俱舍论白话译文卷一之12

12.论：“乱心”（译注：Vikṣipta-citta，心神不宁）指的是“此余心”（译注：这里很难翻译，其意应该是乱心乃Acittaka，也就是无意识）。“无心”指的是入无想定及灭尽定。“等”指的是不乱但有心。“随流”指的是“相似相续”。善与不善名为“净不净”。为了简化得到“相似相续”，所以也说是“大种”所造。毘婆沙说：造是原因的意思，指的是产生等五种原因。展现立名的原因，所以说是由此产生。“无表”虽然其特性是“色”，就如“表”一样，但是并没展现出来令别人知晓，所以名为“无表”。这样说就是传统的说法，大略说了“表”及定所产生的善不善色名为“无表”。既然说无表是大种所造，什么是大种？颂曰：

“大种谓四界，

即地水火风，

能成持等业，

坚湿煖动性。”