长乐老

历史人物不能放在一个简单的道德框架中衡量，人性是复杂的。 冯道也曾表白心迹，给自己一个说法。他有这样一首诗:“莫为危时便怆神，前程往往有期因。须知海岳归明主，未必乾坤陷吉人。道德几时曾去世，舟车何处不通津。但教方寸无诸恶，狼虎丛中也立身。” 传说冯道著有一本《荣枯鉴》，流传下来。据说曾国藩看后直冒冷汗，评论道:-一部《荣枯鉴》，道尽小人之秘技，人生之荣枯，它使小人汗颜，君子惊悚。” 《荣枯鉴》里有这样一句:“俗礼,不拘者非伪;事恶，守诺者非信。物异而情易矣。"意思是那些虚礼俗套，不去遵守反而是真诚的，当事情已经恶化，还守着诺言不放，这不叫有诚信，我们应该根据事情的变化而采取行动。 或许这句话就是冯道的道德哲学。 冯道晚年自号“长乐老”，生前后世都引起争议，但现代却认为这个名号有双重含义: 1. 长乐指籍贯。冯道是灜州景城(今河北省沧州市西)人，而其祖居在长乐(今河北省冀州区)，《自叙》的开头就说: “余世家宗族，本始平、长乐二郡，历代之名实，具载于国史家牒。”冯道自称“长乐老”，犹如唐代贺知章自称“四明狂客”，五代杨凝式自称“关西老农”,“长乐”、“四明”、“关西”均指本人籍贯。 2. 长乐含“永远快乐”之义。不过冯道的“快乐”，毫无享乐主义、纵欲主义的意思，只是“劫后余生”的庆幸，“知足常乐”的自 得。《自叙》说:“静思本末，庆及存……旷蒙天恕，累经难而获多福，曾陷蕃而归中华，非人之谋，是天之佑。”在全文结尾处说:“时开一卷，时饮一杯，食味别声被色，老安于当代耶!老而自乐，何乐如之!”冯道的“乐”，如此而已。