写一写那些人性与温柔的瞬间——淯水吟
整个十月份过的堪称焦头烂额，就快要心力交瘁了。前天终于忙完之后，发现是10月30号，金庸先生的忌日。今天是11月1号，是关羽的扮演者陆树铭老师的忌日。前两年《三国演义》的作词人王建老师也走了。一个个伴随着我成长，印在脑子里的形象，渐渐都真的定格成了鲜活的面容。前几年金庸先生的忌日，我还会发些什么。今年也没有想发了，总觉得该说的已经都说了，记在心里就好了。其实生命中很多人都是这样。是过客吗？他们以各种各样的方式影响过我，有一些还是一生的影响。一句过客总感觉不足以概括他们对我的意义。是永恒吗？可他们来过又走了，带不走一片云彩……大概只有对于一些瞬间的记忆，会刻在脑海里，刻在心上。回味的时候不光是回味某个瞬间，而是回味曾经感受过的动容，告诉自己那些感动不是假的，那些感动依然还在……
于是想要用文字记录下这些瞬间，因为文字可以是永恒的。说来也巧，昨天随机点开了一集《三国演义》，就看到了宛城之战。其实我一直觉得，老版的四大名著堪称艺术品，一大原因就是他不仅是文学作品的影视化翻拍，还带了极高的人文情怀。很多片段，包括对原著的改编，都甚至可以说是温柔的。相比于原著和历史的冰凉，我感受到了一丝温情脉脉，这是透过原著触摸人物时最难得到的共情，最好的例子在我看来就是淯水吟这一段，以一个作为棋子、也是弃子的张绣婶婶邹氏的视角，唱出乱世中女子浮萍般的命数，将士草芥般的命途。
其实不用纠结贾诩这个计谋能成功的原因。琴声响起，典韦望着烈焰，好像预知了一些结局。身为主帅，强占人妻，还是张绣的婶婶，这大概本身就不是什么好兆头。不是栽在这一次，也会栽在下一次，只不过这一次后果特别严重，超出了预料罢了。以邹氏的视角唱出这首歌，也是问一问自古以来惯会说红颜祸水的人们，你们听一听，这哪里是红颜祸水？这分明是红颜薄命，身不由己。
我本飘零人，薄命历苦辛。离乱得遇君，感君萍水恩。
这哪里是邹氏唱给曹操的？曹操至于邹氏，哪里会感念什么萍水恩？感君萍水恩的，是当时镜头切到的典韦，是当时所有渴望乱世得遇明主的人。顾贞观说，我亦飘零久，十年来，深恩负尽，死生师友。飘零日久的人，最渴望的，是一个归属感。可以是回家的那一刻，也可以是得遇明主施展抱负的那一刻。只是在乱世中，这些都只是奢求。所以遇到了，便会用一生去报答。
君爱一时欢，烽烟作良辰。含泪为君寿，酒痕掩征尘。
从邹氏的角度，君爱一时之欢，我只能含泪为君献上一曲。我能说什么呢？我说什么又有什么用呢？一个女子在当时有多么无力。征战天下，那都是男人们的事情，跟她有什么相关？从典韦的角度，曾经以为得遇明主，愿意为之征战沙场。那人却错在烽烟未平之时贪图良辰美景，那是一个男人的无能为力。
灯昏昏，帐深深。君忘情，妾伤神。 一霎欢欣，一霎温馨。明日淯水头，遗韵埋香魂。
一时之间，战火四起。曹操仿佛从梦中惊醒，可是典韦已经身死，邹氏也完全并没有想过求生，而是一心求死的样子。明日淯水头，遗韵埋香魂。淯水之滨埋着曹操的爱子曹昂，侄儿曹安民，爱将典韦，可有人知道邹氏埋骨何处？一缕香魂无处归，张绣使出这个计谋便没有想过邹氏的死活，曹操更是会归责于她而不是自己。一个无力求生也无心求生的女子，死于乱军之中似乎是唯一合理的结局，可是老版《三国演义》一句“明日淯水头，遗韵埋香魂”，从还给了我们一丝希望，希望她尸骨埋于淯水，香魂得有所归。细想想，不过是一个温柔的梦罢了……
在宛城之战的下一集，淯水吟又出现了一次，在曹操第二次征张绣之后。再次途经淯水河畔，看到墓碑白幡，曹操想起了上一次，又好像听到了邹氏当晚的歌声。“谁解琴中意？谁怜歌中人？”曹操的祭奠与哭诉，我相信很大一部分是真心的。他是真心悔不当初。后悔轻信张绣，害死了长子和得力助手。曹操也是一个痛心于百姓苦难的人，不然很难写出“白骨露於野，千里无鸡鸣。生民百遗一，念之断人肠”。只是他也会犯错，犯错也会有很严重的后果，比如上一次在宛城，比如对王垕的冤杀。他心里可能有一瞬的怜惜，只是这些都会给他自己让路，所以这些人只能牺牲了。邹氏呢？谁解她的琴中意？谁怜她的歌中人？怜她的，只有这一首淯水吟。
妾为失意女，君是得意臣。君志在四海，妾敢望永亲。 薄酒岂真醉，君心非我心。今宵共愉悦，明朝隔远津。 天下正扰攘，四野多逃奔。须臾刀兵起，君恩何处寻。 生死在一瞬，荣耀等浮云。当君凯旋归，能忆樽前人。
其实全曲还有几句，剧里一直没有唱出来。生死只不过一瞬，荣耀仿佛浮云。当君凯旋，功成名就之时，还能想起当初的樽前之人就够了。一将功成万骨枯，王霸雄图，总是用万千枯骨堆积而成。歌中的典韦，曹昂，曹安民，后来的郭嘉，荀彧，万千将士，芸芸众生，都成了樽前之人。不知道在曹操荣封魏王的时候，万千荣耀加身的时候，独坐灯下还能不能忆起当初这些身边的人？就当他能吧，证明这些人没有看错明主。至于邹氏，就让千年后这曲淯水吟来祭奠她这个身如浮萍的可怜女子吧……
