俱舍论白话译文卷一之14

14.论：“地”指的是显出形状，跟随世间所想假立为这个名字。因为世间显示为“地”的，就是以形、色来显示的。水、火也是如此。“风”即风界，世间以运动者来命名“风”的缘故。或者说是就像“地”等是跟随世间人的想法来命名的，风也有形状，所以说也是如此。比如世间说“黑风”、“团风”，这都是用展现出来的颜色、形状来表示风的缘故。为什么此蕴（译注：地水火风为四大种，属于色蕴，蕴有聚集之意）在无表色之后解说属于色蕴呢？由于变化毁坏的缘故。如同世尊所说：比丘当知，因为能够变化毁坏，所以名为“色取蕴”。谁能变化毁坏？指的是用手接触就会变化毁坏。广为宣说。变化毁坏就是产生烦恼破坏的意思，所以《义品》（译注：Arthavargīya，第一次集结所集出的杂藏作品之一）如是说：

“趣求诸欲人，

常起于希望，

诸欲若不遂，

恼坏如箭中。”