20241029

1. 债

有时候光天白日的，忽地想起自己干过的那些脑残事，羞得恨不得立刻死亡，遂想出个法子：以后这样，我每过不去一件自己办的傻（对不起人的）事，就在心里划掉朋友干的一件傻（对不起我的）事，消消乐。

于是这般，我和人间的债务，不增不减，不明不灭，无悲无喜，无憎无念；长此以往，说不定练出下辈子天才法官的前缘，满足了我爹这辈子的夙愿。

其实最难的点还不在“很多债务并不是向外的，而是无法原谅自己欺负了自己”，而在于“有个最大的处境是无法和解的——即被生下来这个处境”，从这一点上来说所有人生而无辜，所有人有权不好好活，有权不对他人有利，有权制造更多债务；所以从小不理解为啥要歌颂生命，只有从庞氏骗局一层层转移债务的角度才能理解“歌颂生命”。和解也是站不住脚的，顶多是共存（不出不入的平静状态），和解需要更大的系统去包容小的系统，才叫和解。有啥能比“活”大啊，只有“死”。凡人没有和解的权限。然而我们都在活，都在边边角角上燃烧自己来和解一些小的东西，从这一点上来说，人生性是善良的。

2. 虚点

在这个逻辑下，“爱自己”的难是必然的，几乎是奇迹。因为前提条件下没有的东西，却要靠我们自己发明出来去偿初始处境的债。宗教告诉我们这是sin，这是guilt。你无法理解宗教最初为什么这么说，但债的概念深植于心；因为大自然没有要我们偿债，我们和自然之间的债务用死就必然偿还，债的观念的原点就和宇宙起源的原点一样混沌不清，能够给予解答的只有轮回——把三维世界里的原点放到第四维时间里去建立旁氏结构，也就是上面说的必须升维和解。但时间之上的维度是什么？升到极致之后呢？就变成了一个虚幻的、理论上才有的点：虚点。这是智慧不达之处，也是智慧到达之处。

只剩一道求证题：虚点是不是点。

那些在人群中喊着要爱的，都是讨债鬼，自己发明不了，只能向人要；那些有余力爱别人的、平别人的债的，则近乎于佛。但人群中不应有佛，只可能有“在一处漫溢的，必在另一处塌陷”。但人群中有佛、有发明家吗？有的，我相信是有的，这些就是宇宙的虚点。

3.我就是道，近就是至

如果虚点不是点，那么“我相信”就不成立，但是“相信”这件事已经是事实了，那么，我就让这个等式成立了。道成肉身、以身证道，古人诚不欺我。但是以身证道了，我就是佛了，我的凸起必然又会造成人群里他处或时空里它处的凹陷。那么我又陷入了道德悖论：我不证道，道不成立；我若证道，道必塌陷。

如何证道而不毁道？只能让自己流动起来，在流动中证明，无限接近而不到达，道便在流动中几乎存在而永远不毁。古典哲学研究近与证之间的张力（古典音乐里是tonality），之前的中古是多调式（众神、多中心），现代其实只是将神替换为人或机械，后现代解构“道”——但道是不可能被解的，这是一种自戕，比起古典甚至更堂吉柯德：你信你就背叛了解构，你不信你就无从解构，从方法论上就不成立；后现代唯一的出路是在流动中建构（以证为背景研究近）：你怎么流动，道便被如何被雕塑、如何存在。