社会变革与文化变革的奥秘你知道吗？

社会变革与文化变革的奥秘你知道吗？

人类抑制野蛮、原始的欲求逐步建立文明来自我约束，并不是人类需要虚饰，而是由于生存的需要。因为在文明时代，如果任由人类各种粗鄙低下的蛮欲尽情释放出来，人类社会就会破坏无遗。

即使在今日，人类又何尝不需要文明的约束。

但正如文明之产生，文明也必然要归于消亡，这是社会进化的必然结果。新陈代谢是宇宙万物的普遍规律。

今日的民众之所以在精神上仍因循无为，是因为社会环境也因循无为。也就是说，人类社会还仅仅进化到这样的时代，人本身仍然处于半开化的直觉本能状态，精神理性只有初步的发展，人们为世俗社会环境所同化，他们还不曾发展到这样的时代，即人的本质获得解放的时代，人类的精神理性开始统治社会，塑造社会，在那时，由于人的本质的解放，整个社会将焕发出极大的创造性，创造精神将成为社会的主导文化。在这一文化的影响下，人人都将成为从小就富有创造活力的传统的变革者，革新将成为社会的常态现象，整个社会的人文水准将进入精神理性层次，而不是直觉本能层次。犹如今日的社会总的来说是被动的、因循的，在未来的时代，即人的精神获得解放的时代，创造精神将逐渐地，在愈来愈充分的意义上成为人类社会的普遍精神现象。这样普遍的精神现象，将象今日一样塑造出自己相应的精神产儿。因循的时代塑造出因循的一代，创造的时代塑造出创造的一代。

这也就是说，当代的人们之所以如此缺乏创造精神，是当代相对落后的社会环境塑造的结果。社会环境总是具有超乎一切的影响力量，除了少数例外，绝大多数人都不能超脱这一影响。

物质意义上的阶级或阶层终将消失，精神意义上的阶级或阶层将取而代之。

唯物史观以一定历史时期的物质经济生活条件来说明一切历史事变和政治、哲学、宗教等意识形态，只适用于物质时代。一切时代中占主导地位的功利关系决定着人们的思想和行为，功利或利益是世界的轴心。但功利有物质的功利，也有精神的功利。当物质文明的极大发展使人类有可能超脱于物质功利之外时，物质的、经济的关系就不再能解释人们的行为和意识，也不再是人类世界的决定性因素了。起决定作用的，将是人类的精神。精神将直接决定和解释人们的行为和意识，决定人类历史的发展。

思想领域对物质生活条件所起的作用，不象恩格斯所说的是一种“第二性的作用”，而是一种决定性的作用。尽管在自然界，物质先于精神而存在，然而在人类社会，一切都是精神先于物质，先有意识中的存在物，然后才创造出人类社会中的物质存在。而且，在一切人类掌握其必然性的地方，都是精神决定物质，人类决定客观世界。

伴随新的经济基础而来的，总是一场新的文化革命。

新的文化革命，对应于新的经济基础；经济基础的变革深度，预示着文化的变革深度，在物质时代两者成正比关系。

新的社会形态，对应于新的文化形态；社会的变革深度，对应着文化的变革深度。只是经济基础是社会的根基所在，文化似乎是随着社会经济的发展而发展。实质是，社会物质形态的变化，对应着社会精神形态的变化，两者相辅相成，永恒地作用于物质时代人类社会的发展。

社会物质形态的变化程度，就是社会文化形态的变化程度。由于社会在永恒发展变化，文化也在永恒地发展变化，社会不同程度的变迁，必对应着文化上同等的变异。比如西方垄断时代的文化就不同于自由竞争时代的文化。文化是随社会基础的发展而发展的。

精神是物质的反映，文化是社会的反映。只要社会出现了大的变迁，就会产生文化的真空，社会就要求文化上相应的革新，许许多多杰出的文化人物就会涌上历史的舞台。

在社会革命的前后，都可能产生文化上的革命。或大或小的社会变革，都有或大或小的文化上的革新伴随着。社会的变迁史，也是一部文化的变迁史。

人的思想意识具有超前性，文化革新也具有超前性，即它不一定产生在社会变革之后，而是产生在社会变革之前。人的思想意识是最革命、最活跃的因素，它总是要冲破一切限制和束缚，走它自己要走的道路。

文化的超前性，证实了人的精神的超前性，也证实了人的思想的超前性。