹅毛飞扬，天然上口似水到成流；表达上，以无拘无束、行文随意流动和跨文体自由融合为特点，彻底打破了传统文体的界限，集诗、文、史、数、哲于一体，将诗歌、散文随笔、小说等多种文体元素融合在一起的、一种百科全书式的独特文学样式。
2020年10月29日与10月30日，唐国明因微博新闻话题#男子蜗居20年想复原红楼梦#连续两天上热搜，成为网络 “亿万流量”的热门人物。
2021年10月9日至10月15日，唐国明因新闻话题#男子蜗居出租屋21年复原红楼梦#上全网热搜。
2022年4月唐国明出版集22年心血企图以文学方式阐释半途主义哲学的跨文体式长篇小说，集诗、文 、史、数、哲于一体的、开创“诗意流”的百科全书式史诗《坚守在长城要塞上的士兵》。
2022年4月8日正观新闻全网发布关于唐国明的新闻《湖南一男子蜗居22年复原红楼梦》，报道唐国明开创半途主义和鹅毛诗。
2022年4月9日至11日澎湃新闻发布关于唐国明的#男子蜗居22年再现红楼梦80回后曹雪芹文笔#新闻上长沙同城热搜。
2023年5月写唐国明追梦之事的《蜗居8平米每天开销不超10元，他被困在“红了梦”里》一文，上澎湃镜相5月榜第2名。
2023年11月8日发微信公众号《著名作家唐国明竟曾在岳麓山下向阳坡那个院子里，13年中与几百个女生相处生活过》一文上“10万+”。
2023年11月唐国明在江西鄱阳湖文学研究会主办的，有国家正规刊号的杂志《鄱阳湖文学研究》2023年冬季刊第50期上，发表了“开创红学新纪元”的万字大文《事实如铁，<红楼梦>现》。在这篇文章中，唐国明有根有据地摆出了自己找到程高本《红楼梦》后40回中曹雪芹文笔20回的事实；从文本创作规律出发，根据充分地讲出了《红楼梦》全本是曹雪芹生前完成了的百回事实；同时以事实根据罗列了《红楼梦》情节发展、讲述了贾宝玉、林黛玉、薛宝钗最后命运结局的故事逻辑，以及前80回中由于誊抄现存的错误不通之处。此外，唐国明还根据《红楼梦》文本推测了作者曹雪芹在当时“文字狱”高压下能完成写作可能的身份与家庭状况，以及在盛世之下曹雪芹写作这本书的真实目的。
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唐国明在论证哥德巴赫猜想“1+1”与世界数学难题“3x+1”的过程中所取得的数学与“半途哲论”成就摘要：
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1、“1+1”：
“任一偶数t除以2”分别加减同一个正整数q，能得出等于这个偶数的两个素数；且两不对等素数都分布在“偶数除以2”两边的区间，并与之数差相等。也由此可以得出，至少存在一对素数对称分布于任意大于3的整数左右两侧，且这两素数之和是此整数的2倍。对于素数来说，无论一个多大的素数，除素数2与5外，它的个位数总是1、3、7、9；无论多么大偶数，它的个位数总是0、2、4、6、8，这个理论我们在已知的区间是成立的，面对无穷无尽的未知数我们只能在一个区间数一个区间数的推进验证中认可这个理论，因此哥德巴赫猜想“1＋1”通用公式为：：
t﹦[（t÷2）﹣q]＋[（t÷2）＋q]
（除素数2与5外，其素数个位数取数范围只能在1、3、7、9中循环取。）
2、“3x+1”与万有通变规律、万有总在途中：
用个位数是1、3、5、7、9的奇数，乘以3加1，则会递增为个位数是0、2、4、6、8的偶数，我们且把这一由奇数递增为偶数的运算规则叫“奇变递增为偶”，再用2连续整除至此偶数为奇数，我们且把这一由偶数递减为奇数的运算规则叫“偶变递减为奇”……任一大于零的正整数，通过连续的这样的运算，如无穷无尽数字的万有总是永远处在“3x＋1”猜想通过“奇变递增为偶”“偶变递减为奇”原则抵达4、2、1的途中……
3、从1开始的、两组项数相同且数差为1的连续整数，数差一定是，前一数组中末项数的平方。如1、2、3、4与5、6、7、8；这两组数之和的数差是4的平方16
从1开始的、两组项数相同且数差是1的连续整数，一组数之和与另一组之和的数差一定是，前一组数最后那个数a的平方。即从1到a之间所有的数差是1的自然连续整数之和与从a到2a之间所有的数差是1的自然连续整数之和的数差是a的平方。也可以说，这两组数之和的数差就是一组数项数的平方。根据连续自然数求和可以通过将首项和末项相加，然后除以2，再乘以项数来计算。如果有一组数为1、2、3……a，另一组数为a+1、a+2、a+3……2a，那么这两组数的和之差就是a的平方。这个规律可以通过数学公式来证明。即：
a的平方=[（a+1）+2a]×（a÷2）-（1+a）×（a÷2）=2a×（a÷2）
