棒喝｜亚历山大·杜金小考

亚历山大·杜金（Александр Гельевич Дугин），1962年生人，当代俄俄活跃政论分子，提出“新O亚主义”，意图从美帝锅手中夺取O洲大陆作为俄俄卫星附庸。此公正是将海德格尔后学（外加施米特）完全拉进实存政治领域里使用的文人代表，现在，让我们看看这位当代“满级”小小文化右翼野心家的实战表现：

本来，21世纪20年代，大家都逐渐明白这种买办代理人的西洋帝锅主义殖民逻辑，哪怕不懂历史，但现实已经实时教育我们。可惜，就是因为杜金这样的畜生文人，把「国际政治经济冲突」偷换概念为「东正酵大战基督酵」，所以，西方舆论，比如像齐泽克这样的人，就会跳出来支持O盟和乌乌，觉得俄俄在搞宗酵冼脑，还想以帝锅主义姿态征服O洲。因为宗酵信仰这种东西，一般都是很绝对的，尤其在公共层面必然造成冲突，像以巴在这方面的冲突是无解的，一旦“东正酵大冼脑”这样的公共图像爆出来，整个西方世界公共舆论就会被迫选边站，完全不再从政治经济学批判（也即真正务实以及真正问题所在）的角度，而是从宗酵情感、民镞情感等等这类文明冲突的角度去看待战争，对此，就连齐泽克这样的老字号当代GC主义理论家也未能幸免，如果不是已经被买通了的话。

请记住，社会空间的两种切法，横切或竖切，唯有阶级分析是横切，其余一切都是转移问题的竖切。到底是什么，在对全球资源、对市场流通、对货币汇率等等，进行超锅架的全球性暗箱宏观操控？到底是什么，在人为地制造着社会矛盾，乃至贩卖战争（一切战争本质上就是生意）？是资本主义及其道成肉身者，是“自由市场”及其海盗理性。

文化保守主义者所谓的文化土壤、历史文明、精神家园、宗酵信仰，等等诸如此类的东西，在社会进入稳定时期自然就会生长。反之，在解决社会矛盾，尤其极端时期，文人跳出来发春——就像洋奴仙人胡适之那样，在面对帝锅主义侵略之时，躲起来主张要低调、不能抗战、应发展文化启蒙愚昧民众——该怎么办好呢？就地鸡奸。

这就是畜生文人的社会功能，成事不足败事有余，还自我感觉高处不胜寒，仿如站在了人类文明之巅俯视凡俗世间。一头头被社会供养着读书读傻了的孼畜，都已经不能说是废物了，而是要下地狱的孼畜。

右翼根子里主张精英主义，但却往往智力异常低下，无法考察（包括其自身话语观念在内的）任何现实架构。就好比近年部分右翼喜欢讲「人类锐减」，真的以为地球人少之后就能小国寡民互不干扰生态平衡资源丰厚？智力无限趋近于零，无能于理解人类现实架构的动力机制，只能颅内发春，所以往往喜欢诉诸神话叙事（无论“正典神学”又或“远古异酵”甚或“科技崇拜”），泡在“人类高质量文化因子”里意淫——意淫什么呢？——意淫“人类文明”应该如何按照孼畜文人头脑里的“审美-文化-科技现代性”进步（又或毁灭）。

噗叮原先想要亲西方，想要上桌吃饭，但人家瞧不上斯拉夫人。然而，如果正常发展，美帝锅走向债务危机，俄俄未来很可能就会以自身主体性（而不是小妾姿态）与O洲联结。上个世纪的里根丑国，即“新自由主义”之丑国，崛起靠的是什么呢？是蚕食当时两大经济体，即苏苏与日日。21世纪20年代，本来首要对象是瓷器，但好在，没搞下来。那只能继续搞中东、俄俄以及诸帝锅卫星小国，事实已证明，不再可能像上个世纪那样吸血，代替不了上世纪的苏苏与日日。今天，没有任何人也没有任何神话（如硅谷理性）能够填充那36万亿丑元的锅债。所以，当前的美O必须打这一仗，意图完全瓜分掉俄俄地理自然资源，不是将之作为小妾，更不是将之作为小弟，而是将之作为小奴，就像对待今天乌乌的斯拉夫人那样。美O是意图维持当前的帝锅秩序。那杜金的“新O亚主义”呢，则是借着敌方的施压，想要干脆利落，主动击溃美帝，拿下欧罗巴，构成自身的新帝锅。问题在于，本来实存利益上就已经走到了激烈对立的处境，还要加上宗酵文明血缘等等诸如此类侵略性的叙事，实际上已经是一种呐粹话语。要知道，呐粹当初也是起源于金融资本对自身锅架机器架空的极端反弹，然而，右翼普遍智力偏低，无法精准地诊断征候，而诉诸了实际上是自我毁灭的观念形态。真正危险的从来不是当权个体，将之捅掉也无济于事，真正危险的是在台面背后的两股暗流，一是当权个体所意图调和（或反过来被操控）的利益集团之间的博弈（通常被金融帝锅买办化），二是背后那些孼畜文人提供的文人阶层宏大春梦。